كتاب المنحة الإلهية بشرح دلائل الخيرات،
[1264، أي 1848].
(كتاب المنح الالهيات بشرح دلائل الخيرات, [1264ه، 1848م].)
| العنوان |
كتاب المنحة الإلهية بشرح دلائل الخيرات،
[1264، أي 1848]. |
| العنوان الأصلي
|
كتاب المنح الالهيات بشرح دلائل الخيرات, [1264ه، 1848م].
|
| المؤلف |
جمال، سليمان بن عمر، -1789 أو 1790. |
| تاريخ النشر: |
[1848] |
| الموضوع |
محمد، محمد، /
النبي , محمد , / النبي , /
-632، محمد، / النبي، / -632 /
أعمال مبكرة حتى 1800.، الجزولي، محمد بن سليمان، الجزولي، محمد بن سليمان، /
1404-1465. الجزولي، محمد بن سليمان، / 1404-1465. /
دلائل الخيرات، الفاسي، محمد المهدي بن أحمد، الفاسي، محمد المهدي بن أحمد، /
1624-1698. الفاسي، محمد المهدي بن أحمد، / 1624-1698. /
مطالع المسرات., مخطوطات, عربي, مخطوطات, عربي /
ميشيغان، مخطوطات، عربي / ميشيغان /
آن أربور، التصوف، التصوف /
صلوات وعبادات، الصوفية / صلوات وعبادات /
الأعمال المبكرة حتى عام 1800. الإسلام، الإسلام /
صلوات وعبادات، الإسلام / صلوات وعبادات /
الأعمال المبكرة حتى عام 1800. |
| النوع |
كتاب |
| اللغة |
العربية |
| رقمي |
لا
|
| مخطوط |
غير معروف
|
| عدد الصفحات |
130 |
| الأبعاد الفيزيائية |
130 leaves : paper ; 230 x 170 (170 x 120) mm |
| المكتبة: |
مكتبة HathiTrust الرقمية |
| رقم السجل |
006782286 |
| موقع المكتبة |
جامعة ميشيغان |
| ملاحظات |
نبذة عن: نسخة جيدة من شرح سليمان الجمل (ت 1789 أو 90)، وهو في حد ذاته مختصر لشرح الفاسي الشهير (ت 1698) على مجموعة الأدعية الشهيرة للجازولي (ت 1465) على النبي دلائل الخيرات. | Shelfmark: آن أربور، جامعة ميشيغان، مركز أبحاث المجموعات الخاصة، جزيرة آيسل. السيدة 526
الأصل: كما يظهر في بيانات النسخ ص 261، نسخه عبد القادر الحبال مع استكمال النسخ في 5 ذي القعدة 1264 [حوالي 1264 م]. 3 أكتوبر 1848]. كما يظهر في بيانات النسخ الخاصة بالمؤلف السابقة في الصفحة 261، تم الانتهاء من التأليف في 16 شعبان 1191 [ca. 19 سبتمبر 1777].
المواد المرافقة: أ. قسيمة الاستحواذ من يهودا (ص 1-2) -- ب. قسيمة فهرسة المخزون في ملف البطاقة.
علامة الرف السابقة: من الغلاف الأمامي الداخلي وملصق الحافة الأمامية، "IL 365a" (من المحتمل أن يكون يهودا قد قدمه، راجع قسيمة الاستحواذ).
التجليد: ألواح لصق مغطاة بورق مطبوع (أشكال تشبه الأوراق باللون الأخضر والأبيض والأسود) مع جلد أسود فوق العمود الفقري وغطاء الحافة الأمامية؛ ملزمة من النوع الثاني (مع رفرف) ؛ بطانات الألواح من ورق غير ملون ; مخيط بخيط أبيض، ست محطات؛ أشرطة نهاية شيفرون مشغولة باللون الكريمي والأسود، بحالة جيدة إلى حد ما؛ بشكل عام في حالة سيئة مع تآكل كبير، ورفع وفقدان الجلد (خاصة عند رفرف الحافة الأمامية)، والورق واللوح، والبقع، والانفصال في العمود الفقري، وما إلى ذلك؛ موجودة في صندوق للحماية.
الدعم: ورق أوروبي مع 10 خطوط موضوعة لكل سم. (عموديًا)، خطوط السلسلة متباعدة 28 ملم. علامة مائية متباعدة (أفقية)، وثلاثة أهلة (طولها 72 ملم، متعامدة مع السلاسل، انظر الصفحات 6، 112، 113، الخ)؛ قوي جدًا على الرغم من أنه شفاف إلى حد ما، إلا أنه ذو حجم خفيف ومصقول إذا كان الأمر كذلك.
