الاعتبارُ في بَيان النَّاسخ والمَنْسوخ
(الاعتبارُ في بَيان النَّاسخ والمَنْسوخ)

Name: الاعتبارُ في بَيان النَّاسخ والمَنْسوخ
Author: الحازِميّ: محمد بن موسَى بن عُثْمان، أبو بَكْر، 584هـ/1188م.

İsim	الاعتبارُ في بَيان النَّاسخ والمَنْسوخ
İsim Orijinal	الاعتبارُ في بَيان النَّاسخ والمَنْسوخ
Yazar	الحازِميّ: محمد بن موسَى بن عُثْمان، أبو بَكْر، 584هـ/1188م.
Yazar Orijinal	الحازِميّ محمد بن موسَى بن عُثْمان، أبو بَكْر، هـم
Basım Tarihi:	1291هـ/1874م؛ رجب
Basım Yeri	Aligarh - India - لكنهو - Not identified
Konu	علم الحديث.
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	239
Fiziksel Boyutlar	18,3cm × 25cm
Kütüphane:	El-Furkan İslami Miras Vakfı
Demirbaş Numarası	135/94
Kayıt Numarası	SP 9652
Lokasyon	India (Aligarh) - Aligarh Muslim University LIBRARY - الهند (عليكرة) - جامعة عليكرة الاسلامية
Tarih	1291هـ/1874م؛ رجب
Notlar	أُلِّفت ببغداد، كتب الناسخ نصها بالمداد الأسود، واستعمل المداد الأحمر في كتابة العناوين وبعض الكلمات مثل: ((أخبرنا)) و((مقدمة)) وما إلى ذلك، على كاغد حديث الصنع. بآخرها تقييد بخط عبد الحي يظهر منه أنه استكتب هذة النسخة في رجب من سنة 1291هـ، من نسخة رديئة، ثم وجد نسخة أخرى منقولة من نسخة مقروءة على المصنف وعليها خط الحافظ السخاوي فقابل نسخته بها لفظا لفظا وصححها حسب الوسع في السنة نفسها. بأولها فهرس بمحتويات النسخة. نسخها: منها نسختان في فهرس خدابخش 35/ 26-27، ونسختان في الإسكوريال، وأخرى في المحمودية بالمدينة الشريفة، وأخرى في مكتبة إبراهيم باشا بإستانبول برقم: 256، وانظر: بروكلمان 1/ 356.
Örnek Metin	(الحمد لله الكبير المتعال، الكثير المنوال المنعم المفضال، الموصوف بالقدرة والكمال...) أما بعد، فهذا كتاب أذكر فيه ما انتهت إلى معرفته من ناسخ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومنسوخه إذ هو علم جليل ذو غور وغموض دارت فيه الرءوس وتاهت في الكشف عن مكنونه النفوس وقد توهم بعض من لم يحظ بمعرفة الآثار إلا بآثار
Cilt	لم يذكره المعد في بطاقته
Yazı hakkında notlar	تدويني
Durum	نسخة جيدة، إلا أن الأرضة والرطوبة عاثتا في بعض أوراقها.
Mürekkep rengi	الأسود، الأحمر
Satır sayısı	15
Kaynakça	معجم المؤلفين، ج 12، ص 64؛ الأعلام، ج 7، ص 118؛ تاريخ الأدب العربي، ج 1، ص 356؛ تاريخ الأدب العربي (ملحق)، ج 1، ص 605.
Yazı türü	Naskh

Kaynağa git El-Furkan İslami Miras Vakfı Al-Furqan Islamic Heritage Foundation

Aramaya Dön

El-Furkan İslami Miras Vakfı

Kaynağa git

الاعتبارُ في بَيان النَّاسخ والمَنْسوخ

(الاعتبارُ في بَيان النَّاسخ والمَنْسوخ)

Yazar الحازِميّ: محمد بن موسَى بن عُثْمان، أبو بَكْر، 584هـ/1188م.

Yazar Orijinal الحازِميّ محمد بن موسَى بن عُثْمان، أبو بَكْر، هـم

Basım Tarihi 1291هـ/1874م؛ رجب

Basım Yeri Aligarh - India - لكنهو - Not identified

Konu علم الحديث.

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 239

Fiziksel Boyutlar 18,3cm × 25cm

Kütüphane El-Furkan İslami Miras Vakfı

Demirbaş Numarası 135/94

Kayıt Numarası SP 9652

Lokasyon India (Aligarh) - Aligarh Muslim University LIBRARY - الهند (عليكرة) - جامعة عليكرة الاسلامية

Tarih 1291هـ/1874م؛ رجب

Notlar أُلِّفت ببغداد، كتب الناسخ نصها بالمداد الأسود، واستعمل المداد الأحمر في كتابة العناوين وبعض الكلمات مثل: ((أخبرنا)) و((مقدمة)) وما إلى ذلك، على كاغد حديث الصنع. بآخرها تقييد بخط عبد الحي يظهر منه أنه استكتب هذة النسخة في رجب من سنة 1291هـ، من نسخة رديئة، ثم وجد نسخة أخرى منقولة من نسخة مقروءة على المصنف وعليها خط الحافظ السخاوي فقابل نسخته بها لفظا لفظا وصححها حسب الوسع في السنة نفسها. بأولها فهرس بمحتويات النسخة. نسخها: منها نسختان في فهرس خدابخش 35/ 26-27، ونسختان في الإسكوريال، وأخرى في المحمودية بالمدينة الشريفة، وأخرى في مكتبة إبراهيم باشا بإستانبول برقم: 256، وانظر: بروكلمان 1/ 356.

Örnek Metin (الحمد لله الكبير المتعال، الكثير المنوال المنعم المفضال، الموصوف بالقدرة والكمال...) أما بعد، فهذا كتاب أذكر فيه ما انتهت إلى معرفته من ناسخ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومنسوخه إذ هو علم جليل ذو غور وغموض دارت فيه الرءوس وتاهت في الكشف عن مكنونه النفوس وقد توهم بعض من لم يحظ بمعرفة الآثار إلا بآثار

Cilt لم يذكره المعد في بطاقته

Yazı hakkında notlar تدويني

Durum نسخة جيدة، إلا أن الأرضة والرطوبة عاثتا في بعض أوراقها.

Mürekkep rengi الأسود، الأحمر

Satır sayısı 15

Kaynakça معجم المؤلفين، ج 12، ص 64؛ الأعلام، ج 7، ص 118؛ تاريخ الأدب العربي، ج 1، ص 356؛ تاريخ الأدب العربي (ملحق)، ج 1، ص 605.

Yazı türü Naskh