Bostânu’l-‘Ârifîn, MS 548; Faslu'l-Hitab, MS 549; Risâle-i Vakfi’n-Nukûd, MS 550; Îzâhu’l-Mekâsid ve İfsâdu’l-Mefâsid, MS 551; Risâle-i Vakfi’n-Nukûd, MS 552; Şeyh Bâlî Efendi’nin Menkûl’un Vakfını Caiz Görmeyen Kimseye Gönderdiği Mektup Sûreti, MS 553; Müsâleha Sûreti, MS 554; Tefsiru sûreti'l-Fatiha, MS 555; Tefsîru Evâili'l-Bakara, MS 556; Zebûr, MS 557; Risâle fî Sucûdi’l-Melâiketi li-Âdem, MS 558 | Kütüphane.osmanlica.com
Aramaya Dön

Bostânu’l-‘Ârifîn, MS 548; Faslu'l-Hitab, MS 549; Risâle-i Vakfi’n-Nukûd, MS 550; Îzâhu’l-Mekâsid ve İfsâdu’l-Mefâsid, MS 551; Risâle-i Vakfi’n-Nukûd, MS 552; Şeyh Bâlî Efendi’nin Menkûl’un Vakfını Caiz Görmeyen Kimseye Gönderdiği Mektup Sûreti, MS 553; Müsâleha Sûreti, MS 554; Tefsiru sûreti'l-Fatiha, MS 555; Tefsîru Evâili'l-Bakara, MS 556; Zebûr, MS 557; Risâle fî Sucûdi’l-Melâiketi li-Âdem, MS 558
(بستان العارفين اب ف ود وقف في ر ضاح المقاصد و افساد المفاسد ود وقف في ر صورة المكتوب الذي ارسل الي من منع وقف المنقول من جانب شيخ بالي افندي مصالحه صورتي فاتحه سورسي تفسيري تفسير اوائل بقرة الزبور رساله في سجود الملائكة لادم )

İsim Bostânu’l-‘Ârifîn, MS 548; Faslu'l-Hitab, MS 549; Risâle-i Vakfi’n-Nukûd, MS 550; Îzâhu’l-Mekâsid ve İfsâdu’l-Mefâsid, MS 551; Risâle-i Vakfi’n-Nukûd, MS 552; Şeyh Bâlî Efendi’nin Menkûl’un Vakfını Caiz Görmeyen Kimseye Gönderdiği Mektup Sûreti, MS 553; Müsâleha Sûreti, MS 554; Tefsiru sûreti'l-Fatiha, MS 555; Tefsîru Evâili'l-Bakara, MS 556; Zebûr, MS 557; Risâle fî Sucûdi’l-Melâiketi li-Âdem, MS 558
İsim Orijinal بستان العارفين اب ف ود وقف في ر ضاح المقاصد و افساد المفاسد ود وقف في ر صورة المكتوب الذي ارسل الي من منع وقف المنقول من جانب شيخ بالي افندي مصالحه صورتي فاتحه سورسي تفسيري تفسير اوائل بقرة الزبور رساله في سجود الملائكة لادم
Yazar السمرقندي ابو الليث امام الهدي نصر بن محمد بن احمد بن ابراهيم السمرقندى خواجة أبو الفتح جالل الدين محمد بارسا بن محمد بارسا ابو السعود افندي محمد بن محمد الامادي فناري زاده محي الدين جلبي بالي افندي محمد امين اشرف خان ابو السعود افندي محمد بن محمد الامادي
Yazar Orijinal Semerkandî Ebü’l-Leys İmâmü’l-Hüdâ Nasr b. Muhammed b. Ahmed b. İbrâhîm es-Semerkandî [d. 373 / 983] / السمرقندي ابو الليث امام الهدي نصر بن محمد بن احمد بن ابراهيم السمرقندى (MS 548); Hace Ebü'l-Feth Celaleddin Muhammed Parsa,1338 or 1339-1420.خواجة أبو الفتح جالل الدين محمد بارسا بن محمد بارسا (MS 549); Ebussuud Efendi Muhammed b. Muhammed el-İmadi [d. 982 / 1574] / ابو السعود افندي محمد بن محمد الامادي (MS 550); Unidentified (MS 551); Fenârîzade Çelebi Muhyiddîn / فناري زاده محي الدين
Basım Tarihi: 1593; n.d.; n.d.; n.d.; n.d.; n.d.; n.d.; n.d.; n.d.; 998; n.d.
Konu Manuscripts, ArabicManuscripts, TurkishKoran -- Commentaries -- Early works to 1800Qu'ran -- Criticism, interpretation, etc.Sufism -- Early works to 1800Islamic ethics -- Early works to 1800Waqf -- Early worksMoney (Islamic law) -- Early worksSacred books
Tür Kitap
Dil Belirlenmemiş dil
Dijital Evet
Yazma Evet
Sayfa Sayısı 407
Fiziksel Boyutlar 11 manuscripts in 1 volume, (various lines)/ 20,5x15 cm.
Kütüphane: Koç Üniversitesi Suna Kıraç Kütüphanesi
Kayıt Numarası 173658
Lokasyon Suna Kıraç Kütüphanesi, Özel Koleksiyonlar ve Arşivler / Suna Kıraç Library, Special Collections and Archives
Tarih 1593; n.d.; n.d.; n.d.; n.d.; n.d.; n.d.; n.d.; n.d.; 998; n.d.-1001; n.d.; n.d.; n.d.; n.d.; n.d.; n.d.; n.d.; n.d.;1589-90; n.d.
Notlar Eleven different manuscripts bound in this volume, written in Taʿlīq and Naskh scripts, black ink with some words borders in red. The binding is covered by marbeled paper back.
Örnek Metin Birbirinden farklı 11 adet yazmanın bir araya getirilmesiyle oluşturulmuş ve ciltlenmiş bir eserdir (Yazma numaraları : MS 548, MS 549, MS 550, MS 551, MS 552, MS 553, MS 554, MS 555, MS 556, MS 557, MS 558). MS 548: Tarikatların teşekkülünden önceki dönemde kaleme alınmış olan eserde fıkıh, ahlak ve tasavvuf konularını ele almaktadır. Eser asırlarca vaizlerin el kitabı olmuştur. 107 babtan oluşan eserde kabir zorluğu, cehennem ehli ve sıfatları, kibir, ihtikar, gıybet, koğuculuk gibi konular ayetler ve hadisler eşliğinde ele alınmaktadır. Katip Çelebi Bostanu'l-Arifin'in suğra, vusta ve kübra versiyonları olduğu hakkında bir rivayet nakletmektedir. Buna göre Arap ve Rum memleketlerinde yaygın olan bu elimizdeki suğra olanıdır. Eserin müstakil olarak ve Semerkandi'nin bir başka eseri olan Tenbihu'l-Gafilin ile birlikte Kalküta, İstanbul, Bulak, Kahire ve Bombay'da birçok baskısı yapılmış, her iki eser Aldülkadir Çiçek tafarından Türkçeye tercüme edilmiştir. Ek bilgiler: On bir eserli mecmuanın birinci eseridir. Nüshanın istinsahı 11-20 Ramazan 1001/11-20 Haziran 1593’te Hüsam tarafından bitirilmiştir. Ia’da temellük mührü ve mecmuanın içerisinde bulunan eserlerin on tanesinin künye bilgisi vardır. Aynı yaprakta bazı yazılar ise silinmiştir. Ib’de Hz. Âişe ve Hz. Ömer’den rivayet bulunmaktadır. IIa-1a’da fihrist, 1a’da Ereğli Müftüsü Hafız Ali el-Avnî adına temellük kaydı vardır. IIa-1a’daki fihrist de nüshanın sahibi Hafız Ali el-Avnî tarafından yazılmış olmalıdır. 80a’da temellük mührü bulunmaktadır. 97b’de pratik tıbba dair fevâid vardır. Bazı derkenarlarda fevâid bulunmaktadır. Nüsha reddâdelidir. MS 549: Bu kısa risalede Hızır ile İlyas’ın kıssasının anlatılmaktadır. Risalede Hızır’ın şemaili verilmekte, kendisinin Şeriat-ı Mustafa’ya tabi olduğu belirtilmekte ve Hızır ile İlyas’ın varlığını reddetmenın cehalet, onların nebi olduklarını inkar etmenin ise akıl kıtlığından ileri geldiğini kaydetmektedir. Eserde şeriat ve tarikatle ilgili 494 mesele ele alınmaktadır.Ek bilgiler: On bir eserli mecmuanın ikinci eseridir. Elimizdeki nüshada eserin bir buçuk yap rağı yer almaktadır. İstinsah kaydı yoktur. Derkenarlar boştur. Nüsha reddâdelidir. 98a’da eser başlamadan önce “Ahvâl-i Hızır ve İlyas salavâtullahi ‘aleyhimâ’” kaydı vardır. MS 550: 16. yüzyıl Osmanlı uleması arasında cereyan eden para vakıfları bağlamında ka leme alınmış bir risaledir. Bu Türkçe risalede para vakfı meselesi on sekiz nakil üzerinden tartışılmaktadır. Ebussuud Efendi risalenin sonunda nakdî vakfın caiz olduğuna fetva vermektedir. Risale üzerine bir başka Osmanlı Şeyhulislamı Çivizâ de Muhyiddin Mehmed Efendi tarafından bir reddiye kaleme alınmıştır. Birgivî’nin de Ebussuud’a reddiye sadedinde bir risalesi bulunmaktadır.Ek bilgiler: On bir eserli mecmuanın üçüncü eseridir. Elimizdeki nüshanın mukaddimesi müstensih tarafından yazılmıştır. Nüshada istinsah kaydı yoktur. Derkenarlar boştur. Nüsha reddaddelidir. MS 551: Kur'an-ı Kerim tilavetinden ücret alınıp alınmayacağını onu edinen bu kısa risalede müellif, bazı inatçı ve fesat kimseleri Kur'an-ı Kerim tilavet edenlere okudukları Kur'an mukabilinde hiçbir şekilde para verilemeyeceğini söyledikleri ve bu görüşlerine kaynak olarak da Mevlana Muhyiddin Çelebi'nin Türkçe rilalesini gözterdiklerini belirtmektedir. Kendisi de daha sonra bu meselenin onların iddia ettikleri gibi olmadığını göstermek için bu risaleyi kaleme almıştır. Elimizdeki müshası son taraftan eksik olan eserin müellifi tespit edilememiştir. Ancak mukaddimede bahsedilen Muhyiddin Çelebi, Osmanlı Şeyhuslislamlardan Çivizade Muhyiddin Mehmed Efendi olmalıdır. Bu durumda eserin telif tarihi de 16. yüzyıldan erken olmamalıdır. Ek bilgiler: On bir