Yazar
Jamal, Sulaymān ibn ʻUmar, -1789 or 1790.
Basım Tarihi
[1848]
Konu
Muhammed, Muhammed, /
Peygamber,, Muhammed, / Peygamber, /
-632, Muhammed, / Peygamber, / -632 /
1800'e kadar olan ilk çalışmalar.
1404-1465., Jazūlī, Muḥammad ibn Sulaymān, / 1404-1465. /
Dalā'il al-Khayrāt., Fāsī, Muḥammad al-Mehdī ibn Aḥmad,, Fāsī, Muḥammad al-Mehdī ibn Aḥmad, /
1624-1698., Fāsī, Muhammed el-Mehdī ibn Aḥmad, / 1624-1698. /
Maṭāliʻ al-masarrāt., El Yazmaları, Arapça, El Yazmaları, Arapça /
Michigan, El Yazmaları, Arapça / Michigan /
Ann Arbor., Tasavvuf, Tasavvuf /
Dualar ve ibadetler, Tasavvuf / Dualar ve ibadetler /
1800'lere kadar olan ilk eserler, İslam, İslam /
Dualar ve ibadetler, İslam / Dualar ve ibadetler /
1800'e kadar olan ilk çalışmalar.
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Hayır
Yazma
Bilinmiyor
Sayfa Sayısı
130
Fiziksel Boyutlar
130 leaves : paper ; 230 x 170 (170 x 120) mm
Kütüphane
HathiTrust Dijital Kütüphanesi
Kayıt Numarası
006782286
Lokasyon
Michigan Üniversitesi
Notlar
Hakkında: Süleyman el-Cemal'in (ö.1789 veya 90) tefsirinin güzel bir nüshası, kendisi de el-Fâsî'nin (ö.1698) el-Cezûlî'nin (ö.1465) Peygamber için ünlü dua koleksiyonu Dalā'il al-khayrāt hakkındaki meşhur tefsirinin bir kısaltmasıdır. | Raf Markası: Ann Arbor, Michigan Üniversitesi, Özel Koleksiyonlar Araştırma Merkezi, Isl. Bayan 526
Menşei: 261. sayfadaki kolofonda göründüğü gibi, ʻAbd al-Qādir al-Ḥabbāl tarafından kopyalanmış ve transkripsiyonu tamamlanmış, 5 Zilkade 1264 [yaklaşık. 3 Ekim 1848]. Önceki yazarın 261. sayfasındaki kısa yazısında görüldüğü gibi, kompozisyon tamamlandı, 16 Şaban 1191 [yaklaşık M.S. 19 Eylül 1777].
Eşlik eden materyaller: a. Yahuda'dan satın almalar kayması (s.1-2) -- b. Kart dosyasındaki envanter kataloglama fişi.
Eski raf işareti: İç ön kapaktan ve ön kenar kapak etiketinden, "IL 365a" (muhtemelen Yahuda tarafından sağlanmıştır, satın alma fişine bakın).
Ciltleme: Sırtı ve ön kenarı kapağı siyah derili, baskılı kağıtla (yeşil, beyaz ve siyah yaprak benzeri formlar) kaplı mukavvalar; Tip II bağlama (kanatlı); renklendirilmemiş kağıttan karton astarları; beyaz iplikle dikilmiş, altı istasyon; krem ve siyah işlenmiş şivron kenar bantları, oldukça iyi durumda; belirgin aşınma, kalkma ve deri (özellikle ön kenar kapağında), kağıt ve mukavva kayıpları, lekelenme, sırtta ayrılma vb. ile birlikte genel olarak kötü durumda; koruma amaçlı kutuda muhafaza edilmiştir.
Destek: cm başına 10 çizgili Avrupa tarzı kağıt. (dikey), 28 mm aralıklı zincir hatları. ayrı (yatay) ve üç hilal filigranı (72 mm uzunluğunda, zincirlere dik, bkz. s.6, 112, 113, vb.); oldukça sağlam olmasına rağmen oldukça yarı saydam, eğer öyleyse sadece hafif boyutlandırılmış ve perdahlanmış.
Dekorasyon: Değerlendirilen anahtar kelimeler ve yorumlanan metin; Peygamber'in isimlerinin tartışılmasına eşlik eden diyagram (s. 50), ravza tasvirleri (s. 86, 89, 90), Peygamber'in sandalları (s. 145, 146), Cennet tasviri, el-Ṣirāṭ al-mustakim ve es-Ṣirāṭ al-muʻwajj (s.221) ve Şa'rânî tarafından görülen ve tarif edilen koyun başı (ra's harūf) tasviri (s.260).
Senaryo: Nesih; köşeli Mısır [?] eli; sağa eğim ve taban çizgisine doğru inen kelimelerin (bazen daha abartılı) etkisi ile neredeyse tırnaksız, bazı geniş alt kısımlar, serbestçe bağlanmıştır, farklı noktalardan ziyade vuruşlarla işaret edilmiştir, vb.
Mizanpaj: Sayfa başına 27 satır olarak yazılmıştır; çerçeve tarafından yönetilen.
Harmanlama: 13 V(130); yalnızca kinonlar; Her bir satırın açılış rektosunun üst dış köşesinde kāf mabsūṭah altında Hindu-Arap rakamları biçiminde satır numaralandırması (siyah mürekkep ve kurşun kalemle); s.144 sonraki sayfada Peygamber Efendimiz'in sandaletinin tam sayfa tasvirine yer vermek için kısmen boş bırakılmıştır; mevcut sloganlar; Kurşun kalemle sayfa numaralandırması, Batı rakamları, sayısallaştırma sırasında sağlanır (insert dahil).
Kolofon: "Yazar"da "تم الشرح المبارك تاليفا وجمعا وتحريرا على يد جامعه ... الفقير سليمان ... قبيل الزوال يوم الخميس المبارك" yazıyor Bu, şu an için en iyi seçenektir ve bu, "; "Yazılı", üçgen şeklinde, şöyle yazıyor: "وكان الفراغ من كتابة هذه النسخة على يد افقر العباد واحوج العباد عبد القادر الحبال وذلك في يوم الاثنين بعد الظهر خامس شهر ذي القعدة من شهور سنة ١٢۶۴ الف ومائتين واربع وستين غفر الله لمن كتبه ..."
Açık: "وتوعدت به من الثواب والعقاب والله اعلم وهذا اخر ما قصدت تمام الوعد الذي وعدت ولا امن ان اكون اسقطت او حرفت شيئا من متن متن الكتاب سهوا ... فان الخطا غير مستغرب من الانسان على عدم الاحسان وخصوصا مثلي قليل العلم ... ve Allah'ın izniyle هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو لا ان هدانا الله وصلى الله وسلم على Sidenna ومولانا محمد ... صلاة وسلاما يتعاقبان على الدوام"
Incipit: "الحمد لله الذي اختص على رسوله صلى الله عليه وسلم بخالص حبه فكان اولى الخليقة واحقهم بربه ... ve فيقول العبد الفقير من العمل الراجي عفو ربه سليمان الجمل لما كانت الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من اشرف الطاعات واعظم الوسائل القرب من رب البريات وكان اجل كتاب الف فيها دلائل الخيرات واكثر اشتغال الناس به في جميع الجهات ... شيخنا veاستاذنا السيد الشريف محمد مجاهد الاحمدي ... فهو السبب في هذا الخير العظيم لان هذه الجمعية على قراة هذا الكتاب الشريف لم تسبق على يد غيره ... كان اعظم شرح وضع عليه مبسوطا مطالعا للعالم العلامة السيد محمد المهدي بن محمد بن علي بن يوسف الفاسي ورايت في طولا على الهمم القاصرات اختصرته اختصارا لطيفا مناسبا لزماننا الذي قصرت فيه الرغبة عن المبسوطات ... vesmititه بالمنح الالهيات بشرح دلائل الخيرات ..."
'Başlık sayfasından' başlık (s.3) ve açılış konusu s.4'te.
Bayan kodeksi.
'Başlık sayfasında' (s.3) eski sahiplerin işaretleri ve olası eski envanter işareti veya raf işareti ٢٢٤ (aynı zamanda kuyruk kenarında) kopyacı ʻAbd al-Qādir al-Ḥabbāl'in oğulları adına 'başlık sayfasında' (s.3) sahiplik bildirimi dahil, "اولاد عبد القادر الحبال" okur; marjinal düzeltmeler ve notabilia (yan başlıklar).
