Yazar
`Iraqī, `AAAH al-RḥON al-mūsayn ile, 1325-1
Basım Tarihi
[Mısır?], [1461]
Konu
el-ŞahrazrĻ, `Uthle ile ʹmmān AAm al-RAF-Re'yi söyleyerek), el-Şalazrûrļ'nun yazarı, `Uthmān Honem,
1181 veya 1182-1245., El-Şarazûtiĩ ile, ʻUthmān ʹmmān ʹmen ʹmen Ṃ benate, / 1181 veya 1182-1 /
ʹUlim el-hadīth., `Irqī, `AAbd al-Rī mon şarkısı, `Iāquiquiqui,
1325-1404., `Irā Irāqī, `d al al-Rḥ al, / 1325-1 /
Alfyyat al-'Irāqī., Manuskratlar, Arapça, Arapça, Arapça /
Michigan, Manuskratlar, Arapça / Michigan /
Ann Arbor., Hadis, Hadis /
Eleştiri, Yorum vb., Hadis / Tenkit, Yorum vb. /
Erken wrookslar 1800'e kadar.
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Hayır
Yazma
Bilinmiyor
Sayfa Sayısı
162
Fiziksel Boyutlar
162 leaves : paper ; 263 x 183 (195 x 123) mm
Kütüphane
HathiTrust Dijital Kütüphanesi
Kayıt Numarası
006812467
Lokasyon
Michigan Üniversitesi
Notlar
Hakkında: Yazarın Elfīyah veya Tabṣirat al-mubtadiʼ wa-tadhkirat al-muntahī veya al-Makāṣid al-muhmelah üzerine yaptığı kendi yorumunun zarif kopyası (sayfa 8'deki açılış konusuna bakın), kendisi de Kitāb Ma'rifat anwāʻʻilm ('ulūm) al-hadīs veya 'Uthmān ibn al-Ṣalāḥ al-Shahrazūrī'nin (ö.1243) Ulūm al-hadis'i. Açılışta içindekiler listesi (s.5-6). | Raf Markası: Ann Arbor, Michigan Üniversitesi, Özel Koleksiyonlar Araştırma Merkezi, Isl. Bayan 497
Kökeni: 328. sayfadaki kolofonda göründüğü gibi, Hasan tarafından kopyalanmıştır, Bedir olarak anılmıştır, ibn `Alī ibn Aḥmad al-Ujhūrī [el-Ajhūrī] ve transkripsiyon 1 Zilkade 865 [yaklaşık 1 Zilkade 865]'de tamamlanmıştır. 8 Ağustos 1461].
Eşlik eden materyaller: a. Yahuda'dan satın almalar kaçıyor -- b. Winifred Smeaton Thomas'ın elindeki envanter kataloglama fişi.
Eski raf işareti: İç ön kapak ve sırt etiketinden, "IL 180b" (muhtemelen Yahuda tarafından sağlanmıştır, satın alma fişine bakın).
Ciltleme: Siyah bezle kaplanmış mukavvalar; Batı stiline yaklaşan Tip III cilt (kapaksız) (belli ki kodeks için orijinal değil, daha önceki zarf kapaklı ciltlerin izlerini taşıyor); kırmızı dokuma kağıttan çağdaş yapıştırmalar ve uç yapraklar, Avrupa serilmiş kağıttan önceki uç yapraklar (ön uç yaprak şimdi ters çevrilmiş); üst ve alt kapaklarda 'altın' damgalı baklava biçimli cilt süsü bulunur; metin bloğunun kenarları kırmızı benekli; krem rengi iplikle yeniden dikilmiş, altı istasyon; Genel olarak oldukça iyi durumda, tahtalarda biraz lekelenme ve deformasyon var, sırt kısmında kopma var.
Destek: cm başına 10 çizgili Avrupa dışı kağıt. (yatay) ve 7-12 mm'lik üçlü gruplandırılmış zincir hatları. zincirler arası ve 50-57 grup arası (dikey, düz değil); sağlam, iyi boyutlu ve perdahlı; Avrupa tarzı kağıttan eski sinek yaprakları cm başına 8 çizgili, 23 mm. zincir çizgileri ile yukarıda yaprak ve altta "3" bulunan daire filigranı arasındaki çapa (67 mm. uzunluğunda, karşılaştırın Nikolaev, Osmanlı İmparatorluğunun Filigranları v.1, no.121).
Dekorasyon: Kısaltma sembolleri (esas olarak sigla ve iki diş vuruşu) rubriced; kırmızıyla vurgulanan bazı kelimelerin yatay vuruşları; kırmızı ters virgül şeklinde metin bölücüler.