eserli mecmuanın dördüncü eseridir. Eserin elimizdeki nüshası son taraf tan eksiktir. Derkenarlar boştur. Nüsha reddâdelidir. MS 552: 16. yüzyıl Osmanlı uleması arasında cereyan eden para vakıfları bağlamında kaleme alınmış bir risaledir. Osmanlı Şeyhulislamlarından FenarizadeMuhyiddin Çelebi'ye ait olduğu belirtilen risalede, vakıl ile mütevelli arasında geçen bir ihtilaftan yola çıkarak para vakfına dair sorulan uzunca bir Türkçe soruya cevap verilmektedir. Eserin ismi 104b'de besmelenin yanındaki kayda ve 105a'da metinde geçen ifadeye göre tespit edilmiştir.Ek bilgiler: On bir eserli mecmuanın beşinci eseridir. Eserin elimizdeki nüshası son taraftan eksiktir; dolayısıyla istinsah kaydı yoktur. 104a boştur. Derkenarlar boştur. Nüsha reddâdelidir. MS 553: Şeyh Bâlî Efendi’nin menkul malların vakfına dair Kanunî Sultan Süleyman’a gönderdiği mektup suretidir. Sofyalı Bâlî Efendi on altıncı yüzyıl Osmanlı uleması arasında cereyan eden para vakıfları tartışmasında Kanuni Sultan Sü leyman, Rumeli Kazaskesi Çivizâde ve onun talebesi Şah Çebi’ye para vakıflarına dair birçok mektup kaleme almış, bu mektuplarda para vakfının vakfının yasak lanmasının uygulamada yol açtığı olumsuzluklara dikkat çekmiştir. Bu mektup da Kanunî’ye gönderdiği mektuplardan bir tanesidir. Risalenin girişinde bazı hayır kurumlarının metruk durumda olduğunu ve para vakfının caiz olmaması duru munda bu hayır kurumlarının âtıl olacağını belirtilerek bu durumun da itaatın isyana dönüşmeyle özdeş olacağı kaydedilmektedir. Tahsin Özcan Bali Efendi’nin mektuplarını değerlendirdiği makalesinde bu mektubu da yayımlayıp tercümesini yapmıştır.Ek bilgiler: On bir eserli mecmuanın altıncı eseridir. Nüshada istinsah kaydı yoktur. 111a’da temellük mührü bulunmaktadır. 111b boştur. Derkenarlar boştur. Nüsha reddâdelidir. MS 554: İran’ın Sultaniyye vilayeti ile bir başka eyaletinin Osmanlı’ya teslim edilmesi üzerine Osmanlı ile İran elçilerinin yaptıklarını musâlehanın suretidir. Risalede her sene iki yere de emîru’l-hâc tayin edileceği, daha önce de olduğu gibi başkentlerine elçi konulacağı, tüccara zorluk çıkartılmayacağı, İmam-ı Azam Ebu Hanife’nin kabrini ziyarete engel olunmayacağı gibi maddeler yer almaktadır. Musâlehanın sonunda Mehmed Emîn ve Eşref Hân isimleri yazılı olduğu için müellif olarak da onlar kaydedilmiştir. Eserin ismi muhtevası da dikkate alınarak 112b'deki kayda göre verilmiştir. 112a boştur. Ek bilgiler: On bir eserli mecmuanın yedinci eseridir. İstinsah kaydı yoktur. Derkenarlar boştur. MS 555: On bir eserli mecmuanın sekizinci eseridir. Bazı derkenarlarda haşiyeler bulun maktadır; bunların çoğu Seyyid Şerif Cürcânî’nin Keşşâf Haşiyesi’nden nakledil mektedir. Nüsha reddâdelidir MS 556: Bakara Sûresi’nin ilk üç ayetinin tefsiri yapılmaktadır. Elimizdeki nüsha sontaraftan eksik olduğu için ayetin hepsi fefsir edilememiştir. Müfessirin ismi tespit edilememiştir.Ek bilgiler: On bir eserli mecmuanın dokuzuncu eseridir. İstinsah kaydı yoktur. 138a-140a boştur. 140b’de tıbbî fevâid vardır. 141a boştur. 141b’de Türkçe beyit ve Türkçe şiir vardır. Derkenarlar boştur. Nüsha reddâdelidir. MS 557: Zebur’un Arapça tercümesidir. 148 sure bulunmaktadır. Mecmuanın Ia yaprağında Zebur'un Arapçaya tercümesinin Hz. Ali tarafından yapıldığı belirtilmekmedir; fakat bu bilginin sıhhati tespit edilememiştir.Ek bilgiler: On bir eserli mecmuanın onuncu eseridir. 998 Safer/Aralık-Ocak 1589-90’da bir gece vakti istinsahı bitmiştir. Müstensih adı belirtilmemiştir. 142a’da Fahreddin Râzî’nin et-Tefsîru’l-Kebîr’inden alıntı vardır. 142b-143’da “Hâzihi’s-Sûretu mine’-z-Zebûri’l-‘Azîm” başlığıyla nakil vardır. Derkenarlardaki birkaç notta metindeki bazı kelimelerin Türkçe karşılıkları yer almaktadır. Nüsha reddâdelidir. MS 558: On bir eserli mecmuanın onuncu eseridir. Elimizdeki nüsha baş ve son taraftan eksiktir. 198b’de tarikatın ahkâm, erkân ve binasına dâir fevâid vardır. 199a-200b arasında Nisa 43. ayetin baş tarafı, Bakara 187. ayetin bir kısmı, Taha 110. ayetin baş tarafı, Bakara 255. ayetin bir kısmı ve Mü’minûn 23. ayetin baş tarafının tefsiri yapılmaktadır. 201a’da Türkçe manzume, 201b’de Türkçe kaside vardır. Derkenarlarda Ebussuûd, İbn Kemal Paşa, Hoca Çelebi gibi müellif/eserlerden alıntılar vardır. Bu haşiyeler arasında Şemsu’l-Edeb’ten oldukça fazla iktibas yer almaktadır. Nüsha reddâdelidir. Mecmuaya dair: Mecmuada dört adet fıkıh, üç adet tefsir, iki adet tasavvuf, bir adet tarih konulu eser ve Zebur yer almaktadır. Mecmuadaki nüshaların iki ortak tarafından birisi derkenarların neredeyse hepsinin boş olması, ikincisi ise bir tanesi hariç hiçbirisinde istinsah kaydı bulunmamasıdır. Mecmuanın Ia yaprağında mecmuadaki eserlerin künye bilgisi yer almaktadır; ancak bu künyelerin mecmuadaki tertibe göre yapılmaması dikkat çekicidir. Mecmuada iki adet temellük mührü, bir adet de temellük kaydı bulunmaktadır. Bunlardan okunamayan bir tanesi birinci nüshanın 80a yaprağındadır. Yani bu temellük mührünün sahibi mecmuanın değil bu birinci nüshanın sahibi olmalıdır. Diğer mühür Ia’dadır, okunamayan bu mührün Hafız Ali el-Avnî’nin mühürlerinden birisi olduğu tahmin edilmektedir. Temellük kaydı ise Hafız Ali el-Avnî’ye aittir. Hafız Ali el-Avnî bu koleksiyondaki birçok mecmuanın sahibidir; bu mecmua da ona ait olmalıdır.
Bağışçı Salim Erel
Ciltleme ve tezhip Sırtı ve kenarları deri kaplı, ebru desenli, mukavva cilt. MS 548, Tezhip özellikleri : Bap başlıkları kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir. MS 550, Tezhip özellikleri : Ara başlıkları gösteren yerler kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir. MS 551, Tezhip özellikleri : Anahtar kelimeler kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir. MS 552, Tezhip özellikleri : Kitap isimlerinin üst tarafları kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir. MS 557, Tezhip özellikleri : Sûre başlıkları kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir. MS 558, Tezhip özellikleri : Ayetlerin üst tarafları kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir.
Dijital koleksiyon Koç University Manuscripts Collection
Dijitalleştirme özellikleri Original scanned with Zeutschel OS 12000C A2 scanner and saved as 300 dpi uncompressed tiffs. Display images generated in CONTENTdm as JP2000
Format jpeg
Kaligrafi stili MS 550, MS 551, MS 552, MS 553, MS 554, MS 555, MS 558 : Talik / Taʿlīq script. MS 557 : Nesih / Naskh script
Kaynakça ve diğer nüshalar MS 548: TDVİA, C.6, s.475; Keşfü'z-Zunun, C.1, s. 315. Diğer nüshalar: Türkiye yazma eser kütüphanelerinde eserin 40 nüshası gözükmektedir. MS 549: İsmailov, Masudhan. (2017). Hace Muhammed Parsa'nın "Faslu'l-hitab eseri: Hanefilik ve Maturidiliğe tasavvufi bakışlar: Kastamonu Üniversitesi IV. Uluslararası Şeyh Şaban-ı Veli Sempozyumu, Hanefilik-Maturidilik, 1 içinde (s. 512) Kastamonu: Kastamonu Üniversitesi, İlahiyat Fakültesi. Diğer nüshalar: Türkiye yazma eser kütüphanelerinde Faslu'l-hitab ve Faslu'l-hitab li vasli'l-ahbab isimleriyle kayıtlı kırktan fazla nüshası gözükmektedir. MS 550: Dumlu, Emrullah (2015). 16. yüzyıl Osmanlı uleması arasında para vakıfları etrafında cereyan eden tartışmalar (Ebusuud, Ibn Kemal-Çivizade, Birgivi). İLTED, 2(44), 312. Diğer nüshalar: Türkiye yazma eser kütüphanelerinde eserin 13 adet nüshası gözükmektedir. MS 551: Diğer nüshalar: 4.eser: Türkiye yazma eser kütüphanelerinde herhangi bir nüshasına rastlanmamıştır. MS 552: Dumlu, Emrullah (2015). 16. yüzyıl Osmanlı uleması arasında para vakıfları etrafında cereyan eden tartışmalar (Ebusuud, Ibn Kemal-Çivizade, Birgivi). İLTED, 2(44), 312 MS 553: Özcan, Tahsin (1999). Sofyalı Bali Efendi'nin para vakıflarıyla ilgili mektupları. İslam Araştırmalrı Dergisi, 3,129,133-35 MS 555: Diğer nüshalar: 8.eser: Türkiye yazma eser kütüphanelerinde eserin 7 adet nüshası gözükmektedir.
