الجواهر المضية فى تسليك مريدي السادات الصوفية | Kütüphane.osmanlica.com
Aramaya Dön

الجواهر المضية فى تسليك مريدي السادات الصوفية
(الجواهر المضية فى تسليك مريدي السادات الصوفية)

İsim الجواهر المضية فى تسليك مريدي السادات الصوفية
İsim Orijinal الجواهر المضية فى تسليك مريدي السادات الصوفية
Yazar ابن عربي، أبو عبد الله محمد بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن علي محيي الدين الحاتمي الطائي الأندلسي، 638هـ/1240م.
Yazar Orijinal ابن عربي، أبو عبد الله محمد بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن علي محيي الدين الحاتمي الطائي الأندلسي، هـم
Basım Tarihi: Not available
Basım Yeri Baghdad - Iraq - Not identified
Konu التصوف، الأخلاق، المواعظ.
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Sayfa Sayısı 73
Kütüphane: El-Furkan İslami Miras Vakfı
Demirbaş Numarası 2/ تصوف - أخلاق - مواعظ
Kayıt Numarası SP 217649
Lokasyon Iraq (Baghdad) - The Iraqi Scientific Complex Library - العراق (بغداد) - خزانة المجمع العلمي العراقي
Tarih Not available
Notlar - نسخة مصورة بالفتغراف عن نسخة خطية في تونس - المؤلف قد يعرف بابن العربي - معرفة -، حذفوا التعريف من كنيته في الشرق تمييزاً له عن القاضي أبي بكر ابن العربي. وقد ألحق هو أداة التعريف باسمه. وكذلك فعل أهل المغرب. وهو أحد أئمة الصوفية. أطلق عليه أتباعه: الشيخ الأكبر. ولد سنة 560هـ = 1156م، في مرسية من أعمال الأندلس. وفي عام 568هـ رحل إلى إشبيلية وأقام فيها نحواً من ثلاثين سنة. ودرس الحديث والفقه في هذه المدينة وفي مدينة سبتة. ثم زار تونس. وفي سنة 598 نزح إلى ديار المشرق، فزار مكة وبغداد والموصل وحلب وبلاد الروم (آسية الصغرى) واستقر به المقام أخيراً في دمشق، وفيها توفي سنة 638، ودفن بسفح جبل قاسيون. أثار مذهب ابن عربي (وحدة الوجود) اختلافاً كبيراً في آراء المسلمين في عقيدته، وكثر محبوه والمعجبون به، كما كثر الناقمون عليه، ووصفت عقيدته بأعظم المتناقضات، فسماه قوم: قطب الله ووليه والعارف بالله. كما نعته آخرون بأنه أكبر زنديق وأدنا مشرك(راجع: دائرة المعارف الإسلامية: الترجمة العربية 1: 231 - 237). أما تآليفه. فقد قال بشأنها البغدادي فى كتابه( مناقب ابن عربي. ص 45 - 46): «هذا الباب بحر لا ساحل له. إذ مصنفاته تزيد على خمس مئة مصنف...». وقال (ص 63 - 64) بعد أن ذكر جمهرة منها: «وأنا ما طلبت من إيراد هذه التذكرة إلا فرح المحبين ونوح الحاسدين قصدت بذلك حصر كتبه، فإن كتبه رضي الله عنه لا تكاد أن تحصر،... فقد ذكر شيخنا... الفيروزابادي [محمد بن يعقوب] إنه وقف على إجازة كتبها الشيخ محيي الدين... فقال في آخرها: "وأجزت له أن يروي عني مصنفاتي ومن جملتها كذا وكذا، وعد نيفا وخمس مئة كتاب...". - ترجمته وأخباره وذكر آثاره، في: - فهرست مؤلفات محي الدين بن عربي، ( 560 - 638هـ): بقلمه. عني بتحقيقه: كوركيس عواد: مجلة المجمع العلمي العربي، 29 [دمشق1954] ص 345 - 359، 527 - 536؛ 30 [1955] ص 51 - 60، 268 - 280، 395 - 410. -(فهرست مؤلفات ابن عربي). نشره أبو العلاء عفيفي: « مجلة كلية الآداب - جامعة الإسكندرية 154). ذكر فيه 248 كتاباً. (آنخل جنثالث بالنثيا: تاريخ الفكر الأندلسي. نقله إلى العربية: د. حسين مؤنس: [محيي الدين بن عربي: ص 371 - 376]؛ [ مؤلفات ابن عربي: 376 - 379]؛ [الخصائص العامة لمذهب ابن عربي: ص 379 - 386). - Histoire et classification de L'oeuvre d'Ibn Arabi - [تاريخ مؤلفات ابن عربي وتصنيفها: باللغة الفرنسية: تأليف: عثمان إسماعيل يحيى(المعهد الفرنسي- دمشق 1964، 2ج، 698ص)- والكتاب رسالة الدكتوراه للمؤلف من جامعة السوربون سنة 1958 -. - (مناقب ابن عربي. تأليف: إبراهيم بن عبد الله القارئ البغدادي(كان حياً سنة 784هـ). تحقيق: د. صلاح الدين المنجد. بيروت 1959، 95ص) - (دائرة المعارف الإسلامية: الترجمة العربية 1: 231 - 237). - الكتاب التذكاري: محيي الدين بن عربي في الذكرى المئوية الثامنة لميلاده 1165 - 1240م: وزارة الثقافة: الهيئة المصرية العامة للتأليف والنشر - القاهرة 1969، 390ص). وما ذكره هؤلاء جميعاً من مراجع بشأنه.
Örnek Metin الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة، وأتم التسليم على سيدنا وبعدُ: فهذا كتاب لطيف وأُسلوب منيف، منحه الله تعالى لوليه العارف به شيخ الطريقة وأستاذ الحقيقة الإمام الأكبر محمد محيي الدين ابن العربي، رحمه الله تعالى، ونفعنا به في الدنيا والآخرة آمين. وقد سميّ هذا الكتاب بالجواهر المضية في تسليك مريدي السادات الصوفية. قال الشيخ رضي الله عنه:... إنه ينبغي الحل على من ينظر إلى الدنيا بعين الاعتبار؛ وإلى الآخرة بعين الانتظار، وإلى الدنيا بعين الاحتقار، وإلى الطاعة بعين الاعتذار؛ وإلى المعرفة بعين الاستينار، وإلى الله تعالى بعين الافتخار
Satır sayısı 12
Kaynakça محيي الدين ابن عربي؛ معجم المؤلفين، ج 11/ 13، ص 40 _ 42/ 419؛ الأعلام، ج 7، ص 170 _ 171؛ أعلام الفلسفة العربية، ص 345 _ 379.
Yazı türü Maghribī
Kaynağa git El-Furkan İslami Miras Vakfı Al-Furqan Islamic Heritage Foundation
Aramaya Dön
Al-Furqan Islamic Heritage Foundation El-Furkan İslami Miras Vakfı
Kaynağa git

