el-Hısnü’l-Hasîn min Kelâmi Seyyidi’l-Mürselîn.
(الحصن الحصين من كلام سيد المرسلين.)

Name: el-Hısnü’l-Hasîn min Kelâmi Seyyidi’l-Mürselîn.
Author: İbnü’l-Cezerî

İsim	el-Hısnü’l-Hasîn min Kelâmi Seyyidi’l-Mürselîn.
İsim Orijinal	الحصن الحصين من كلام سيد المرسلين.
Yazar	İbnü’l-Cezerî
Yazar Orijinal	ابن الجزري، أبو الخير شمس الدين محمد بن محمد بن محمد بن علي الدمشقي الجزري
Konu	Tasavvuf ve tarikatlar / İslam dini ve İslam ilimleri, Müntehab hadisler.
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	208x126-132x68 mm.
Kütüphane:	Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası	325645
Kayıt Numarası	325645
Lokasyon	Süleymaniye Kütüphanesi/Servili
Tarih	27 Ramazan 978.
Notlar	Şerh ve ihtisar edilmiş olan eserin çeşitli baskıları yapılmıştır.Nüsha kenarında tashih kayıtları, mukabele kayıtları, nüsha farklılıkları, nakiller, minhuvât, matlablar yer almaktadır. Satır aralarında da tashih ve talikât mevcuttur. Satır aralarında bazı ibarelerin altına Farsça izahı kaydedilmiştir. Bazı varak kenarlarında Farsça talikât da vardır. Metinde şatb (darb) da görülmektedir. Bazı kelimeler üzeri karalanarak iptal edilmiştir.Tespit fişinde nüshanın “el-Hâc es-Seyyid Mustafa Ağa”nın vakfı olduğuna dair bir bilgi bulunmakla birlikte nüsha üzerinde ona ait vakıf kaydına rastlanmamıştır ancak nüsha içerisinde “el-Hâc es-Seyyid Mustafa”ya ait şahıs mührü mevcuttur. Ayrıca Servili Koleksiyonu’nda kendisine ait vakıf kaydının bulunduğu nüshalar da vardır (bkz. nr. 10, 11, 95, 212).Hadis kaynaklarına işaret eden remizler ve söz başı ifade eden bazı ibareler kırmızı mürekkeple yazılmıştır. Bazı söz başlarının üzerinde kırmızı mürekkeple “bâb” ibaresi yazılıdır. Bazı söz başları kırmızı üst çizgi ile gösterilmiştir.Metin harekelidir.Varak sonları satır altı reddadelidir.Cildin iç kısmı ebru kağıt kaplıdır.Nüsha kurşun kalemle sonradan numaralandırılmıştır.Nüsha rutubet almış, cilt yıpranmıştır. Varaklar formadan ayrılmış, kopmuş, bazı varaklar yıpranmış, tamir görmüştür. Varaklarda rutubet lekeleri, mürekkep dağılmaları ve yer yer kurt yenikleri görülmektedir. Cilt üzerinde de kurt yenikleri mevcuttur. İbnü’l-Cezerî’nin Hz. Peygamber’den (s.a.v.) menkul dua, evrâd ve ezkârı bir araya getirdiği eseridir. Başta “Kütüb-i Sitte” olmak üzere, temel Hadis kaynaklarından derlenen rivayetlerden oluşmaktadır. İbnü’l-Cezerî; dua ve zikrin fazileti, âdâbı, icâbet saatleri, İsm-i A‘zam, Esmâ’u’l-Hüsnâ, özel ve genel zikirler, istiğfar, bazı sûre ve âyetlerin fazileti, Hz. Peygamber’in (s.a.v.) duaları gibi konulardaki rivayetlerden tertip ettiği eserini Hz. Peygamber’e (s.a.v.) salât ve selâmın fazileti ile sonlandırmıştır. Mukaddimede eserinin usulünü, konularını ve hadis kaynaklarına işaret eden rumûzu zikretmiştir.
Örnek Metin	(12b-14b) بسم الله... اللهم صل على سيد الخلق محمد وعلى آله وصحبه وسلم قال الفقير الضعيف المسكين... محمد بن محمد بن محمد الجزري... أما بعد حمد الله الذي جعل الدعاء لرد القضاء والصلوة والسلام على محمد سيد الأنبياء وعلى آله وصحبه الأتقياء الأصفياء فإن هذا الحصن الحصين من كلام سيد المرسلين وسلاح المؤمنين من خزانة النبي الأمين والهيكل العظيم من قول الرسول الكريم... وأخرجته من الأحاديث الصحيحة... قال صلى الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة (106b-107b) اللهم بحق محمد عندك ارفع عن الخلق ما نزل بهم ولا تسلط عليهم من لا يرحمهم فقد حل بهم ما لا يرفعه غيرك ولا يدفعه سواك اللهم فرج عنا يا كريم يا أرحم الراحمين قال مؤلفه رضي الله عنه... فرغت من تصنيف هذا الحصن الحصين من كلام سيد المرسلين يوم الأحد بعد الظهر الثاني والعشرين من ذي الحجة الحرام لسنة إحدى وتسعين وسبع مائة بمدرسة التي أنشأها برأس عقبة الكتان داخل دمشق المحروسة... فجعلت هذا حصني وتوكلت على الله وهو حسبي ونعم الوكيل وقد أجزت أولادي... روايته عني... وكذا أجزت أهل عصري والحمد لله أولا وآخرا وظاهرا وباطنا وصلواته على سيد الخلق وأشرفهم محمد وعلى آله وصحبه وسلامه تم
Tasnif numarası/Konu	297.73 / Evrâd ve zikir kitapları
Koleksiyon no.	00248-003
Yaprak, satır, sütun sayısı	12b-107b yk., 13 st. ;
Cilt özellikleri	Meşin kaplı ve mıkleblidir.
Yazım şekli (Mensur/Manzum)	Mensur.
Alfabe ve yazı türü	Arap harfli-Nesih.
Telif yeri	Dımaşk.
Telif tarihi	22 Zilhicce 791.
Kaynak/Referans	Kâtib Çelebi, Keşfü'z-Zunûn, I, 669; Bağdatlı İsmail Paşa, Hediyyetü’l-Ârifîn, II, 187-88; Zirikli, el-A‘lâm, VII, 45; Ömer Rıza Kehhâle, Mu‘cemü’l-Müellifîn, XI, 291-92; DİA, XX, 556; Mehmet Savan, “İbnü’l-Cezerî’nin (v. 833/1429) Hadis İlmindeki Yeri” (Yüksek Lisans Tezi, Konya Selçuk Üniversitesi, 2010), 50.
Diğer kayıtlar	Mukabele kaydı, 107a
Mühürler	Şahıs mührü, “el-Hâc es-Seyyid Mustafa”, 90a
İstinsah kaydı (Arap harfli)	(107b) تمت هذه الرسالة على يد الفقير الراجي عفو ربه الوهاب عبد الوهاب بن محمد الكهبناني من ولادة مكة المشرقة شرفها الله تعالى وكان فراغها يوم الاثنين سابع وعشرين رمضان عام ثمانية وسبعين وتسعمائة والختم بالصلوة والسلام على محمد وآله وسلم

Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Aramaya Dön

Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Kaynağa git

el-Hısnü’l-Hasîn min Kelâmi Seyyidi’l-Mürselîn.

(الحصن الحصين من كلام سيد المرسلين.)

Yazar İbnü’l-Cezerî

Yazar Orijinal ابن الجزري، أبو الخير شمس الدين محمد بن محمد بن محمد بن علي الدمشقي الجزري

Konu Tasavvuf ve tarikatlar / İslam dini ve İslam ilimleri, Müntehab hadisler.

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 208x126-132x68 mm.

Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Demirbaş Numarası 325645

Kayıt Numarası 325645

Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/Servili

Tarih 27 Ramazan 978.

Notlar Şerh ve ihtisar edilmiş olan eserin çeşitli baskıları yapılmıştır.Nüsha kenarında tashih kayıtları, mukabele kayıtları, nüsha farklılıkları, nakiller, minhuvât, matlablar yer almaktadır. Satır aralarında da tashih ve talikât mevcuttur. Satır aralarında bazı ibarelerin altına Farsça izahı kaydedilmiştir. Bazı varak kenarlarında Farsça talikât da vardır. Metinde şatb (darb) da görülmektedir. Bazı kelimeler üzeri karalanarak iptal edilmiştir.Tespit fişinde nüshanın “el-Hâc es-Seyyid Mustafa Ağa”nın vakfı olduğuna dair bir bilgi bulunmakla birlikte nüsha üzerinde ona ait vakıf kaydına rastlanmamıştır ancak nüsha içerisinde “el-Hâc es-Seyyid Mustafa”ya ait şahıs mührü mevcuttur. Ayrıca Servili Koleksiyonu’nda kendisine ait vakıf kaydının bulunduğu nüshalar da vardır (bkz. nr. 10, 11, 95, 212).Hadis kaynaklarına işaret eden remizler ve söz başı ifade eden bazı ibareler kırmızı mürekkeple yazılmıştır. Bazı söz başlarının üzerinde kırmızı mürekkeple “bâb” ibaresi yazılıdır. Bazı söz başları kırmızı üst çizgi ile gösterilmiştir.Metin harekelidir.Varak sonları satır altı reddadelidir.Cildin iç kısmı ebru kağıt kaplıdır.Nüsha kurşun kalemle sonradan numaralandırılmıştır.Nüsha rutubet almış, cilt yıpranmıştır. Varaklar formadan ayrılmış, kopmuş, bazı varaklar yıpranmış, tamir görmüştür. Varaklarda rutubet lekeleri, mürekkep dağılmaları ve yer yer kurt yenikleri görülmektedir. Cilt üzerinde de kurt yenikleri mevcuttur. İbnü’l-Cezerî’nin Hz. Peygamber’den (s.a.v.) menkul dua, evrâd ve ezkârı bir araya getirdiği eseridir. Başta “Kütüb-i Sitte” olmak üzere, temel Hadis kaynaklarından derlenen rivayetlerden oluşmaktadır. İbnü’l-Cezerî; dua ve zikrin fazileti, âdâbı, icâbet saatleri, İsm-i A‘zam, Esmâ’u’l-Hüsnâ, özel ve genel zikirler, istiğfar, bazı sûre ve âyetlerin fazileti, Hz. Peygamber’in (s.a.v.) duaları gibi konulardaki rivayetlerden tertip ettiği eserini Hz. Peygamber’e (s.a.v.) salât ve selâmın fazileti ile sonlandırmıştır. Mukaddimede eserinin usulünü, konularını ve hadis kaynaklarına işaret eden rumûzu zikretmiştir.

Örnek Metin (12b-14b) بسم الله... اللهم صل على سيد الخلق محمد وعلى آله وصحبه وسلم قال الفقير الضعيف المسكين... محمد بن محمد بن محمد الجزري... أما بعد حمد الله الذي جعل الدعاء لرد القضاء والصلوة والسلام على محمد سيد الأنبياء وعلى آله وصحبه الأتقياء الأصفياء فإن هذا الحصن الحصين من كلام سيد المرسلين وسلاح المؤمنين من خزانة النبي الأمين والهيكل العظيم من قول الرسول الكريم... وأخرجته من الأحاديث الصحيحة... قال صلى الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة (106b-107b) اللهم بحق محمد عندك ارفع عن الخلق ما نزل بهم ولا تسلط عليهم من لا يرحمهم فقد حل بهم ما لا يرفعه غيرك ولا يدفعه سواك اللهم فرج عنا يا كريم يا أرحم الراحمين قال مؤلفه رضي الله عنه... فرغت من تصنيف هذا الحصن الحصين من كلام سيد المرسلين يوم الأحد بعد الظهر الثاني والعشرين من ذي الحجة الحرام لسنة إحدى وتسعين وسبع مائة بمدرسة التي أنشأها برأس عقبة الكتان داخل دمشق المحروسة... فجعلت هذا حصني وتوكلت على الله وهو حسبي ونعم الوكيل وقد أجزت أولادي... روايته عني... وكذا أجزت أهل عصري والحمد لله أولا وآخرا وظاهرا وباطنا وصلواته على سيد الخلق وأشرفهم محمد وعلى آله وصحبه وسلامه تم

Tasnif numarası/Konu 297.73 / Evrâd ve zikir kitapları

Koleksiyon no. 00248-003

Yaprak, satır, sütun sayısı 12b-107b yk., 13 st. ;

Cilt özellikleri Meşin kaplı ve mıkleblidir.

Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.

Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Nesih.

Telif yeri Dımaşk.

Telif tarihi 22 Zilhicce 791.

Kaynak/Referans Kâtib Çelebi, Keşfü'z-Zunûn, I, 669; Bağdatlı İsmail Paşa, Hediyyetü’l-Ârifîn, II, 187-88; Zirikli, el-A‘lâm, VII, 45; Ömer Rıza Kehhâle, Mu‘cemü’l-Müellifîn, XI, 291-92; DİA, XX, 556; Mehmet Savan, “İbnü’l-Cezerî’nin (v. 833/1429) Hadis İlmindeki Yeri” (Yüksek Lisans Tezi, Konya Selçuk Üniversitesi, 2010), 50.

Diğer kayıtlar Mukabele kaydı, 107a

Mühürler Şahıs mührü, “el-Hâc es-Seyyid Mustafa”, 90a

İstinsah kaydı (Arap harfli) (107b) تمت هذه الرسالة على يد الفقير الراجي عفو ربه الوهاب عبد الوهاب بن محمد الكهبناني من ولادة مكة المشرقة شرفها الله تعالى وكان فراغها يوم الاثنين سابع وعشرين رمضان عام ثمانية وسبعين وتسعمائة والختم بالصلوة والسلام على محمد وآله وسلم