Mürekkep rengi MS 548, MS 549, MS 550, MS 551, MS 552, MS 553, MS 554, MS 555, MS 556, MS 557, MS 558 : Siyah
Müstensih Hüsâm (MS 548)
Telif hakkı ve kullanım Bu websitesindeki tüm görüntü ve materyaller görüntüleme amaçlıdır bu nedenle kullanıcılar Koç Üniversitesi'nden yazılı izin alınmaksızın herhangi bir biçimde kopyalama, çoğaltma, herhangi bir biçimde dağıtım, değiştirme, uyarlama veya ekleme yapamazlar. İlgili kanuna istinaden izin verilen eğitim ve öğretim faaliyetleri kapsamında materyallerin kullanımına bağlı şartlar eser sahibi ve/veya Koç Üniversitesi'ne aittir. Daha fazla bilgi için: [email protected]. / All images and materials are for viewing purposes and users may not copy, reproduce, distribute in any form, perform, alter, adapt or add to materials in whatsoever form without express written consent of Koç University. Any educational and academic uses which are permitted under the compliance to the relevant laws must credit the Author and Koç University. For more information, contact us at: [email protected].
Kaynağa git Koç Üniversitesi Suna Kıraç Kütüphanesi Koç Üniversitesi Suna Kıraç Kütüphanesi
Aramaya Dön
Koç Üniversitesi Suna Kıraç Kütüphanesi Koç Üniversitesi Suna Kıraç Kütüphanesi
Kaynağa git

Bostânu’l-‘Ârifîn, MS 548; Faslu'l-Hitab, MS 549; Risâle-i Vakfi’n-Nukûd, MS 550; Îzâhu’l-Mekâsid ve İfsâdu’l-Mefâsid, MS 551; Risâle-i Vakfi’n-Nukûd, MS 552; Şeyh Bâlî Efendi’nin Menkûl’un Vakfını Caiz Görmeyen Kimseye Gönderdiği Mektup Sûreti, MS 553; Müsâleha Sûreti, MS 554; Tefsiru sûreti'l-Fatiha, MS 555; Tefsîru Evâili'l-Bakara, MS 556; Zebûr, MS 557; Risâle fî Sucûdi’l-Melâiketi li-Âdem, MS 558

(بستان العارفين اب ف ود وقف في ر ضاح المقاصد و افساد المفاسد ود وقف في ر صورة المكتوب الذي ارسل الي من منع وقف المنقول من جانب شيخ بالي افندي مصالحه صورتي فاتحه سورسي تفسيري تفسير اوائل بقرة الزبور رساله في سجود الملائكة لادم )
Yazar السمرقندي ابو الليث امام الهدي نصر بن محمد بن احمد بن ابراهيم السمرقندى خواجة أبو الفتح جالل الدين محمد بارسا بن محمد بارسا ابو السعود افندي محمد بن محمد الامادي فناري زاده محي الدين جلبي بالي افندي محمد امين اشرف خان ابو السعود افندي محمد بن محمد الامادي
Yazar Orijinal Semerkandî Ebü’l-Leys İmâmü’l-Hüdâ Nasr b. Muhammed b. Ahmed b. İbrâhîm es-Semerkandî [d. 373 / 983] / السمرقندي ابو الليث امام الهدي نصر بن محمد بن احمد بن ابراهيم السمرقندى (MS 548); Hace Ebü'l-Feth Celaleddin Muhammed Parsa,1338 or 1339-1420.خواجة أبو الفتح جالل الدين محمد بارسا بن محمد بارسا (MS 549); Ebussuud Efendi Muhammed b. Muhammed el-İmadi [d. 982 / 1574] / ابو السعود افندي محمد بن محمد الامادي (MS 550); Unidentified (MS 551); Fenârîzade Çelebi Muhyiddîn / فناري زاده محي الدين
Basım Tarihi 1593; n.d.; n.d.; n.d.; n.d.; n.d.; n.d.; n.d.; n.d.; 998; n.d.
Konu Manuscripts, ArabicManuscripts, TurkishKoran -- Commentaries -- Early works to 1800Qu'ran -- Criticism, interpretation, etc.Sufism -- Early works to 1800Islamic ethics -- Early works to 1800Waqf -- Early worksMoney (Islamic law) -- Early worksSacred books
Tür Kitap
Dil Belirlenmemiş dil
Dijital Evet
Yazma Evet
Sayfa Sayısı 407
Fiziksel Boyutlar 11 manuscripts in 1 volume, (various lines)/ 20,5x15 cm.
Kütüphane Koç Üniversitesi Suna Kıraç Kütüphanesi
Kayıt Numarası 173658
Lokasyon Suna Kıraç Kütüphanesi, Özel Koleksiyonlar ve Arşivler / Suna Kıraç Library, Special Collections and Archives
Tarih 1593; n.d.; n.d.; n.d.; n.d.; n.d.; n.d.; n.d.; n.d.; 998; n.d.-1001; n.d.; n.d.; n.d.; n.d.; n.d.; n.d.; n.d.; n.d.;1589-90; n.d.
Notlar Eleven different manuscripts bound in this volume, written in Taʿlīq and Naskh scripts, black ink with some words borders in red. The binding is covered by marbeled paper back.
