تبیین جامع تفسیر قرآن
(جامع البيان في تفسير القرآن)
| عنوان | تبیین جامع تفسیر قرآن |
|---|---|
| عنوان اورجینال | جامع البيان في تفسير القرآن |
| محل انتشار | - المطبعه الکبری العامریه |
| نوع | كتاب |
| زبان | عربی |
| دیجیتال | خیر |
| نسخه خطی | خیر |
| ابعاد فیزیکی | 1 online resource. |
| کتابخانه: | کتابخانه کنگره |
| شناسه دارایی کتابخانه | 2021666297 |
| شماره ثبت | 22053583 |
| متن نمونه | این اولین نسخه چاپی تفسیر مقدماتی محمد بن جریر طبری بر قرآن است که به تفسیر الطبری (تفسیر الطبری) معروف است. متن در 30 جلد در حاشیه با قرائب القرآن و رغائب الفرقان (شواهد مورد نظر بر برتری قرآن)، تفسیری از منجم و مفسر ایرانی قرون وسطی، نظام الدین النصابوری همراه است. محققان توافق دارند که اهمیت تفسیر الطبری قبل از هر چیز در انتقال پر زحمت طبری از تفاسیر اولیه و رویکردهای روش شناختی به تفسیر کتاب مقدس است که اکنون از بین رفته است. مانند تاریخ الطبری معروف او، پایههایی که او پایهگذاری کرد، پایهای را برای آنچه امروز درباره ۲۰۰ سال اول تاریخ اسلام و بحثهای فکری شناخته شده است، فراهم میکند. این اثر مشتمل بر نقل قول هایی از دانشمندان پیشین است که به صورت شفاهی یا کتبی منتقل شده است. محققان خاطرنشان می کنند که طبری (حدود 838 تا 923) در تألیف این اثر از روش املایی استفاده کرده است. این شامل سخنرانی معلم برای شاگردانش بود که سپس یادداشت های خود را برای او خواندند تا صحت را بررسی کنند. در صورت تایید، دانش آموز مجاز بود متن را به صورت شفاهی یا کتبی مجدداً ارسال کند. نسخه های زیادی از تفسیر الطبری باید ساخته شده باشد، زیرا این اثر به زودی به عنوان یک متن اصلی مورد استقبال گسترده قرار گرفت. سفرهای طبری او را به سراسر جهان اسلام برد و روایات تفسیری موجود در تفسیر را در آنجا گردآوری کرد. او سرانجام خانه و شهرت خود را در بغداد، قلب فکری جهان اسلام، که در آنجا عالمی خستگیناپذیر، متفکر و معلمی بود، ساخت. این مجموعه از مجلدات به طور جامع توسط چاپگر-ناشران نمایه شده است، بنابراین پیمایش جلدها نسبتاً آسان است. موضوعات در آن زمان طیف وسیعی از علایق را شامل می شود، از جمله زبان شناسی، فرهنگ شناسی و حتی شعر پیش از اسلام. نسخه حاضر تقریباً 70 سال به عنوان متن استاندارد باقی ماند تا اینکه با نسخه قاهره 1969 جایگزین شد. تفسیر در حاشیه توسط نسابوری (متوفی 1328 یا 1329) به ترتیب، اما نه از نظر ماهیت، با متن اصلی توسط الطبری مطابقت دارد. این تفسیر متأخر به ترتیب اهمیت تفسیر طبری نیست. در عوض، نسابوری موضوعاتی را از قرآن برگزیده و مباحث خود را بر اساس متکلم پیشین، فخرالدین محمد رازی (1149 یا 1150-1210) قرار داده است. |
| Sınıflandırma | 297 |
| Tür | text |
