نویسنده
ابن عربی، ابوعبدالله محمد بن محمد بن علی بن محمد بن احمد بن علی محی الدین الحاتمی الطائی اندلسی، ۶۳۸ق/۱۲۴۰م.
نویسنده اورجینال
ابن عربي، أبو عبد الله محمد بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن علي محيي الدين الحاتمي الطائي الأندلسي، هـم
تاریخ انتشار
در دسترس نیست
محل انتشار
بغداد - عراق -
شناسایی نشده است
موضوع
تصوف، اخلاق، خطبه.
نوع
kitap
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
73
کتابخانه
بنیاد میراث اسلامی الفرقان
شناسه دارایی کتابخانه
2/ تصوف - أخلاق - مواعظ
شماره ثبت
SP 217649
محل کتابخانه
عراق (بغداد) - کتابخانه مجتمع علمی عراق - عراق (بغداد) - کتابخانه مجتمع علمی عراق
تاریخ
در دسترس نیست
یادداشتها
- فتوکپی نسخه ای دست نویس در تونس - ممکن است مؤلف به ابن العربی معروف باشد - با علم - تعریف را از نام خانوادگی او در مشرق حذف کردند تا از قاضی ابوبکر بن العربی متمایز شود. او حرف قطعی را به نام خود اضافه کرد. و مردم مراکش نیز چنین کردند. او از ائمه تصوف است. مریدان او را: شیخ اعظم نامیدند. وی در سال 560 هجری قمری = 1156 میلادی در مورسیه از توابع اندلس به دنیا آمد. در سال 568 هجری قمری به سویا سفر کرد و حدود سی سال در آنجا اقامت گزید. وی در این شهر و در شهر سئوتا دروس حدیث و فقه آموخت. سپس از تونس دیدن کرد. در سال 598 به شام هجرت کرد. مکه و بغداد و موصل و حلب و سرزمین روم (آسیای صغیر) را زیارت کرد و سرانجام در دمشق اقامت گزید و در سال 638 در آنجا درگذشت و در دامنه کوه قاسیون به خاک سپرده شد. عقیده ابن عربی (وحدت هستی) در عقاید مسلمانان اختلاف زیادی ایجاد کرد و طرفداران و شیفتگانش و ناراضیان زیاد شدند و عقیده او با بیشترین تناقضات توصیف شد، از این رو برخی او را قطب خدا و ولی او و معرفت خدا نامیدند. برخی دیگر نیز او را بزرگترین بدعت گذار و پست ترین مشرک توصیف کرده اند (نک : دائرة المعارف اسلامی: ترجمه عربی 1: 231-237). در مورد ترکیب او. بغدادی در کتاب خود (مناقب ابن عربی، ص 45-46) در این باره می گوید: «این در، دریای بی کرانه است، آثارش از پانصد اثر می گذرد...» پس از ذکر تعدادی از آنها می گوید (ص 63-64): «و من درج این تذکر را درخواست نکردم، جز آن که به ذکر آن لذّت از محبّت را خواستم. کتب، چون کتابهای او رضی الله عنه به سختی قابل شمارش است... شیخ ما... الفیروزآبادی [محمد بن یعقوب] ذکر کرده است که به اذناب شیخ محی الدین... برخورد کرده و در پایان آن می گوید: «و اذن دادم که آثارم را از جمله آنها روایت کند. فلان قول نیوا و پانصد کتاب...» - ترجمه و اخبار و ذکر آثار او، در: - فهرست آثار محیّدین بن عربی، (560 - 638 ق): به قلم او.درباره تحقیق او: گرگیس عوض: مجلّه علمیه العربی، 29 [دمشق، 1954-1953، 3-26]، 56. 30 [1955] ص 51 - 60، 268 - 280، 395 - 410. -(فهرست آثار ابن عربی منتشر شده توسط ابوالعلاء عفیفی: «مجله الفنون - الکساندریه 154 کتاب الحضرت اندیشه اندلسی به زبان عربی ترجمه شده توسط: دکتر حسین مونس: [محیط الدین بن عربی: ص 371-376] [عمومی از آموزه های ابن عربی: -383 و طبقه بندی آثار ابن عربی: به زبان فرانسه: نوشته: عثمان اسماعیل یحیی (مؤسسه فرانسوی - دمشق 1964، چاپ دوم، 698 صفحه) - این کتاب رساله دکتری نویسنده از دانشگاه سوربن در سال 1958 است - (فضائل البضاء البضاء العربیهة. زنده در سال 784 هجری قمری تصدیق شده توسط: دکتر صلاح الدین المنجد 1959، 95 صفحه) - (دائرةالمعارف: ترجمه عربی 1: 231-237) - یادگاری: محیّدین بن عربی در سال هشتم 1998. مرجع عمومی مؤلفین و النشر - قاهره 1969، 390 ص.
متن نمونه
الحمد لله رب العالمین و افضل الصلوات و سلام کامل بر مولایمان و ماوراءالنهر: این کتاب نیکو و سبک شریفی است که خداوند متعال آن را به دوست دانای خود، شیخ طریقت و معلم حق، برترین امام محمد محی الدین بن العربی رضی الله عنه عنایت فرموده است. آمین این کتاب را جواهر درخشان در هدایت پیروان صوفی سادات نامیده اند. شیخ رضی الله عنه می فرماید:... بر کسانی که به دنیا با ملاحظه نگاه می کنند واجب است; به آخرت با چشم انتظار، به دنیا با چشم تحقیر و به اطاعت با چشم عذرخواهی. به معرفت با چشم نور و به خدای متعال با چشم غرور
Satır sayısı
12
Kaynakça
محيي الدين ابن عربي؛ معجم المؤلفين، ج 11/ 13، ص 40 _ 42/ 419؛ الأعلام، ج 7، ص 170 _ 171؛ أعلام الفلسفة العربية، ص 345 _ 379.
Yazı türü
Maghribī
