الإلمامُ بأحاديثِ الأحْكام (نسخة أخرى)
(الإلمامُ بأحاديثِ الأحْكام نسخة أخرى)

Name: الإلمامُ بأحاديثِ الأحْكام (نسخة أخرى)
Author: ابن دَقِيق العيد: محمد بن علي بن وَهْب، تقيُّ الدين أبو الفَتْح القُشَيْري، 702هـ/1302م.

İsim	الإلمامُ بأحاديثِ الأحْكام (نسخة أخرى)
İsim Orijinal	الإلمامُ بأحاديثِ الأحْكام نسخة أخرى
Yazar	ابن دَقِيق العيد: محمد بن علي بن وَهْب، تقيُّ الدين أبو الفَتْح القُشَيْري، 702هـ/1302م.
Yazar Orijinal	ابن دَقِيق العيد محمد بن علي بن وَهْب، تقيُّ الدين أبو الفَتْح القُشَيْري، هـم
Basım Tarihi:	Not available
Basım Yeri	Aligarh - India - إبراهيم بن أحمد
Konu	علم الحديث.
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	110
Fiziksel Boyutlar	17,8cm × 28,8cm
Kütüphane:	El-Furkan İslami Miras Vakfı
Demirbaş Numarası	115/74
Kayıt Numarası	SP 10033
Lokasyon	India (Aligarh) - Aligarh Muslim University LIBRARY - الهند (عليكرة) - جامعة عليكرة الاسلامية
Tarih	Not available
Notlar	كتب الناسخ نصها بالمداد الأسود عمومًا، وكتب العناوين والألفاظ: ((عن)) و((روى)) و((عند)) و((عنده))و((عنه)) و((أخرج)) وغير ذلك بالسواد الجلي، وترك جملة من البياضات التي لم يتسن له نسخها أو تركها لأنه لم يحسن قراءتها. نسخها: انظر: بروكلمان 2/ 66، ومنها نسختان في فهرس خدابخش 35 / 69-70 وأخرى في مكتبة جامعة الملك سعود في الرياض برقم: 1282، وأخرى في الأسكوريال برقم: 1086. أنظر رقم:64 (ID: 5433).
Örnek Metin	(الحمد لله منزل الشرائع والواحكام ومفصل الحلال والحرام...) وبعد، فهذا مختصر في علم الحديث تأملت مقصوده تأملا ولم أدع الأحاديث إليه أجفلا، ولا آلوت في وضعه محررا، ولا أبرزته كيف اتفق تهورا فمن فهم معناه شدّ عليه الضنانة وأنزله من قلبه ةتعظيم الأغرين (كذا) مكانا ومكانة وسميته بكتاب ((الإلمام في أحاديث الأحكام))، وشرطي فيه أن لا أورد إلا حديث من وثقه إمام من مزكي رواة الأخبار كان صحيحًا على طريقة أهل الحديث الحفاظ
Cilt	جيد الطراز
Durum	نسخة جيدة.
Mürekkep rengi	أسود
Satır sayısı	21
Kaynakça	معجم المؤلفين، ج 11، ص 70؛ الأعلام، ج 6، ص 283؛ تاريخ الأدب العربي، ج 2، ص 63؛ تاريخ الأدب العربي (ملحق)، ج 2، ص 66.
Yazı türü	Nastaʿlīq

Kaynağa git El-Furkan İslami Miras Vakfı Al-Furqan Islamic Heritage Foundation

Aramaya Dön

El-Furkan İslami Miras Vakfı

Kaynağa git

الإلمامُ بأحاديثِ الأحْكام (نسخة أخرى)

(الإلمامُ بأحاديثِ الأحْكام نسخة أخرى)

Yazar ابن دَقِيق العيد: محمد بن علي بن وَهْب، تقيُّ الدين أبو الفَتْح القُشَيْري، 702هـ/1302م.

Yazar Orijinal ابن دَقِيق العيد محمد بن علي بن وَهْب، تقيُّ الدين أبو الفَتْح القُشَيْري، هـم

Basım Tarihi Not available

Basım Yeri Aligarh - India - إبراهيم بن أحمد

Konu علم الحديث.

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 110

Fiziksel Boyutlar 17,8cm × 28,8cm

Kütüphane El-Furkan İslami Miras Vakfı

Demirbaş Numarası 115/74

Kayıt Numarası SP 10033

Lokasyon India (Aligarh) - Aligarh Muslim University LIBRARY - الهند (عليكرة) - جامعة عليكرة الاسلامية

Tarih Not available

Notlar كتب الناسخ نصها بالمداد الأسود عمومًا، وكتب العناوين والألفاظ: ((عن)) و((روى)) و((عند)) و((عنده))و((عنه)) و((أخرج)) وغير ذلك بالسواد الجلي، وترك جملة من البياضات التي لم يتسن له نسخها أو تركها لأنه لم يحسن قراءتها. نسخها: انظر: بروكلمان 2/ 66، ومنها نسختان في فهرس خدابخش 35 / 69-70 وأخرى في مكتبة جامعة الملك سعود في الرياض برقم: 1282، وأخرى في الأسكوريال برقم: 1086. أنظر رقم:64 (ID: 5433).

Örnek Metin (الحمد لله منزل الشرائع والواحكام ومفصل الحلال والحرام...) وبعد، فهذا مختصر في علم الحديث تأملت مقصوده تأملا ولم أدع الأحاديث إليه أجفلا، ولا آلوت في وضعه محررا، ولا أبرزته كيف اتفق تهورا فمن فهم معناه شدّ عليه الضنانة وأنزله من قلبه ةتعظيم الأغرين (كذا) مكانا ومكانة وسميته بكتاب ((الإلمام في أحاديث الأحكام))، وشرطي فيه أن لا أورد إلا حديث من وثقه إمام من مزكي رواة الأخبار كان صحيحًا على طريقة أهل الحديث الحفاظ

Cilt جيد الطراز

Durum نسخة جيدة.

Mürekkep rengi أسود

Satır sayısı 21

Kaynakça معجم المؤلفين، ج 11، ص 70؛ الأعلام، ج 6، ص 283؛ تاريخ الأدب العربي، ج 2، ص 63؛ تاريخ الأدب العربي (ملحق)، ج 2، ص 66.

Yazı türü Nastaʿlīq