کتابخانه نسخ خطی

Octoèque melkite.

13/11-IV، 176-175).

عبد الرضاق بن رزق الله بن ابی الحیأ الراسعانی. روموز الکنوز جلد دوم (قرآن سوم، عنوان در گواهی استماع ذکر شده است.

Menâkib-i Hacei Cihan

دیوانه شدن

مانیژا بیژن را سرگرم می کند

/

طوفات العلم؛ حیل الطحفه میر عبداللطیف حان شوشتری. به قول میرزا محمد حسین تهرانی

QIṢAṢ-i HĀQĀNĪ

محمدبن اسعد عامل الدین الدوانی. شرح العقائد الاحودیه د العقی.

نسخه های خطی از کتابخانه ملی و دانشگاهی استراسبورگ. نسخه های خطی فارسی. کاناپه حافظ

/ 31 1929

بولتن رسمی اعمال اداری کمیسیون عالی کمیسیون عالی جمهوری فرانسه در سوریه و لبنان. مه

زکریاء بن محمد انصاری، حکم الدالله اعلی تحریر الرساله.

Commencement du d'Abou ʾl-Faradj al-Iṣfahânî.

كتاب الاغانى

(XXI, 1-XXII, 78).

قرآن هفدهم قرآن

1933 7)

وضعیت مجموعه: تا: می (شماره

مجموعه.

"Aspirations des âmes vers l'odeur du narcisse".

اشتیاق روح برای بوییدن گل نرگس

ابن المحطر

1908

«Traité digne d’éloges, à expliquer le sceau d’aboû hamid».

مستجبای آل محمد در توضیح خاتم ابی حامد بنده

حمزیه البوشیری.

این مجموعه کمیاب در زمان خود توسط نویسنده مشهور و درخشان ابو اسحاق ابراهیم بن خفاجه اندلسی است.

اتحاف الاخیصة بفضائل المسجد الکسی، رساله در محاسن مسجد بیت المقدس و الدمشق، تألیف محمدبن ابراهیم بن محمد العسیوطی شافعی.

داستان رستم زال

در ترکستان

«String of pearls and gold, traité de la noblesse des Benî Ziyân », par Moḥammad ibn ʿAbdAllah Ibn ʿAbd al-djalîl al-Tanasî, died in 899 de l'hire (1.494é).

نظم الدرّ و العقيان فى بيان شرف بنى زيان

دلایل اشغال عراق توسط انگلیس/ مجید خدوری

بدیع ابوبکر بن حضّه.

486 (1093

کتاب مصادر «کتاب الاسماء الفعل» از کادی ابوعبدالله الحسین بن احمد الزوزنی متوفای حاجی خلفا در سال هجری قمری م) است.

سرود دو زبانه سالانه

نقوش نوه (الحفید) التفتازانی بر مختصر.

3.

گزیده ای از رسائل الحکمه. نوشته های دروزی، ج

/ 15 1931

بولتن رسمی اعمال اداری کمیسیون عالی کمیسیون عالی جمهوری فرانسه در سوریه و لبنان. اکتبر

/ (...) (...)

جزء اول و جزء دوم کتاب الغیث المسجیم فی شرح لمیة العجم شیخ صلاح الدین خلیل بن ایبک الصفدی العرایب، شاعر المنشی، کاتب و در حاشیه کتاب سرح العیون شرحی از شرح زمانه و ابن العیون. نادر در زمان خود جمال الدین محمد بن نباته المصری

دو مجموعه از حدیط محمد بن ابی بکر بن عبدالکریم المعیلی.

عبد الرحمن بن محمد محمد مؤجر الدین ابو الیومن العلیمی الحنبلی. کتاب العنس العلیل بی تاریص القدس و الحالیل.

/ Archamas

تاریخ بعلبک (نسخه چهارم عربی اصلاح شده با پانزدهمین چاپ خارجی) نوشته میخائیل موسی علوف بعلبکی، متصدی آثار باستانی در بعلبک، عضو مسئول دپارتمان آثار باستانی و هنرهای زیبا در کمیسیون عالی، عضو مسئول مؤسسه اسلامی علمی هولوژیک در فرانسه. تاج پروس، عقاب سرخ و مدال آکادمی فرانسه

پنج کتاب، برای استفاده سامریان.

سوار بر اسب، پرتاب تیر

معرق بن عمرو الصدوسی، شرح لمیة العرب.

هیجان گوش، بینش، میوه خوب و سخنرانی.

"perle des merveilles et joyau des raretés".

آشغال از شگفتی ها و کنجکاوی های منحصر به فرد

عبد الله بن الحسین الاکبر. التبیان فی اعراب القرآن.

682 (1283

عجایب المخلوقات «عجایب مخلوقات» اثر زکاریه بن محمد بن محمود قزوینی متوفای هجری قمری هجری قمری).

7059

فایل‌های ایجاد شده توسط جرج اس. کالین. فایل کتابشناختی. عربی

مجموعه.

851 h/1448. 1598

ابوبکر بن احمد تقی الدن بن قحق شوهبه، م. تاریخ، که با عنوان حیله‌الطریر الاسلام نیز خوانده می‌شود. عربی

1-438)، 439-458).

عهد قدیم (ف. کتاب احبار العبرانیین (ف.

مزامیر، برای آیین قبطی.

شدید ابن مقفع. کتاب سیرالاباع الباطریک.

بحیا بن یوسف بن پاکوده. کتاب الهادایا الی فریتز آلکالوف

عربی ۲۸۲۹

4281

عربی

جلد دوم شرح بر تعزیه بزرگ عمر بن الفرض.

، / instr.

آرشیو ورد. فرک عالمان; فرک آلامان (ادامه) شیخ طاهر، آواز اک.

عبد الرحمن بن عمر الطوفی. کتاب صوار الکواکب الصابطه.

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 5،2 /. Complutense،

کتاب مقدس عبری، سامری، کلدانی، یونانی، سریانی، لاتین، عربی. تام در جایی که متون اصلی کل کتاب مقدس، که بخشی از آن در نسخه سپس به هزینه سلطنتی آنتورپ وجود داشت، اکنون به طور کامل از نسخه‌های خطی ارائه شده است که تقریباً در سراسر جهان یافت شده است.

اعطای هریوس چهارم، پنجم [و] ششم

حلبة الكميت «هيپودروم (اسب شاه بلوط) يا قرمز تيره (شراب) به قضاوت ابن حضجه.

355).

عبد الرحمن بن محمد بن محلوف الصعالیب. الأواهر الحیسان فی تفسیر القرآن. عنوان در کولوفون جزء اول آمده است (ج

- Sheet V-I S.E.

بنی سوف

1908

El Nazla - Sheet IV-II S.W

ابوعبداالله محمد بن سلیمان الاضولی. دلائل الحیرات و شواریق الانوار فی حکر الصالات عالی النبی المطار.

دیوان احمد بن الحسین المتنبی به ترتیب زمانی.

مجموعه.

1440

عربی

XXXIV

سنت جان کریزوستوم. موعظه در مورد رساله سنت پل به عبرانیان

سیلوان المطّع، محمد بن حفر است.

بهرام گور منکابلری

(II, 123-CXIV, 6).

قرآن که در آغاز آن مثله شد

1908

Nomocanon.

الطافی ابن العاصال ابو الفاحیل.

بررسی اضطراب وضعیت در بین کتابداران کتابخانه های مرکزی دانشگاه های دولتی شهر تهران

عربی ۲۹۴۶

زکریّه ابن محمد الانارع. تحفات الطلاب بی شرح تحریر تنقیح اللباب.

مجموعه.

سوز و گوداز.

/ 1 1923

بولتن رسمی اعمال اداری کمیسیون عالی کمیسیون عالی جمهوری فرانسه در سوریه و لبنان. سپتامبر

/ Ottocar de Schlechta

تسخیر الجزایر حاج احمد افندی الجزایری گفته است. متن و ترجمه ترکی. توسط آقای

911 h/1505.

عبد الرحمن بن ابی بکر Ǧعلال الدین السویط، م. مناهل الصفاء بی تواریص الائمه الطالافاء، با عنوان تاریخ الصولافاء نیز.

جدول مقالات مندرج در جلد اول منهل الصافى.

شرح دیگری بر تلخیص مفتح.

/ 15 1939

بولتن رسمی اعمال اداری کمیسیون عالی کمیسیون عالی جمهوری فرانسه در سوریه و لبنان. دسامبر

XXX

سنت ژاک سارو. مجموعه ای از موعظه.

4540

عربی

علل و علائم "علل بیماری ها و علائم لک".

GABRIEL V. Kitab tartīb.

آیین استفاده از کلیسای قبطی.

قرآن.

(ci Sa‛īd)

سراق القلوب. ابونصر سعد ب. محد. (یعنی ابراهیم ابوالقاسم) قطان غازنوی.

احمد بن محمد القدر. مقتصر.

نامه سانا ابسا، پسر پادشاه ابا باگیبو، به داآزماچ گوشو زاوده، فرماندار گواغام

انباء نجباء الابناء «تاریخ اطفال معروف»، نوشته شمس الدین محمد بن حفر، نویسنده سیسیلی.

شاخص های عدالت در سازمان

/ 15 1930

بولتن رسمی اعمال اداری کمیسیون عالی کمیسیون عالی جمهوری فرانسه در سوریه و لبنان. دسامبر

200

محمد بن محمد بن الشیحنا. روضه المنصیر فی علم الاوائل و الاوضیر. المصرة الصنیانی: جُسْقَعَ ح/815.

تحكيم العقول بأفول البدر للنزول «رساله‌اي كه به ارواح خوب اجازه مي‌دهد تا ببينند ماه كامل چگونه به سمت غروب خود متمايل است».

گزیده ای از شرح رساله ای در منطق.

/ 1 1923

بولتن رسمی اعمال اداری کمیسیون عالی کمیسیون عالی جمهوری فرانسه در سوریه و لبنان. نوامبر

محمد بن محمد بن المعلم. نأم المهتدی و رأأم المعتدی.

فتح فی ابتذال الدنیا. احتمالاً از قصاص الانبیاء گرفته شده است. قدمت روایات به وهب بن منبیه و کعب الاحبار می رسد.