Örnek Metin Birbirinden farklı 11 adet yazmanın bir araya getirilmesiyle oluşturulmuş ve ciltlenmiş bir eserdir (Yazma numaraları : MS 548, MS 549, MS 550, MS 551, MS 552, MS 553, MS 554, MS 555, MS 556, MS 557, MS 558). MS 548: Tarikatların teşekkülünden önceki dönemde kaleme alınmış olan eserde fıkıh, ahlak ve tasavvuf konularını ele almaktadır. Eser asırlarca vaizlerin el kitabı olmuştur. 107 babtan oluşan eserde kabir zorluğu, cehennem ehli ve sıfatları, kibir, ihtikar, gıybet, koğuculuk gibi konular ayetler ve hadisler eşliğinde ele alınmaktadır. Katip Çelebi Bostanu'l-Arifin'in suğra, vusta ve kübra versiyonları olduğu hakkında bir rivayet nakletmektedir. Buna göre Arap ve Rum memleketlerinde yaygın olan bu elimizdeki suğra olanıdır. Eserin müstakil olarak ve Semerkandi'nin bir başka eseri olan Tenbihu'l-Gafilin ile birlikte Kalküta, İstanbul, Bulak, Kahire ve Bombay'da birçok baskısı yapılmış, her iki eser Aldülkadir Çiçek tafarından Türkçeye tercüme edilmiştir. Ek bilgiler: On bir eserli mecmuanın birinci eseridir. Nüshanın istinsahı 11-20 Ramazan 1001/11-20 Haziran 1593’te Hüsam tarafından bitirilmiştir. Ia’da temellük mührü ve mecmuanın içerisinde bulunan eserlerin on tanesinin künye bilgisi vardır. Aynı yaprakta bazı yazılar ise silinmiştir. Ib’de Hz. Âişe ve Hz. Ömer’den rivayet bulunmaktadır. IIa-1a’da fihrist, 1a’da Ereğli Müftüsü Hafız Ali el-Avnî adına temellük kaydı vardır. IIa-1a’daki fihrist de nüshanın sahibi Hafız Ali el-Avnî tarafından yazılmış olmalıdır. 80a’da temellük mührü bulunmaktadır. 97b’de pratik tıbba dair fevâid vardır. Bazı derkenarlarda fevâid bulunmaktadır. Nüsha reddâdelidir. MS 549: Bu kısa risalede Hızır ile İlyas’ın kıssasının anlatılmaktadır. Risalede Hızır’ın şemaili verilmekte, kendisinin Şeriat-ı Mustafa’ya tabi olduğu belirtilmekte ve Hızır ile İlyas’ın varlığını reddetmenın cehalet, onların nebi olduklarını inkar etmenin ise akıl kıtlığından ileri geldiğini kaydetmektedir. Eserde şeriat ve tarikatle ilgili 494 mesele ele alınmaktadır.Ek bilgiler: On bir eserli mecmuanın ikinci eseridir. Elimizdeki nüshada eserin bir buçuk yap rağı yer almaktadır. İstinsah kaydı yoktur. Derkenarlar boştur. Nüsha reddâdelidir. 98a’da eser başlamadan önce “Ahvâl-i Hızır ve İlyas salavâtullahi ‘aleyhimâ’” kaydı vardır. MS 550: 16. yüzyıl Osmanlı uleması arasında cereyan eden para vakıfları bağlamında ka leme alınmış bir risaledir. Bu Türkçe risalede para vakfı meselesi on sekiz nakil üzerinden tartışılmaktadır. Ebussuud Efendi risalenin sonunda nakdî vakfın caiz olduğuna fetva vermektedir. Risale üzerine bir başka Osmanlı Şeyhulislamı Çivizâ de Muhyiddin Mehmed Efendi tarafından bir reddiye kaleme alınmıştır. Birgivî’nin de Ebussuud’a reddiye sadedinde bir risalesi bulunmaktadır.Ek bilgiler: On bir eserli mecmuanın üçüncü eseridir. Elimizdeki nüshanın mukaddimesi müstensih tarafından yazılmıştır. Nüshada istinsah kaydı yoktur. Derkenarlar boştur. Nüsha reddaddelidir. MS 551: Kur'an-ı Kerim tilavetinden ücret alınıp alınmayacağını onu edinen bu kısa risalede müellif, bazı inatçı ve fesat kimseleri Kur'an-ı Kerim tilavet edenlere okudukları Kur'an mukabilinde hiçbir şekilde para verilemeyeceğini söyledikleri ve bu görüşlerine kaynak olarak da Mevlana Muhyiddin Çelebi'nin Türkçe rilalesini gözterdiklerini belirtmektedir. Kendisi de daha sonra bu meselenin onların iddia ettikleri gibi olmadığını göstermek için bu risaleyi kaleme almıştır. Elimizdeki müshası son taraftan eksik olan eserin müellifi tespit edilememiştir. Ancak mukaddimede bahsedilen Muhyiddin Çelebi, Osmanlı Şeyhuslislamlardan Çivizade Muhyiddin Mehmed Efendi olmalıdır. Bu durumda eserin telif tarihi de 16. yüzyıldan erken olmamalıdır. Ek bilgiler: On bir eserli mecmuanın dördüncü eseridir. Eserin elimizdeki nüshası son taraf tan eksiktir. Derkenarlar boştur. Nüsha reddâdelidir. MS 552: 16. yüzyıl Osmanlı uleması arasında cereyan eden para vakıfları bağlamında kaleme alınmış bir risaledir. Osmanlı Şeyhulislamlarından FenarizadeMuhyiddin Çelebi'ye ait olduğu belirtilen risalede, vakıl ile mütevelli arasında geçen bir ihtilaftan yola çıkarak para vakfına dair sorulan uzunca bir Türkçe soruya cevap verilmektedir. Eserin ismi 104b'de besmelenin yanındaki kayda ve 105a'da metinde geçen ifadeye göre tespit edilmiştir.Ek bilgiler: On bir eserli mecmuanın beşinci eseridir. Eserin elimizdeki nüshası son taraftan eksiktir; dolayısıyla istinsah kaydı yoktur. 