تلخيص الآداب | Kütüphane.osmanlica.com

تلخيص الآداب
(تلخيص الآداب)

İsim تلخيص الآداب
İsim Orijinal تلخيص الآداب
Yazar البهشتي، رمضان بن عبد المحسن الويزه وي الرومي المدرس الحنفي، 979هـ/1571م.
Yazar Orijinal البهشتي، رمضان بن عبد المحسن الويزه وي الرومي المدرس الحنفي، هـم
Basım Tarihi: 1087هـ/1676م
Basım Yeri Istanbul - Turkey - غير مذكور
Konu المنطق، المناظرة.
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Sayfa Sayısı 1
Fiziksel Boyutlar جيد عموما، جلده ممزق ومخروم.
Kütüphane: El-Furkan İslami Miras Vakfı
Demirbaş Numarası 4428
Kayıt Numarası CP 46998
Lokasyon تركيا (إسطنبول) - مكتبة آيا صوفيا - آيا صوفيا
Tarih 1087هـ/1676م
Notlar معقب، على الهوامش تعليقات وتصحيحات. في مكتبة برتو باشا رقم 647/2 نسخة أخرى منه.
Örnek Metin الحمد لله رب العالمين... اعلم أن طرق السائل في المناظرة ووظيفته فيها مسموعة عند المناظرين المحققين ثلاث: المناقضة والنقض والمعارضة، لأنه لا يخلو إما أن يمنع مقدمة الدليل أو الدليل نفسه أو المدلول فإن كان الأول فإما أن يمنع مجردا أو بالسند فهو المناقضة
Cilt مغلف بالإيبرو، ممزق
CDc 18826
Yazı hakkında notlar جلي
Durum جيدة عموما.
Mürekkep rengi أسود
Satır sayısı 17
Kaynakça هدية العارفين، ج 1، ص 336؛ GAL، ج 1، ص 428، 468؛ GAL, S، ج 1، ص 759.
Yazı türü Taʿlīq
Kaynağa git El-Furkan İslami Miras Vakfı Al-Furqan Islamic Heritage Foundation
Al-Furqan Islamic Heritage Foundation El-Furkan İslami Miras Vakfı
Kaynağa git

تلخيص الآداب

(تلخيص الآداب)
Yazar البهشتي، رمضان بن عبد المحسن الويزه وي الرومي المدرس الحنفي، 979هـ/1571م.
Yazar Orijinal البهشتي، رمضان بن عبد المحسن الويزه وي الرومي المدرس الحنفي، هـم
Basım Tarihi 1087هـ/1676م
Basım Yeri Istanbul - Turkey - غير مذكور
Konu المنطق، المناظرة.
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Sayfa Sayısı 1
Fiziksel Boyutlar جيد عموما، جلده ممزق ومخروم.
Kütüphane El-Furkan İslami Miras Vakfı
Demirbaş Numarası 4428
Kayıt Numarası CP 46998
Lokasyon تركيا (إسطنبول) - مكتبة آيا صوفيا - آيا صوفيا
Tarih 1087هـ/1676م
Notlar معقب، على الهوامش تعليقات وتصحيحات. في مكتبة برتو باشا رقم 647/2 نسخة أخرى منه.
Örnek Metin الحمد لله رب العالمين... اعلم أن طرق السائل في المناظرة ووظيفته فيها مسموعة عند المناظرين المحققين ثلاث: المناقضة والنقض والمعارضة، لأنه لا يخلو إما أن يمنع مقدمة الدليل أو الدليل نفسه أو المدلول فإن كان الأول فإما أن يمنع مجردا أو بالسند فهو المناقضة
Cilt مغلف بالإيبرو، ممزق
CDc 18826
Yazı hakkında notlar جلي
Durum جيدة عموما.
Mürekkep rengi أسود
Satır sayısı 17
Kaynakça هدية العارفين، ج 1، ص 336؛ GAL، ج 1، ص 428، 468؛ GAL, S، ج 1، ص 759.
Yazı türü Taʿlīq
Al-Furqan Islamic Heritage Foundation
El-Furkan İslami Miras Vakfı yönlendiriliyorsunuz...

Lütfen bekleyiniz.