شرح الفیات الحدیث،
[865، یعنی 1461].
(شرح ألفية الحديث, [865ه، 1461م].)
| عنوان |
شرح الفیات الحدیث،
[865، یعنی 1461]. |
| عنوان اورجینال
|
شرح ألفية الحديث, [865ه، 1461م].
|
| نویسنده |
عراقی، أعه الرحون مع الموسین، 1-1325. |
| تاریخ انتشار: |
[مصر؟]، [1461] |
| موضوع |
ابن الصلاح شهرازوری، عثمان بن عبدالرحمن، ابن الصلاح شهرازوری، عثمان بن عبدالرحمن، /
1181 یا 1182-1245.، ابن الصلاح شهرازوری، عثمان بن عبدالرحمن، / 1181 یا 1182-1245. /
علوم الحدیث، عراق، عبدالرحیم بن الحسین،، عراقی، عبدالرحیم بن الحسین، /
1325-1404.، عراق، عبدالرحیم بن الحسین، / 1325-1404. /
الفیة العراقی.، نسخه خطی، عربی، نسخه خطی، عربی /
میشیگان، نسخه های خطی، عربی / میشیگان /
آن آربر.، حدیث، حدیث /
نقد و تفسیر و غیره، حدیث / نقد، تفسیر و ...
آثار اولیه تا 1800. |
| نوع |
كتاب |
| زبان |
عربی |
| دیجیتال |
خیر
|
| نسخه خطی |
ناشناخته
|
| تعداد صفحات |
162 |
| ابعاد فیزیکی |
162 leaves : paper ; 263 x 183 (195 x 123) mm |
| کتابخانه: |
کتابخانه دیجیتال HathiTrust |
| شماره ثبت |
006812467 |
| محل کتابخانه |
دانشگاه میشیگان |
| یادداشتها |
درباره: نسخه ای زیبا از تفسیر خود نویسنده بر الفیه خود، یا تبصیرات المبتدیع و تذکرة المنتهی یا المقاصید المحمله (رجوع کنید به مبحث آغازین در ص 8)، که خود آیه ای از کتاب معرفات انوعثمة. علم الحدیث عثمان بن الصلاح شهررزوری (متوفی 1243). فهرست مطالب در افتتاحیه (صص 5-6). | Shelfmark: Ann Arbor، دانشگاه میشیگان، مرکز تحقیقات مجموعههای ویژه، Isl. خانم 497
مبدأ: همان طور که در کلفون ص 328 آمده است، نسخ حسن به نام بدر، بن علی بن احمد الاجهوری [الاجهوری] با رونویسی تکمیل شده در 1 ذی القعده 865 [حدود. 8 اوت 1461].
مواد همراه: الف. لغزش خریدها از یهودا -- ب. برگه فهرست نویسی موجودی در دست وینیفرد اسمیتون توماس.
نشان قفسه قبلی: از روی جلد جلوی داخلی و برچسب ستون فقرات، "IL 180b" (احتمالاً توسط Yahuda عرضه شده است، به برگه خرید مراجعه کنید).
صحافی: مقواهایی که با پارچه سیاه پوشانده شده اند. صحافی نوع III (بدون فلپ) که به سبک غربی نزدیک می شود (بدیهی است که اصل کدکس نیست، که آثاری از صحافی قبلی با فلپ پاکت را در خود دارد). برگهای مگس و خمیدههای معاصر در کاغذ بافته قرمز، برگهای مگس قبلی در کاغذ دیواری اروپایی (برگ مگس جلو اکنون وارونه شده است). روکش های بالایی و پایینی دارای زیورآلات صحافی به شکل لوزی با مهر طلایی هستند. لبه های بلوک متن قرمز خالدار ; دوباره در نخ کرم، شش ایستگاه ; به طور کلی در وضعیت نسبتا خوبی با مقداری لکه و تغییر شکل به تخته ها، جدا شدن در ستون فقرات.
پشتیبانی: کاغذ غیر اروپایی با 10 خط در هر سانتی متر. خطوط (افقی) و زنجیره ای در سه گروه با 7-12 میلی متر گروه بندی شده اند. بین زنجیره ها و 50-57 بین گروه ها (عمودی، نه مستقیم) ; محکم، با اندازه مناسب و براق؛ برگ های مگس قبلی در کاغذهای اروپایی با 8 خط در هر سانتی متر، 23 میلی متر. بین خطوط زنجیره ای و لنگر در واترمارک دایره ای با برگ در بالا و "3" در زیر (قد 67 میلی متر، مقایسه کنید Nikolaev, Watermarks of the Ottoman Empire v.1, no.121).
تزئینات: نمادهای اختصاری (عمدتاً سیگلا و ضربه دو دندانی) روبریک شده. ضربات افقی برخی از کلمات با لهجه قرمز ; تقسیمکنندههای متنی به شکل کاماهای معکوس قرمز.
خط: نسخ، مشخصاً مملوک; دست کوچک و ظریف مصری یا «سوری» در خط متوسط؛ تقریباً بدون ردیف با اثر خفیف شیب به سمت چپ، مقداری کشیدگی سکتههای افقی، که عمدتاً به صورت نقاط متمایز نشان داده میشوند (سه نقطه نشاندهنده یک حرکت منحنی)، الف مقصوره با اشاره به یائه، پای لام منزوی که صاف روی خط پایه نشسته است (کاملاً به سمت خط پایه و کاملاً در پایین خط پایه قرار دارد).
صفحهآرایی: در 25 سطر در هر صفحه نوشته میشود، گاهی اوقات به دو ستون تقسیم میشود تا شعر را تنظیم کند. قاب-حکم (تصویر هیئت حاکمه مشهود است).
دسته بندی: ii، 1 (1)، V-1 (10)، 15 V(160)، I (162)، ii ; تقریباً منحصراً کوئینیون ها کلمات کلیدی موجود (اگرچه اغلب قطع می شوند) ; شاخ و برگ در جوهر سیاه، اعداد هندو-عربی. صفحه بندی با مداد، اعداد غربی، ارائه شده در طول دیجیتال سازی (شامل برگ مگس).
کلفون: «کتاب»، مثلثی، می گوید: «ووافق الفراق من نسخ هذه النسخة المبارکة علی ید کاتبها حسن المدعو بدر بن علی بن احمد الاجهوری الشافعی فی یوم السبت المبارک احمثه الذی القعدة الحرام سنة و خمثی». واله وغفر لكاتبها ومالكها ولمن نظر فيها ولمن يقرأ فيها ولكافة المسلمين والمسلمات وصلي الله على اشرف الخلق سيدنا محمد خاتم النبيين والمرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين».
صریح: [شامل کولوفون تألیفی و ایجاز] «ای وكملت هذه الارجوزة بطیبة مدینه سیدنا رسول الله صلی الله علیه وسلم قال المؤلف رحمه الله وكان الفراغ منها یوم الخمیس ثالث جمادى السباخرة و ثالث جمادى السباخرة و صلى الله علیه و آله و سلم. الشرح علیه السلام فی یوم السبت التاسع والعشرین فی رمضان المعظم قدره سنة احدی وسبعین وسبعمائة بالخانقاة الطتمریة خارج القاهرة المحروسة واجزت لكل منی منی هذه الشریعة الشریعة المذكورة او بعضی ها. یجوز ... وعنی روایته قاله وکتبه مؤلفه عبد الرحیم بن الحسین بن عبد الرحیم ابن العراقی فی التاریک المذکور تم وکمل والحمد لله اولا واخرا وصلی الله علی سیدنا محمد وعلی اله وصحبه وسلم وحسبنا اللّه.
مقدمه: «الحمد لله الذي قبل بصحيح النية حسن العمل ... وبعد فعلم الحديث خطير وقعه كثير نفعه عليه مدار اكثر الاحكام شرح ... فلهذا ندب الي تقديم الكناية بكتاب في علمه و كنت نظم فيه ارجوزة الفتها ولو و شريعت. ثم رأيته كبير الحجم فاستطلته ومللته ثم شرعت في شرح لها متوسط غير مفرط ... يقول راجي ربه المقتدر عبد الرحيم بن الحسين الاثري ... فهذه المقاصد المهمة توضح من علم الحديث رسمه ...."
عنوان از کتیبه در "صفحه عنوان" (ص.7).
کدکس خانم.
علائم مالکان سابق بر روی برگ مگس جلویی معکوس (ص.4) شامل اظهارنامه مالکیت به نام محمد افندی (محمت افندی) طبیع المرحوم عبدالرحمن کتخدا (عبدالرحمن همراه با کتخدا) 7-14 رجب، 7-14 رجب و 14-13 جعبه است. با مهر دایره ای، بیانیه آمده است: «دخل فی تصرف الفقیر محمد افندی تابع المرحوم عبد الرحمن کتخدا ... فی شهر رجب الفرد الحرام سنه 1143» و همچنین اظهارنامه مالکیت و وقف به نام الامیر علی کاشف اعظم علیه السّلام اللّه العلم. منفالوط (استان اسیوط، مصر) میخواند: «اوقف هذا الکتاب الامیر علی کاشف جمال الدین علی طلبة العلم بمدینة منفلوط غفر الله له وللمسلمین امین». invocation kabīkaj on front fyleaf (p.4) "رحيم كبيكج" ; قیمت کتاب در «صفحه عنوان» (ص.7) محو شده است. بیانیه مختصر وقف در حاشیه بالا ص 9 ; براق و تصحیحات حاشیه ای (با نشانه های renvoi) ; نشانهها و یادداشتها (تقریباً در پایان هر پرسش) به نام شیخ عبدالحمید السمهوری [؟] (عبد الحمید السمهوری) وارد شده توسط محمد القادری (محمد القادری)، رجوع کنید به ص 10 و غیره. |