104a boştur. Derkenarlar boştur. Nüsha reddâdelidir. MS 553: Şeyh Bâlî Efendi’nin menkul malların vakfına dair Kanunî Sultan Süleyman’a gönderdiği mektup suretidir. Sofyalı Bâlî Efendi on altıncı yüzyıl Osmanlı uleması arasında cereyan eden para vakıfları tartışmasında Kanuni Sultan Sü leyman, Rumeli Kazaskesi Çivizâde ve onun talebesi Şah Çebi’ye para vakıflarına dair birçok mektup kaleme almış, bu mektuplarda para vakfının vakfının yasak lanmasının uygulamada yol açtığı olumsuzluklara dikkat çekmiştir. Bu mektup da Kanunî’ye gönderdiği mektuplardan bir tanesidir. Risalenin girişinde bazı hayır kurumlarının metruk durumda olduğunu ve para vakfının caiz olmaması duru munda bu hayır kurumlarının âtıl olacağını belirtilerek bu durumun da itaatın isyana dönüşmeyle özdeş olacağı kaydedilmektedir. Tahsin Özcan Bali Efendi’nin mektuplarını değerlendirdiği makalesinde bu mektubu da yayımlayıp tercümesini yapmıştır.Ek bilgiler: On bir eserli mecmuanın altıncı eseridir. Nüshada istinsah kaydı yoktur. 111a’da temellük mührü bulunmaktadır. 111b boştur. Derkenarlar boştur. Nüsha reddâdelidir. MS 554: İran’ın Sultaniyye vilayeti ile bir başka eyaletinin Osmanlı’ya teslim edilmesi üzerine Osmanlı ile İran elçilerinin yaptıklarını musâlehanın suretidir. Risalede her sene iki yere de emîru’l-hâc tayin edileceği, daha önce de olduğu gibi başkentlerine elçi konulacağı, tüccara zorluk çıkartılmayacağı, İmam-ı Azam Ebu Hanife’nin kabrini ziyarete engel olunmayacağı gibi maddeler yer almaktadır. Musâlehanın sonunda Mehmed Emîn ve Eşref Hân isimleri yazılı olduğu için müellif olarak da onlar kaydedilmiştir. Eserin ismi muhtevası da dikkate alınarak 112b'deki kayda göre verilmiştir. 112a boştur. Ek bilgiler: On bir eserli mecmuanın yedinci eseridir. İstinsah kaydı yoktur. Derkenarlar boştur. MS 555: On bir eserli mecmuanın sekizinci eseridir. Bazı derkenarlarda haşiyeler bulun maktadır; bunların çoğu Seyyid Şerif Cürcânî’nin Keşşâf Haşiyesi’nden nakledil mektedir. Nüsha reddâdelidir MS 556: Bakara Sûresi’nin ilk üç ayetinin tefsiri yapılmaktadır. Elimizdeki nüsha sontaraftan eksik olduğu için ayetin hepsi fefsir edilememiştir. Müfessirin ismi tespit edilememiştir.Ek bilgiler: On bir eserli mecmuanın dokuzuncu eseridir. İstinsah kaydı yoktur. 138a-140a boştur. 140b’de tıbbî fevâid vardır. 141a boştur. 141b’de Türkçe beyit ve Türkçe şiir vardır. Derkenarlar boştur. Nüsha reddâdelidir. MS 557: Zebur’un Arapça tercümesidir. 148 sure bulunmaktadır. Mecmuanın Ia yaprağında Zebur'un Arapçaya tercümesinin Hz. Ali tarafından yapıldığı belirtilmekmedir; fakat bu bilginin sıhhati tespit edilememiştir.Ek bilgiler: On bir eserli mecmuanın onuncu eseridir. 998 Safer/Aralık-Ocak 1589-90’da bir gece vakti istinsahı bitmiştir. Müstensih adı belirtilmemiştir. 142a’da Fahreddin Râzî’nin et-Tefsîru’l-Kebîr’inden alıntı vardır. 142b-143’da “Hâzihi’s-Sûretu mine’-z-Zebûri’l-‘Azîm” başlığıyla nakil vardır. Derkenarlardaki birkaç notta metindeki bazı kelimelerin Türkçe karşılıkları yer almaktadır. Nüsha reddâdelidir. MS 558: On bir eserli mecmuanın onuncu eseridir. Elimizdeki nüsha baş ve son taraftan eksiktir. 198b’de tarikatın ahkâm, erkân ve binasına dâir fevâid vardır. 199a-200b arasında Nisa 43. ayetin baş tarafı, Bakara 187. ayetin bir kısmı, Taha 110. ayetin baş tarafı, Bakara 255. ayetin bir kısmı ve Mü’minûn 23. ayetin baş tarafının tefsiri yapılmaktadır. 201a’da Türkçe manzume, 201b’de Türkçe kaside vardır. Derkenarlarda Ebussuûd, İbn Kemal Paşa, Hoca Çelebi gibi müellif/eserlerden alıntılar vardır. Bu haşiyeler arasında Şemsu’l-Edeb’ten oldukça fazla iktibas yer almaktadır. Nüsha reddâdelidir. Mecmuaya dair: Mecmuada dört adet fıkıh, üç adet tefsir, iki adet tasavvuf, bir adet tarih konulu eser ve Zebur yer almaktadır. Mecmuadaki nüshaların iki ortak tarafından birisi derkenarların neredeyse hepsinin boş olması, ikincisi ise bir tanesi hariç hiçbirisinde istinsah kaydı bulunmamasıdır. Mecmuanın Ia yaprağında mecmuadaki eserlerin künye bilgisi yer almaktadır; ancak bu künyelerin mecmuadaki tertibe göre yapılmaması dikkat çekicidir. Mecmuada iki adet temellük mührü, bir adet de temellük kaydı bulunmaktadır. Bunlardan okunamayan bir tanesi birinci nüshanın 80a yaprağındadır. Yani bu temellük mührünün sahibi mecmuanın değil bu birinci nüshanın sahibi olmalıdır. Diğer mühür Ia’dadır, okunamayan bu mührün Hafız Ali el-Avnî’nin mühürlerinden birisi olduğu tahmin edilmektedir. Temellük kaydı ise Hafız Ali el-Avnî’ye aittir. Hafız Ali el-Avnî bu koleksiyondaki birçok mecmuanın sahibidir; bu mecmua da ona ait olmalıdır.
