اختراع جامعه از طریق رمان از دهه 1960 تا 28 فوریه: جلوه های مردمی اسلام سیاسی

عنوان اختراع جامعه از طریق رمان از دهه 1960 تا 28 فوریه: جلوه های مردمی اسلام سیاسی
نویسنده Günay-Erkol، Çimen، Çalişkan، U.
تاریخ انتشار: 2016
محل انتشار - دانشکده ارتباطات دانشگاه Hacettepe
موضوع اسلام سیاسی رمان فرهنگ توده جامعه 28 فوریه اسلام سیاسی رمان فرهنگ توده جامعه 28 فوریه
نوع دوره ای
زبان ترکی
دیجیتال بله
نسخه خطی خیر
کتابخانه: دانشگاه اوزیغین
شناسه دارایی کتابخانه 2148-970X
شماره ثبت c4f16e64-5add-4184-9786-dc416546aec7
محل کتابخانه علوم انسانی و اجتماعی
تاریخ 2016
متن نمونه «رمان های راهنمایی» منتشر شده در دهه 1960 نقش مهمی در ساخت هویت فرهنگی ایفا کردند که جنبش اسلام گرا سعی در تقویت آن داشت و به توسعه صنعت فرهنگی اسلامی و فرهنگ توده ای کمک کرد. پس از دهه 1980 که با سنتز ترکی-اسلامی مشخص شد، جلوه های متفاوتی داشت. در دهه 1990، زمانی که گونه‌های اجتماعی و فرهنگ پیشنهادی رمان‌های هدایت فراگیر شد و نسل‌هایی که با خواندن این رمان‌ها بزرگ شدند، در مبارزه برای سلطه‌گرایی به میدان آمدند و زمانی که اسلام سیاسی بیش از هر زمان دیگری به قدرت نزدیک شد، «رمان‌های خودانتقادی» منتشر شد. در این مقاله، میراث رمان‌های راهنما از طریق مینیلی عبدالله (1967) و حضور سوکاک (1969) مورد ارزیابی قرار می‌گیرد و جلوه‌های رایج اسلام سیاسی در ادبیات و مسائل «خودانتقادی» در رمان اسلام‌گرا با تمرکز بر Mızraksız İlrosgi's (Hal19 İlmixal) و Mızraksız İlrosgi'3miHat Efe به بحث گذاشته شده است. (1997) که دو نمونه از ژانر رمان خودانتقادی هستند، رمان‌های هدایت (Hidayet Romanları) منتشر شده در دهه 1960 نقش بسیار مهمی در ساخت هویت فرهنگی مورد هدف جنبش اسلام‌گرا ایفا کردند و به توسعه صنعت فرهنگ اسلام‌گرا و همچنین فرهنگ توده‌ای کمک کردند. در دهه 1980 با حاکم شدن سنتز ترکی-اسلامی، دیدگاه‌های متفاوتی پدیدار شد. در دهه 1990، زمانی که فرهنگ و شخصیت‌های پیشنهادی در رمان‌های ارشاد رایج شد و نسل‌هایی که با خواندن چنین رمان‌هایی در بزرگسالی رشد کردند، در مبارزه برای هژمونی برجسته شدند، اسلام سیاسی به قدرت نزدیک‌تر شد، رمان‌هایی از جمله خودانتقادی ظاهر شد. در این مقاله، میراث رمان‌های هدایت با تمرکز صریح با Minyeli Abdullah (1967) و Huzur Sokak (1969) مورد ارزیابی قرار می‌گیرد و دو رمان خودانتقادی، Mızraksız İlmihal (1993) از Mehmet Efe و Halime Toros (Halkaların99 Analysis a Ezgiim) مورد بحث قرار می‌گیرند. اسلام در ادبیات و خودانتقادی در رمان اسلام گرایانه.
Cilt 3
مشاهده در منبع دانشگاه اوزیغین دانشگاه اوزیغین - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
دانشگاه اوزیغین - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی دانشگاه اوزیغین

اختراع جامعه از طریق رمان از دهه 1960 تا 28 فوریه: جلوه های مردمی اسلام سیاسی

نویسنده Günay-Erkol، Çimen، Çalişkan، U.
تاریخ انتشار 2016
محل انتشار - دانشکده ارتباطات دانشگاه Hacettepe
موضوع اسلام سیاسی رمان فرهنگ توده جامعه 28 فوریه اسلام سیاسی رمان فرهنگ توده جامعه 28 فوریه
نوع دوره ای
زبان ترکی
دیجیتال بله
نسخه خطی خیر
کتابخانه دانشگاه اوزیغین
شناسه دارایی کتابخانه 2148-970X
شماره ثبت c4f16e64-5add-4184-9786-dc416546aec7
محل کتابخانه علوم انسانی و اجتماعی
تاریخ 2016
متن نمونه «رمان های راهنمایی» منتشر شده در دهه 1960 نقش مهمی در ساخت هویت فرهنگی ایفا کردند که جنبش اسلام گرا سعی در تقویت آن داشت و به توسعه صنعت فرهنگی اسلامی و فرهنگ توده ای کمک کرد. پس از دهه 1980 که با سنتز ترکی-اسلامی مشخص شد، جلوه های متفاوتی داشت. در دهه 1990، زمانی که گونه‌های اجتماعی و فرهنگ پیشنهادی رمان‌های هدایت فراگیر شد و نسل‌هایی که با خواندن این رمان‌ها بزرگ شدند، در مبارزه برای سلطه‌گرایی به میدان آمدند و زمانی که اسلام سیاسی بیش از هر زمان دیگری به قدرت نزدیک شد، «رمان‌های خودانتقادی» منتشر شد. در این مقاله، میراث رمان‌های راهنما از طریق مینیلی عبدالله (1967) و حضور سوکاک (1969) مورد ارزیابی قرار می‌گیرد و جلوه‌های رایج اسلام سیاسی در ادبیات و مسائل «خودانتقادی» در رمان اسلام‌گرا با تمرکز بر Mızraksız İlrosgi's (Hal19 İlmixal) و Mızraksız İlrosgi'3miHat Efe به بحث گذاشته شده است. (1997) که دو نمونه از ژانر رمان خودانتقادی هستند، رمان‌های هدایت (Hidayet Romanları) منتشر شده در دهه 1960 نقش بسیار مهمی در ساخت هویت فرهنگی مورد هدف جنبش اسلام‌گرا ایفا کردند و به توسعه صنعت فرهنگ اسلام‌گرا و همچنین فرهنگ توده‌ای کمک کردند. در دهه 1980 با حاکم شدن سنتز ترکی-اسلامی، دیدگاه‌های متفاوتی پدیدار شد. در دهه 1990، زمانی که فرهنگ و شخصیت‌های پیشنهادی در رمان‌های ارشاد رایج شد و نسل‌هایی که با خواندن چنین رمان‌هایی در بزرگسالی رشد کردند، در مبارزه برای هژمونی برجسته شدند، اسلام سیاسی به قدرت نزدیک‌تر شد، رمان‌هایی از جمله خودانتقادی ظاهر شد. در این مقاله، میراث رمان‌های هدایت با تمرکز صریح با Minyeli Abdullah (1967) و Huzur Sokak (1969) مورد ارزیابی قرار می‌گیرد و دو رمان خودانتقادی، Mızraksız İlmihal (1993) از Mehmet Efe و Halime Toros (Halkaların99 Analysis a Ezgiim) مورد بحث قرار می‌گیرند. اسلام در ادبیات و خودانتقادی در رمان اسلام گرایانه.
Cilt 3
دانشگاه اوزیغین - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
دانشگاه اوزیغین شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید