اختراع المجتمع من خلال الروايات من الستينيات إلى 28 فبراير: المظاهر الشعبية للإسلام السياسي
| العنوان | اختراع المجتمع من خلال الروايات من الستينيات إلى 28 فبراير: المظاهر الشعبية للإسلام السياسي |
|---|---|
| المؤلف | غوناي إركول، شيمن، تشاليشكان، U. |
| تاريخ النشر: | 2016 |
| مكان النشر | - كلية الاتصالات بجامعة هاجيتيب |
| الموضوع | الاسلام السياسي، رواية، ثقافة جماهيرية، مجتمع، 28 فبراير، الاسلام السياسي، رواية، ثقافة جماهيرية، مجتمع، 28 فبراير |
| النوع | دورية |
| اللغة | التركية |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | جامعة اوزيجين |
| معرف أصل المكتبة | 2148-970X |
| رقم السجل | c4f16e64-5add-4184-9786-dc416546aec7 |
| موقع المكتبة | العلوم الإنسانية والاجتماعية |
| التاريخ | 2016 |
| نص عينة | لعبت "الروايات الإرشادية" التي صدرت في الستينيات دورًا مهمًا في بناء الهوية الثقافية التي حاولت الحركة الإسلامية تعزيزها، وساهمت في تطوير صناعة الثقافة الإسلامية والثقافة الجماهيرية. بعد الثمانينيات، التي تميزت بالتركيب التركي الإسلامي، كانت هناك مظاهر مختلفة. وفي تسعينيات القرن الماضي، عندما انتشرت الأنماط الاجتماعية والثقافة التي تقترحها روايات هدايت، وبرزت الأجيال التي نشأت على قراءة هذه الروايات في المقدمة في الصراع من أجل الهيمنة، وعندما أصبح الإسلام السياسي أقرب إلى السلطة من أي وقت مضى، نُشرت "روايات النقد الذاتي". في هذا المقال يتم تقييم تراث الروايات الإرشادية من خلال منيلي عبد الله (1967) وهوزور سوكاك (1969)، وتطرح للنقاش المظاهر الشعبية للإسلام السياسي في الأدب وقضايا "النقد الذاتي" في الرواية الإسلامية من خلال التركيز على رواية "Mızraksız ılmihal" لمحمد إيفي (1993) و"Halkaların Ezgisi" لحليم توروس. (1997)، وهما مثالان على نوع رواية النقد الذاتي. لعبت روايات الهداية (Hidayet Romanları) التي نُشرت في الستينيات دورًا مهمًا للغاية في بناء الهوية الثقافية التي تستهدفها الحركة الإسلامية، وساهمت في تطوير صناعة الثقافة الإسلامية وأيضًا الثقافة الجماهيرية. في الثمانينيات، ظهرت وجهات نظر مختلفة عندما ساد التوليف التركي الإسلامي. في التسعينيات، عندما أصبحت الثقافة والشخصيات المقترحة في روايات الهدى شائعة، وبرزت الأجيال التي نشأت وتقرأ مثل هذه الروايات في الصراع من أجل الهيمنة، اقترب الإسلام السياسي من السلطة، وظهرت روايات تتضمن النقد الذاتي. في هذه المقالة، يتم تقييم تراث روايات الهداية مع منيلي عبد الله (1967) وهوزور سوكاك (1969) في التركيز الواضح، ويتم فحص روايتين نقد ذاتيتين، وهما رواية مزراكسيز إلميهال لمحمد إيفي (1993) ورواية هالكالارين إزجيسي لحليم توروس (1997)، بهدف مناقشة التمثيل الشعبي للإسلام السياسي في الأدب والأدب. النقد الذاتي في الرواية الإسلامية. |
| Cilt | 3 |