Bağışçı Salim Erel
Ciltleme ve tezhip Sırtı ve kenarları deri kaplı, ebru desenli, mukavva cilt. MS 548, Tezhip özellikleri : Bap başlıkları kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir. MS 550, Tezhip özellikleri : Ara başlıkları gösteren yerler kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir. MS 551, Tezhip özellikleri : Anahtar kelimeler kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir. MS 552, Tezhip özellikleri : Kitap isimlerinin üst tarafları kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir. MS 557, Tezhip özellikleri : Sûre başlıkları kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir. MS 558, Tezhip özellikleri : Ayetlerin üst tarafları kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir.
Dijital koleksiyon Koç University Manuscripts Collection
Dijitalleştirme özellikleri Original scanned with Zeutschel OS 12000C A2 scanner and saved as 300 dpi uncompressed tiffs. Display images generated in CONTENTdm as JP2000
Format jpeg
Kaligrafi stili MS 550, MS 551, MS 552, MS 553, MS 554, MS 555, MS 558 : Talik / Taʿlīq script. MS 557 : Nesih / Naskh script
Kaynakça ve diğer nüshalar MS 548: TDVİA, C.6, s.475; Keşfü'z-Zunun, C.1, s. 315. Diğer nüshalar: Türkiye yazma eser kütüphanelerinde eserin 40 nüshası gözükmektedir. MS 549: İsmailov, Masudhan. (2017). Hace Muhammed Parsa'nın "Faslu'l-hitab eseri: Hanefilik ve Maturidiliğe tasavvufi bakışlar: Kastamonu Üniversitesi IV. Uluslararası Şeyh Şaban-ı Veli Sempozyumu, Hanefilik-Maturidilik, 1 içinde (s. 512) Kastamonu: Kastamonu Üniversitesi, İlahiyat Fakültesi. Diğer nüshalar: Türkiye yazma eser kütüphanelerinde Faslu'l-hitab ve Faslu'l-hitab li vasli'l-ahbab isimleriyle kayıtlı kırktan fazla nüshası gözükmektedir. MS 550: Dumlu, Emrullah (2015). 16. yüzyıl Osmanlı uleması arasında para vakıfları etrafında cereyan eden tartışmalar (Ebusuud, Ibn Kemal-Çivizade, Birgivi). İLTED, 2(44), 312. Diğer nüshalar: Türkiye yazma eser kütüphanelerinde eserin 13 adet nüshası gözükmektedir. MS 551: Diğer nüshalar: 4.eser: Türkiye yazma eser kütüphanelerinde herhangi bir nüshasına rastlanmamıştır. MS 552: Dumlu, Emrullah (2015). 16. yüzyıl Osmanlı uleması arasında para vakıfları etrafında cereyan eden tartışmalar (Ebusuud, Ibn Kemal-Çivizade, Birgivi). İLTED, 2(44), 312 MS 553: Özcan, Tahsin (1999). Sofyalı Bali Efendi'nin para vakıflarıyla ilgili mektupları. İslam Araştırmalrı Dergisi, 3,129,133-35 MS 555: Diğer nüshalar: 8.eser: Türkiye yazma eser kütüphanelerinde eserin 7 adet nüshası gözükmektedir.
Mürekkep rengi MS 548, MS 549, MS 550, MS 551, MS 552, MS 553, MS 554, MS 555, MS 556, MS 557, MS 558 : Siyah
Müstensih Hüsâm (MS 548)
Telif hakkı ve kullanım Bu websitesindeki tüm görüntü ve materyaller görüntüleme amaçlıdır bu nedenle kullanıcılar Koç Üniversitesi'nden yazılı izin alınmaksızın herhangi bir biçimde kopyalama, çoğaltma, herhangi bir biçimde dağıtım, değiştirme, uyarlama veya ekleme yapamazlar. İlgili kanuna istinaden izin verilen eğitim ve öğretim faaliyetleri kapsamında materyallerin kullanımına bağlı şartlar eser sahibi ve/veya Koç Üniversitesi'ne aittir. Daha fazla bilgi için: [email protected]. / All images and materials are for viewing purposes and users may not copy, reproduce, distribute in any form, perform, alter, adapt or add to materials in whatsoever form without express written consent of Koç University. Any educational and academic uses which are permitted under the compliance to the relevant laws must credit the Author and Koç University. For more information, contact us at: [email protected].
Koç Üniversitesi Suna Kıraç Kütüphanesi
Koç Üniversitesi Suna Kıraç Kütüphanesi yönlendiriliyorsunuz...

Lütfen bekleyiniz.