تكملة إصلاح ما تغلط فيه العامة
(تكملة إصلاح ما تغلط فيه العامة)

Name: تكملة إصلاح ما تغلط فيه العامة
Author: أبو منصور موهوب بن أبي طاهر أحمد بن محمد بن الخضر بن الحسن بن محمد الجواليقي البغدادي، 540هـ/1145م؛ الأحد 15 محرم ببغداد وولد بها سنة 466 هـ / 1073 م.

İsim	تكملة إصلاح ما تغلط فيه العامة
İsim Orijinal	تكملة إصلاح ما تغلط فيه العامة
Yazar	أبو منصور موهوب بن أبي طاهر أحمد بن محمد بن الخضر بن الحسن بن محمد الجواليقي البغدادي، 540هـ/1145م؛ الأحد 15 محرم ببغداد وولد بها سنة 466 هـ / 1073 م.
Yazar Orijinal	أبو منصور موهوب بن أبي طاهر أحمد بن محمد بن الخضر بن الحسن بن محمد الجواليقي البغدادي، هـم؛ الأحد محرم ببغداد وولد بها سنة هـ م
Basım Tarihi:	587هـ/1191م؛ يوم الثلاثاء في العشر الأوسط من شوال
Basım Yeri	Damascus - Syria - منزل الناسخ في مصر - ظافر بن علي بن عبد الرحمن بن علي بن علوي الأعرج العسقلاني
Konu	علم اللغة، اللغة، اللغة العربية.
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	30
Fiziksel Boyutlar	22cm × 15cm
Kütüphane:	El-Furkan İslami Miras Vakfı
Demirbaş Numarası	1592
Kayıt Numarası	132394
Lokasyon	Syria (Damascus) - Dar Al-Kutob Al-Dhahiria Library - سوريا (دمشق) - مكتبة دار الكتب الظاهرية
Tarih	587هـ/1191م؛ يوم الثلاثاء في العشر الأوسط من شوال
Notlar	كان المؤلف أستاذ أدب في المدرسة النظامية بعد الخطيب التبريزي وعلي الفصيحي ممن قرأ عليه الإمام السمعاني، وابن الأنباري، وابن العصار اللغوي أستاذ أبي البقاء العكبري. وممن روي عنه بالإجازة الإمام الفقيه أبو الفضل شهاب الدين محمد بن يوسف الغزنوي. (مقدمة كتاب التكملة للجواليقي تحقيق المرحوم عز الدين التنوخي والكتاب من مطبوعات المجمع العلمي العربي بدمشق سنة 1936 م). وكتاب التكملة هذا تتمة لكتاب "درّة الغواص في أوهام الخواص" الذي ألفة الحريري. والمخطوط نسخة قديمة جليلة. ترك لها هامش بعرض 2،5 سم عليه تعليقات وشروح قليلة. هذه النسخة رواية تلميذ الجواليقي الشيخ الإمام مهذب الدين أبي الحسن علي بن عبد الرحمن السلمي، لعله علي بن عبد الرحيم السلمي (ابن العصار) (معجم الادباء 14/ 10). والرواية الثاني للمخطوط العلامة: أبو محمد عبد الله بن بري رحمه الله. والمخطوطة منقولة عن مخطوطة مقروءة على الشيخ الإمام العالم شهاب الدين أبو الفضل محمد بن يوسف بن علي الغزنوي (سنة 588 هـ) بجامع القاهرة. وقد جاء على الورقة الأولى من النسخة الأم ما صورته على نسخة الظاهرية: "قرأ عليَّ هذا الكتاب صاحبه الشيه الفقيه أبو محمد عبد الخالق بن صالح بن علي المسكي أيده الله وأحسن عونه وسمع بقراءته من ذكر اسمه في آخره وكتبه عبد الله بن بري في الثامن عشر من المحرم سنة تسع وسبعين وخمسمئة." وعلى الورقة الأخيرة من المخطوطة صورة عما في الورقة الأخيرة من المخطوطة الأم: "قرأ علي الشيخ الفقيه أبو محمد عبد الخالق ابن صالح بن علي... المسكي نفعه الله بالعلم كتاب التكملة بروايتي عن مؤلفها إجازة وكتبه محمد بن عبد الرحمن بن محمد المسعودي في صفر سنة سبع وسبعين وخمسمئة". وهذه القراءات والسماعات تؤكد صحة رواية النسخة. وقد ذكر ناسخ المخطوط "ظافر" المذكور أنه قابلة جهد الطاقة بالأصل المنقول منه. ثم قابلة ثانية وقت سماعه.
Örnek Metin	بعد البسملة: (يبدا بقول ناسخه) أخبرنا الشيخ الإمام العالم شهاب الدين أبو الفضل محمد بن يوسف بن علي الغزنوي أيده الله بقراءتي عليه في سنة ثمان وثمانين وخمسمئة بجامع القاهرة قال، (ثم يبدأ برواية الغزنوي للكتاب): أنبأنا الشيخ الإمام أبو منصور موهوب بن أحمد بن محمد بن الخضر الجواليقي إجازة، قال: هذه حروف ألفيتُ العامة تخطىء فيها فأحببت التنبيه عليها لأني لم أرها أو أكثرها في الكتب المؤلفة فيما تلحن فيه العامة
Yazı hakkında notlar	قديم معجم مشكول
Durum	نسخة قديمة جليلة.
Mürekkep rengi	كتبت بالسواد
Satır sayısı	20
Sahiplik	أبو زكريا بن أبي محمد بن أبي الفتح بن الحسن بن أسعد الرهوي. – السيد الأجل الأمير الكبير الاسفهصلار بدر الدين عمدة الملوك والسلاطين مصطفى أمير المؤمنين؛ عبارة على الورقة الأولى تفيد أنها برسمه.
Kaynakça	كشف الظنون، ج 1، ص 741.
Yazı türü	Naskh
Nakil tarihleri	588هـ/1192م؛ يوم الجمعة في العشر الأول من صفر؛ جاء على الورقة الاخيرة من المخطوطة: "بلغت سماعاً بجميع هذا الكتاب وهو تكملة الغلط على الشيخ الأجل الإمام شهاب الدين أبي الفضل محمد بن يوسف بن علي الغزنوي أيده الله بقراءتي عليه في جامع القاهرة بحق إجازته من مصنفه. فسمع جميع القراءة ولدي أبو عبد الله محمد رعاه الله... وصافي بن عبد الله المريسي، والفقيه أبو إسحق إبراهيم بن يوسف بن آدم العجمي، وسمع من أوله إلى حد السماع من آخره إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن البوصيري، وسمعه كاملاً عباس بن علي بن عساكر بن رسلان الاصفلجي في مجالس آخرها يوم الجمعة في العشر الأول من صفر سنة ثمان وثمانين وخمسمئة وكتبه ظافر ابن علي بن عبد الرحمن بن علي بن علوي الأعرج العسقلاني حامداً لله ومصلياً على نبيّه كثيراً". يلي ذلك العبارة التالية: "الأمر على ما ذكر وكتبه محمد الغزنوي في تاريخه".