الجواهر المضية فى تسليك مريدي السادات الصوفية

(الجواهر المضية فى تسليك مريدي السادات الصوفية)
Yazar ابن عربي، أبو عبد الله محمد بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن علي محيي الدين الحاتمي الطائي الأندلسي، 638هـ/1240م.
Yazar Orijinal ابن عربي، أبو عبد الله محمد بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن علي محيي الدين الحاتمي الطائي الأندلسي، هـم
Basım Tarihi Not available
Basım Yeri Baghdad - Iraq - Not identified
Konu التصوف، الأخلاق، المواعظ.
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Sayfa Sayısı 73
Kütüphane El-Furkan İslami Miras Vakfı
Demirbaş Numarası 2/ تصوف - أخلاق - مواعظ
Kayıt Numarası SP 217649
Lokasyon Iraq (Baghdad) - The Iraqi Scientific Complex Library - العراق (بغداد) - خزانة المجمع العلمي العراقي
Tarih Not available
Notlar - نسخة مصورة بالفتغراف عن نسخة خطية في تونس - المؤلف قد يعرف بابن العربي - معرفة -، حذفوا التعريف من كنيته في الشرق تمييزاً له عن القاضي أبي بكر ابن العربي. وقد ألحق هو أداة التعريف باسمه. وكذلك فعل أهل المغرب. وهو أحد أئمة الصوفية. أطلق عليه أتباعه: الشيخ الأكبر. ولد سنة 560هـ = 1156م، في مرسية من أعمال الأندلس. وفي عام 568هـ رحل إلى إشبيلية وأقام فيها نحواً من ثلاثين سنة. ودرس الحديث والفقه في هذه المدينة وفي مدينة سبتة. ثم زار تونس. وفي سنة 598 نزح إلى ديار المشرق، فزار مكة وبغداد والموصل وحلب وبلاد الروم (آسية الصغرى) واستقر به المقام أخيراً في دمشق، وفيها توفي سنة 638، ودفن بسفح جبل قاسيون. أثار مذهب ابن عربي (وحدة الوجود) اختلافاً كبيراً في آراء المسلمين في عقيدته، وكثر محبوه والمعجبون به، كما كثر الناقمون عليه، ووصفت عقيدته بأعظم المتناقضات، فسماه قوم: قطب الله ووليه والعارف بالله. كما نعته آخرون بأنه أكبر زنديق وأدنا مشرك(راجع: دائرة المعارف الإسلامية: الترجمة العربية 1: 231 - 237). أما تآليفه. فقد قال بشأنها البغدادي فى كتابه( مناقب ابن عربي. ص 45 - 46): «هذا الباب بحر لا ساحل له. إذ مصنفاته تزيد على خمس مئة مصنف...». وقال (ص 63 - 64) بعد أن ذكر جمهرة منها: «وأنا ما طلبت من إيراد هذه التذكرة إلا فرح المحبين ونوح الحاسدين قصدت بذلك حصر كتبه، فإن كتبه رضي الله عنه لا تكاد أن تحصر،... فقد ذكر شيخنا... الفيروزابادي [محمد بن يعقوب] إنه وقف على إجازة كتبها الشيخ محيي الدين... فقال في آخرها: "وأجزت له أن يروي عني مصنفاتي ومن جملتها كذا وكذا، وعد نيفا وخمس مئة كتاب...". - ترجمته وأخباره وذكر آثاره، في: - فهرست مؤلفات محي الدين بن عربي، ( 560 - 638هـ): بقلمه. عني بتحقيقه: كوركيس عواد: مجلة المجمع العلمي العربي، 29 [دمشق1954] ص 345 - 359، 527 - 536؛ 30 [1955] ص 51 - 60، 268 - 280، 395 - 410. -(فهرست مؤلفات ابن عربي). نشره أبو العلاء عفيفي: « مجلة كلية الآداب - جامعة الإسكندرية 154). ذكر فيه 248 كتاباً. (آنخل جنثالث بالنثيا: تاريخ الفكر الأندلسي. نقله إلى العربية: د. حسين مؤنس: [محيي الدين بن عربي: ص 371 - 376]؛ [ مؤلفات ابن عربي: 376 - 379]؛ [الخصائص العامة لمذهب ابن عربي: ص 379 - 386). - Histoire et classification de L'oeuvre d'Ibn Arabi - [تاريخ مؤلفات ابن عربي وتصنيفها: باللغة الفرنسية: تأليف: عثمان إسماعيل يحيى(المعهد الفرنسي- دمشق 1964، 2ج، 698ص)- والكتاب رسالة الدكتوراه للمؤلف من جامعة السوربون سنة 1958 -. - (مناقب ابن عربي. تأليف: إبراهيم بن عبد الله القارئ البغدادي(كان حياً سنة 784هـ). تحقيق: د. صلاح الدين المنجد. بيروت 1959، 95ص) - (دائرة المعارف الإسلامية: الترجمة العربية 1: 231 - 237). - الكتاب التذكاري: محيي الدين بن عربي في الذكرى المئوية الثامنة لميلاده 1165 - 1240م: وزارة الثقافة: الهيئة المصرية العامة للتأليف والنشر - القاهرة 1969، 390ص). وما ذكره هؤلاء جميعاً من مراجع بشأنه.
Örnek Metin الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة، وأتم التسليم على سيدنا وبعدُ: فهذا كتاب لطيف وأُسلوب منيف، منحه الله تعالى لوليه العارف به شيخ الطريقة وأستاذ الحقيقة الإمام الأكبر محمد محيي الدين ابن العربي، رحمه الله تعالى، ونفعنا به في الدنيا والآخرة آمين. وقد سميّ هذا الكتاب بالجواهر المضية في تسليك مريدي السادات الصوفية. قال الشيخ رضي الله عنه:... إنه ينبغي الحل على من ينظر إلى الدنيا بعين الاعتبار؛ وإلى الآخرة بعين الانتظار، وإلى الدنيا بعين الاحتقار، وإلى الطاعة بعين الاعتذار؛ وإلى المعرفة بعين الاستينار، وإلى الله تعالى بعين الافتخار
Satır sayısı 12
Kaynakça محيي الدين ابن عربي؛ معجم المؤلفين، ج 11/ 13، ص 40 _ 42/ 419؛ الأعلام، ج 7، ص 170 _ 171؛ أعلام الفلسفة العربية، ص 345 _ 379.
Yazı türü Maghribī
Al-Furqan Islamic Heritage Foundation
El-Furkan İslami Miras Vakfı yönlendiriliyorsunuz...

Lütfen bekleyiniz.