نویسنده
Kamāl al-Dīn Muḥammad ibn Muḥammad ibn Ḥasan al-Taymī al-Dārimī d. 1418., كمال الدين محمد بن محمد بن حسن التيمي الدارمي.
نویسنده اورجینال
كمال الدين محمد بن محمد بن حسن التيمي الدارمي
تاریخ انتشار
1666
محل انتشار
[محل انتشار مشخص نیست] -
موضوع
ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی 1372-1449. اصطلاحات حدیثی; آثار اولیه تا سال 1800، نسخههای خطی، عربی میشیگان آن آربور.، اصطلاحشناسی سنت؛ آثار اولیه تا 1800. اصطلاحات حدیثی; Ouvrages avant 1800., Manuscrits arabes Michigan Ann Arbor., اصطلاحات حدیثی, نسخه های خطی, عربی, Michigan Ann Arbor.
نوع
دوره ای
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
خیر
تعداد صفحات
78
ابعاد فیزیکی
1 online resource (78 leaves) : paper
کتابخانه
jisc
شماره ثبت
q_language%3A%20ara_sort_year_rn_1973
محل کتابخانه
کتابخانه دانشگاه آنگلیا شرقی
تاریخ
1666
یادداشتها
کدکس مرکب خانم، عنوان تهیه شده توسط فهرست نویس از «صفحه عنوان» (ص11). 2. ص123-ص125: [خالی].، 3. ص126-ص165: [ثبت یا اجازة اعطا شده به عبدالقادر بن یحیا بن جمعه البصیر البحذی بن عادبن عادّی. العماد] / عبد الحی بن احمد بن العماد، 4. ص165-ص166: [اعجاز اعطا شده به حسین بن نامی زاده توسط عبدالعمّد یحمّه. البصیر البصری] / عبدالقادر بن یحیا بن جمعه البصیر البصری.، گردآوری: i، 7 IV(56)، VI (68)، V (78)، ii; به طور عمده ربع ; کلمات کلیدی حاضر ; صفحه بندی با مداد، اعداد غربی، ارائه شده در حین دیجیتال سازی (شامل درج ها).، صفحه بندی: نوشته شده در 23 سطر در هر صفحه. سه دست اصلی «سوری» (فلسطینی [؟]). اثر اصلی در یک دست فشرده و ظریف، تقریباً بدون ردیف (اگرچه خطهای کوچک بهطور نامنظم و نوک تیز در سمت راست روی شق کاف ظاهر میشود) با اثر شیب به سمت چپ، عمدتاً منحنیخطی هر چند گاه به گاه راع فرود میآید و کاسه / پای کاملاً نون، لم، و سیست، و غیره. با اشاره به نقاط مشخص، كاف مشقوق را ترجيح داد. ایجاز یا ثبات در یک دست ظریف دیگر، تا حدی خط خورده و کاملاً آزادانه با اثر شیب به چپ و کلماتی که به خط مبنا نزول میکنند، کاملاً گرد با نزولهای منحنی شکل، به جای نقاط مشخص، به صورت سکتهای اشاره میکنند. به نظر می رسد ایجاز نهایی هنوز در یک دست متفاوت است، بدون ردیف با اثر شیب جزئی به چپ، کلمات گهگاه به خط مبنا نزول می کنند، شمارنده های باز و بسته. تقسیمکنندههای متنی به شکل کاماهای معکوس قرمز؛ روکش کردن با رنگ قرمز.، پشتیبانی: کاغذ چینی اروپایی و غیر اروپایی. کاغذهای عمدتاً اروپایی با 7 خط در هر سانتی متر. (عمودی)، خطوط زنجیره ای با فاصله 28 میلی متر. جدا از هم (افقی)، علامت سه هلالی (عمود بر زنجیر، طول 80 میلیمتر، به صفحه 22 مراجعه کنید)، واترمارک تاج-ستاره-هلال (به صفحه 18،19،34،35 و غیره مراجعه کنید) و "V G" در زیر علامت سهفویلی (سه علامت دایرهنمای شماره 249 O، به Emirmarks، به Empire. 1673)، خوش رنگ و محکم؛ دو پرسش پایانی در کاغذ چینی غیر اروپایی با تقریباً 9-10 خط در هر سانتی متر. (افقی)، در بیشتر برگها بسیار نامشخص است، اگرچه به وضوح خمیده است، در جایی که قابل مشاهده است، نازک، ترد، به رنگ بسیار براق تا براق، بژ تا کرم تیره. اتصال نوع III (بدون فلپ) ; چسباندن و برگ مگس در کاغذ بافت بژ ; دوباره در نخ خامه سنگین، شش ایستگاه ; به طور کلی در شرایط عادلانه با مقداری سایش، بلند شدن و از بین رفتن کاغذ و غیره، علامت قفسه قبلی: از روی جلد جلوی داخلی و برچسب ستون فقرات، "IL 386" (احتمالاً توسط Yahuda عرضه شده است، به برگه خرید مراجعه کنید).