Kaynağa git El-Furkan İslami Miras Vakfı Al-Furqan Islamic Heritage Foundation

Aramaya Dön

El-Furkan İslami Miras Vakfı

Kaynağa git

تكملة إصلاح ما تغلط فيه العامة

(تكملة إصلاح ما تغلط فيه العامة)

Yazar أبو منصور موهوب بن أبي طاهر أحمد بن محمد بن الخضر بن الحسن بن محمد الجواليقي البغدادي، 540هـ/1145م؛ الأحد 15 محرم ببغداد وولد بها سنة 466 هـ / 1073 م.

Yazar Orijinal أبو منصور موهوب بن أبي طاهر أحمد بن محمد بن الخضر بن الحسن بن محمد الجواليقي البغدادي، هـم؛ الأحد محرم ببغداد وولد بها سنة هـ م

Basım Tarihi 587هـ/1191م؛ يوم الثلاثاء في العشر الأوسط من شوال

Basım Yeri Damascus - Syria - منزل الناسخ في مصر - ظافر بن علي بن عبد الرحمن بن علي بن علوي الأعرج العسقلاني

Konu علم اللغة، اللغة، اللغة العربية.

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 30

Fiziksel Boyutlar 22cm × 15cm

Kütüphane El-Furkan İslami Miras Vakfı

Demirbaş Numarası 1592

Kayıt Numarası 132394

Lokasyon Syria (Damascus) - Dar Al-Kutob Al-Dhahiria Library - سوريا (دمشق) - مكتبة دار الكتب الظاهرية

Tarih 587هـ/1191م؛ يوم الثلاثاء في العشر الأوسط من شوال

Notlar كان المؤلف أستاذ أدب في المدرسة النظامية بعد الخطيب التبريزي وعلي الفصيحي ممن قرأ عليه الإمام السمعاني، وابن الأنباري، وابن العصار اللغوي أستاذ أبي البقاء العكبري. وممن روي عنه بالإجازة الإمام الفقيه أبو الفضل شهاب الدين محمد بن يوسف الغزنوي. (مقدمة كتاب التكملة للجواليقي تحقيق المرحوم عز الدين التنوخي والكتاب من مطبوعات المجمع العلمي العربي بدمشق سنة 1936 م). وكتاب التكملة هذا تتمة لكتاب "درّة الغواص في أوهام الخواص" الذي ألفة الحريري. والمخطوط نسخة قديمة جليلة. ترك لها هامش بعرض 2،5 سم عليه تعليقات وشروح قليلة. هذه النسخة رواية تلميذ الجواليقي الشيخ الإمام مهذب الدين أبي الحسن علي بن عبد الرحمن السلمي، لعله علي بن عبد الرحيم السلمي (ابن العصار) (معجم الادباء 14/ 10). والرواية الثاني للمخطوط العلامة: أبو محمد عبد الله بن بري رحمه الله. والمخطوطة منقولة عن مخطوطة مقروءة على الشيخ الإمام العالم شهاب الدين أبو الفضل محمد بن يوسف بن علي الغزنوي (سنة 588 هـ) بجامع القاهرة. وقد جاء على الورقة الأولى من النسخة الأم ما صورته على نسخة الظاهرية: "قرأ عليَّ هذا الكتاب صاحبه الشيه الفقيه أبو محمد عبد الخالق بن صالح بن علي المسكي أيده الله وأحسن عونه وسمع بقراءته من ذكر اسمه في آخره وكتبه عبد الله بن بري في الثامن عشر من المحرم سنة تسع وسبعين وخمسمئة." وعلى الورقة الأخيرة من المخطوطة صورة عما في الورقة الأخيرة من المخطوطة الأم: "قرأ علي الشيخ الفقيه أبو محمد عبد الخالق ابن صالح بن علي... المسكي نفعه الله بالعلم كتاب التكملة بروايتي عن مؤلفها إجازة وكتبه محمد بن عبد الرحمن بن محمد المسعودي في صفر سنة سبع وسبعين وخمسمئة". وهذه القراءات والسماعات تؤكد صحة رواية النسخة. وقد ذكر ناسخ المخطوط "ظافر" المذكور أنه قابلة جهد الطاقة بالأصل المنقول منه. ثم قابلة ثانية وقت سماعه.

Örnek Metin بعد البسملة: (يبدا بقول ناسخه) أخبرنا الشيخ الإمام العالم شهاب الدين أبو الفضل محمد بن يوسف بن علي الغزنوي أيده الله بقراءتي عليه في سنة ثمان وثمانين وخمسمئة بجامع القاهرة قال، (ثم يبدأ برواية الغزنوي للكتاب): أنبأنا الشيخ الإمام أبو منصور موهوب بن أحمد بن محمد بن الخضر الجواليقي إجازة، قال: هذه حروف ألفيتُ العامة تخطىء فيها فأحببت التنبيه عليها لأني لم أرها أو أكثرها في الكتب المؤلفة فيما تلحن فيه العامة

Yazı hakkında notlar قديم معجم مشكول

Durum نسخة قديمة جليلة.

Mürekkep rengi كتبت بالسواد

Satır sayısı 20

Sahiplik أبو زكريا بن أبي محمد بن أبي الفتح بن الحسن بن أسعد الرهوي. – السيد الأجل الأمير الكبير الاسفهصلار بدر الدين عمدة الملوك والسلاطين مصطفى أمير المؤمنين؛ عبارة على الورقة الأولى تفيد أنها برسمه.

Kaynakça كشف الظنون، ج 1، ص 741.

Yazı türü Naskh

Nakil tarihleri 588هـ/1192م؛ يوم الجمعة في العشر الأول من صفر؛ جاء على الورقة الاخيرة من المخطوطة: "بلغت سماعاً بجميع هذا الكتاب وهو تكملة الغلط على الشيخ الأجل الإمام شهاب الدين أبي الفضل محمد بن يوسف بن علي الغزنوي أيده الله بقراءتي عليه في جامع القاهرة بحق إجازته من مصنفه. فسمع جميع القراءة ولدي أبو عبد الله محمد رعاه الله... وصافي بن عبد الله المريسي، والفقيه أبو إسحق إبراهيم بن يوسف بن آدم العجمي، وسمع من أوله إلى حد السماع من آخره إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن البوصيري، وسمعه كاملاً عباس بن علي بن عساكر بن رسلان الاصفلجي في مجالس آخرها يوم الجمعة في العشر الأول من صفر سنة ثمان وثمانين وخمسمئة وكتبه ظافر ابن علي بن عبد الرحمن بن علي بن علوي الأعرج العسقلاني حامداً لله ومصلياً على نبيّه كثيراً". يلي ذلك العبارة التالية: "الأمر على ما ذكر وكتبه محمد الغزنوي في تاريخه".