Senaryo: Nesih, karakteristik olarak Memluk; orta çizgide küçük, zarif Mısırlı veya 'Suriyeli' eli; sola doğru hafif bir eğim etkisi ile neredeyse tırnaksız, yatay vuruşlarda bir miktar uzama, esas olarak farklı noktalara işaret ediyor (kavisli bir vuruşla temsil edilen üç nokta), elif maqṣūrah yā' olarak işaret ediyor, izole edilmiş lām'ın ayağı taban çizgisine düz bir şekilde oturmuş ve nihai birleştirilmiş lām'ın ayağı taban çizgisinin altına iniyor (hala oldukça düz).
Düzen: Sayfa başına 25 satır halinde yazılmıştır, bazen şiiri ortaya koymak için iki sütuna bölünmüştür; çerçeveli (iktidar kurulunun izlenimi ortada).
Harmanlama: ii, 1 (1), V-1 (10), 15 V(160), I (162), ii; neredeyse yalnızca kiyonlar; sloganlar mevcut (gerçi çoğu zaman kesiliyor); siyah mürekkeple yapraklanma, Hindu-Arap rakamları; Kurşun kalemle sayfa numaralandırması, Batı rakamları, sayısallaştırma sırasında sağlanır (uç yapraklar dahil).
Kolofon: "Yazılı", üçgen şeklinde, "ووافق الفراغ من نسخ هذه النسخة المباركة على يد كاتبها حسن المدعو بدر بن علي بن احمد الاجهوري" yazıyor Bir başka deyişle, en iyi ödeme, en iyi şekilde yapılması gerekenler ve bir sonraki adım olarak kabul edilen bir ödeme yöntemidir. لكاتبها ومالكها ولمن نظر فيها ولمن يقرأ فيها ولكافة المسلمين والمسلمات وصلى الله على اشرف الخلق Sidanna محمد خاتم النبيين والمرسلين ve على اله وصحبه اجمعين"
Açık: [yazarın kısa yazısı ve icâzeti dahil] "اي وكملت هذه الارجوزة بطيبة مدينة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المؤلف رحمه الله وكان الفراغ منها يوم الخميس ثالث جمادى الاخرة سنة ثماني وستين وسبعمائة ... وكمل هذا الشرح عليها في يوم السبت Bir bankanın kredi kartıyla ödemesi ve ödemesi gereken kredi kartıyla ödeme yapılması ve ödemenin yapılması. واجزت لكل من سمع مني هذه الارجوزة او بعضها ان يروي عني جميع هذا الشرح عليها ve جميع ما يجوز ... ve Bu, en iyi ve en iyi şekilde gerçekleştirilecek bir ödeme yöntemidir. واخرا وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم وحسبنا الله ونعم الوكيل"
Incipit: "الحمد لله الذي قبل بصحيح النية حسن العمل ... ve فعلم الحديث خطير وقعه كثير نفعه عليه مدار اكثر الاحكام ... فلهذا ندب الي تقديم الكناية بكتاب في علمه ve نظمت فيه ارجوزة الفتها ولبيان اصطلاحهم الفتها veشرعت في شرح لها بسطته ولوضحته ثم رأيته كبير الحجم فاستطلته ثم شرعت في شرح لها متوسط غير مفرط ... يقول راجي ربه المقتدر عبد الرحيم بن الحسين الاثري ... فهذه المقاصد المهمة توضح من علم الحديث رسمه ...."
'Başlık sayfası' üzerindeki yazıttan başlık (s.7).
Bayan kodeksi.
Açıklamada, ters ön sayfadaki (s.4) eski sahiplerin işaretleri arasında Muḥammad Afandī (Mehmet Efendi) tābiʻ al-marḥūm ʻAbd al-Raḥmān Katkhudā (Abdurrahman Kethüda) adına yapılmış, Receb 1143 [Ocak-Şubat 1731] tarihli ve dairesel mühür baskısıyla birlikte sahiplik beyanı bulunmaktadır. "دخل في تصرف الفقير محمد افندى تابع المرحوم عبد الرحمن كتخدا ... في شهر رجب الفرد الحرام سنه ۱۱٤٣" ve mülkiyet beyanı ve vakıf beyanı Bunu Manfalūṭ (Asyūṭ vilayeti, Mısır) öğrencilerine/âlimlerine bağışlayan el-Emīr ʻAlī Kāshif Jamāl al-Dīn'in adı şöyledir: "اوقف هذا الكتاب الامير علي كاشف جمال الدين على طلبة" العلم بمدينة منفلوط غفر الله له ولمسلمين امين"; ön fyleafta kabīkaj çağrısı (s.4) "رحيم كبيكج" ; 'başlık sayfasında' kitap fiyatı silinmiş (s.7); 9. sayfadaki üst kenarda kısaltılmış vakıf beyanı; parlaklıklar ve kenar düzeltmeleri (renvoi işaretleri ile); Muḥammad al-Qādirī (محمد القادري) tarafından girilen el-Şeyh ʻAbd al-Ḥamīd al-Samhūrī [?] (عبد الحميد السمهوري) adına derleme işaretleri ve notlar (neredeyse her kitabın sonunda), bkz. s.10, vb.