، مواد همراه: الف. برگه فهرست نویسی موجودی در دست وینیفرد اسمیتون توماس (ص. 1-2) -- ب. لغزش تصرفات از یهودا (ص 3-4) -- ج. دو برگه فهرست نویسی موجودی دیگر در دست وینیفرد اسمیتون توماس (صص 5-8) -- د. بخشی از یک صفحه کنده شده از یک کتاب چاپ شده (ص. 9-10). Shelfmark: Ann Arbor, University of Michigan, Special Collections Research Center, Isl. خانم 499.، عربی.، نسخه چاپی، پیشینه: [نطیجة النعار] «الحمد لله الذی شرح حرج الصدور لنخبة الفكر فی علوم الخبر وفتح مرتج الامور من مسالك العبر للصحيح اهل نظر النظر ... اما بعد از فان الكتاب الثرفسم. مصنفات الشیخ الامام ... الفضل شهاب الدين ابن حجر ...» ; [ثابت / ایجازه] «الحمد لله الذی رفع لاهل الحدیث ... وکساهم بدعاء نبیهم من النضرة جلبابا ... وبعد فان علم الحدیث اشرف العلوم ابن علی الاطلاق ... هذا وان اشد من رأیت عنبیته بهذا الشخ عن ... الشح. اغا البصري مولدا الاثري الخبري الاصولي الحنبلي مذهبا ومعتقدا ...»، صريح: [ناتيجات النّار] «يعني ان علماء الحديث صنفوا في غالب الانواع المذكورة في الخاتمة وهي الله من قبيل و النّاذا. الموفق والهادي للصواب لا رب سواه ولا معبود الا اياه» ; [ثابات / ایجازه] «ثم صحب ابن عمه علی ابن ابی طالب رضی الله تعالی عنه واختص به وبصحبته حتی توفی ومات ابن عباس رضی الله عنه فی رمضان سنة ثمان وستین وعاش ثلاثا وثمانین سنة، Colophonẓalnaut: [Naat] مستطیل شکل، خوانده می شود «وکان الفراغ من وضع هذا الشرح فی العشر الاخیر من رمضان سنة سبع عشرة وثمان مائة بالقاهرة المعزیة حرسها الله تعالی» ; وثمانين من بعد از الهجرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة واكمل السلام على يد اقل عباد الله الراجي رحمته ... ناصر اصلان غفر الله له ولوالديه ولاستاذيه ولجميع المسلمين والحمد لله رب العالمين امين اللهم امين مَبَتَه [مَجَعَتَ مَبَتَهَ]. «قال ذلك بفمه ورقمه بقلمه افقر العباد ... ابو الفلاح عبد الحي بن احمد بن محمد بن العماد [؟] وفقه الله لقول السداد ... فكتب وصحح [؟] ذلك بمدرسة السليمية من صالح شهرية دمش. سبع وسبعين والف جعلها الله خالصة لوجه امين»، مبدأ: همان گونه كه در كلفون در صفحه 122 آمده است، تصنيف نطيجة النضار در دهم ماه رمضان سال 817 [دسامبر 1414] تكميل شده است. رونوشت اين نسخه توسط نَشَلَوَل6 تكميل شده است. 1086 [حدود 13 ژانویه 1676] همانطور که در کلفون در صفحه 165 آمده است، ایجاز یا ثبت توسط ابیض القادر بن یحیا بن جماعت البذعال تألیف و اعطا شده است. احمد بن محمد بن عماد در مدرسه سلیمیه و تکمیل آن در دمشق 8 ربیع الاول 1077 [حدود 8 سپتامبر 1666] این نسخه از ایجازه که در دست اوست «ونقل عَلَیْحَیْزَةُ الْمَحْبَدَ». الله عنه بمنه وکرمه امين". گیرنده اعطای اجازة نهایی است، مورخ 13 ذی القعده 1086 [حدود 29 ژانویه 1676]. بیانیه وقف در «صفحه عنوان» (ص. 11) به نام احمد الوقاهری همراه با اعتراف رَقَه. در این بیانیه آمده است: «وقفت هذا الکتاب المسمی بنخبة الفکر وقفا صحیحا طالبا لرضا الله العالیم وهاربا من عذابه العلیم بحیث لا یباع ولا یوهب ولا یرهن واجری علی سلحی الکریم یوم اللّه اللّه بعثابه ولا بنون. احمد الوالی بمحروسة رقة"؛ بیان مختصری از همان وقف بار دیگر در صفحه 80 همراه با مهر بیضی شکل از واقف آمده است؛ تصحیحات حاشیه ای گاه به گاه؛ ایجاز دومی که به حسین بن نعمی زاده اعطا شده است (حسن المشهور بابن نظم) عبدالقادر بن یحیی البصیر بصری از طریق قرائت برای صحح البخاری و سایر کتب حدیثی و تفسیری و فقهی به او اجازه داده بود که ابطال را نقل کند. عبد الغی، این اجازۀ تاریخ 13 ذی القعده 1086 [حدود 29 ژانویه 1676] و همراه با اثری از مهر بیضی شکل عبدالقادر با خواندن «عبد القادر ارحمة یا عظم 1003» است. [1672 یا 3].
Tür
Early works
İçinde
Yahuda Collection.