الزخرفة: الكلمات الرئيسية والنص الذي تم التعليق عليه باللون الأحمر؛ عدة رسوم بيانية، معظمها باللونين الأحمر والأسود، بما في ذلك الرسم المصاحب لمناقشة أسماء النبي (ص.50)، تصوير الروضة (ص.86، 89، 90)، صندل النبي (ص.145، 146)، تصوير الجنة، الصراط المستقيم والصراط المعوج (ص.221)، و تصوير رأس الخروف كما يراه ووصف الشعراني (ص260).
الخط: النسخ؛ زاوية مصرية [؟] يد؛ غير متقن تقريبًا مع تأثير الميل إلى اليمين والكلمات التي تنحدر إلى خط الأساس (أحيانًا أكثر مبالغة)، وبعض الكلمات الهابطة الكاسحة، مربوطة بحرية، تشير إلى حدود بدلاً من نقاط مميزة، وما إلى ذلك.
التصميم: مكتوب في 27 سطرًا في كل صفحة؛ يحكم الإطار.
الترتيب: 13 فولت (130)؛ حصرا quinions ; ترقيم الملزمة على شكل أرقام هندوسية عربية تحت "كاف مبسوطة" في الزاوية الخارجية العلوية من الصفحة الأولى من كل مقلمة (بالحبر الأسود والقلم الرصاص)؛ صفحة 144 تُركت فارغة جزئيًا لاستيعاب صفحة كاملة لتصوير نعل النبي على الورقة التالية؛ الكلمات الرئيسية موجودة ; ترقيم الصفحات بالقلم الرصاص، أرقام غربية، تم تقديمها أثناء عملية الرقمنة (تتضمن إدراجًا).
بيانات النسخ: "المؤلف،" يقرأ "تم الشرح المبارك تاليفا تحكما وتحريرا على يد جامعه ... الفقير سليمان ... قبيل الزوال يوم الخميس المبارك السادس عشر من شعبان من شهر الف ومائة واحدى وتسعين" ; يقرأ "الكاتب" الثلاثي "وكان كاملًا من كتابة هذه النسخة على يد أفقر العبادات واحوج العبادات عبد القادر الحبال وذلك في يوم الاثنين الظهر بعد حارس شهر ذي القعدة من شهر سنة ١٢۶۴ الف ومائتين واربع وستين غفر الله لمن كتبه ..."
صريح: "وتوعدت به من الثواب والعقاب والله أعلم وهذا اخر ما قصدت تمام الوعد الذي وعدت ولا امن ان اكون اسقطت اوت شيئا من متن الكتاب سهوا ... فان الخطا غير مستغرب من الانسان على لا الاحسان خصوصا مثلي قليل العلم ... والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو لا ان هدانا اللهى الله وسلم على سيدنا ومولانا محمد ... صلاة وسلاما يتعاقب على الطوال"
Incipit: "الحمد لله الذي اختص على رسوله حمدا صلى الله عليه وسلم بخالص حبه فأولى الخليقة وحقهم بربه ... وبعد فيقول العبد الفقير من العمل الراجي عفو ربه سليمان الجمل لما كانت الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من اشرف الطاعات واعظم الوسائل الى القرب من رب البريات وكان اجل كتاب الف فيها دلائل الخيرات واكثر العظيم اشتغال الناس به في جميع الفئات ... شيخنا واستاذنا السيد الشريف محمد مجاهد الاحمدي ... فهو في هذا الخير لان لان هذه الجمعية على قراءة هذا الكتاب الشريف لم تسبق على غيره ... كان اعظم شرح وضع عليه مبسوطا مطالعة للعالم السيد محمد المهدي بن محمد بن علي بن يوسف الفاسي ورايت في طولا على الهمم القاصرات اختصرته اختصارا لطيفا مناسبا لزماننا الذي قصرت فيه النار عن المبسوطات ... ويتويته بالمنح الالهيات بشرح دلائل الخيرات ..."
عنوان من "صفحة العنوان" (صفحة 3) والمادة الافتتاحية في صفحة 4.
السيدة المخطوطة.
علامات المالكين السابقين على "صفحة العنوان" (صفحة 3) بما في ذلك علامة المخزون السابقة أو علامة الرف المحتملة 224 (أيضًا على حافة الذيل) بيان الملكية على "صفحة العنوان" (صفحة 3) باسم أبناء الناسخ، عبد القادر الحبال، يقرأ "أولاد عبد القادر الحبال"؛ التصحيحات الهامشية والعلامات (الرؤوس الجانبية). |
