البيان الشامل لتفسير القرآن
(جامع البيان في تفسير القرآن)

العنوان	البيان الشامل لتفسير القرآن
العنوان الأصلي	جامع البيان في تفسير القرآن
مكان النشر	- المطبعة الكبرى العامرية
النوع	كتاب
اللغة	العربية
رقمي	لا
مخطوط	لا
الأبعاد الفيزيائية	1 online resource.
المكتبة:	مكتبة الكونجرس
معرف أصل المكتبة	2021666297
رقم السجل	22053583
نص عينة	هذه هي أقدم طبعة مطبوعة لتفسير القرآن الكريم لمحمد بن جرير الطبري، والمعروفة باسم تفسير الطبري. يرافق النص المؤلف من 30 مجلدًا في الهوامش كتاب غراب القرآن ورغايب الفرقان، وهو تعليق بقلم عالم الفلك والمفسر الفارسي نظام الدين النيسابوري من العصور الوسطى. يتفق العلماء على أن أهمية تفسير الطبري تكمن في المقام الأول في نقل الطبري المضني للتعليقات المبكرة والأساليب المنهجية لتفسير الكتاب المقدس التي فقدت الآن. وكما هو الحال مع كتابه الشهير تاريخ الطبري، فإن الأسس التي وضعها توفر الأساس لما يُعرف اليوم عن أول 200 عام من التاريخ الإسلامي والنقاش الفكري. يتكون العمل من اقتباسات من علماء سابقين تم نقلها شفوياً أو كتابياً. ويشير العلماء إلى أن الطبري (حوالي 838-923) استخدم أسلوب الإملاء في تأليف هذا العمل. يتضمن ذلك قيام المعلم بإلقاء محاضرة لطلابه، الذين يقومون بعد ذلك بقراءة ملاحظاتهم عليه للتأكد من دقتها. وفي حالة الموافقة، يُسمح للطالب بإعادة إرسال النص شفهيًا أو كتابيًا. لا بد أنه قد تم نسخ العديد من نسخ تفسير الطبري، إذ سرعان ما نال العمل قبولاً واسع النطاق باعتباره نصًا رئيسيًا. أخذته أسفار الطبري في جميع أنحاء العالم الإسلامي، حيث جمع الأحاديث التفسيرية الواردة في التفسير. وفي نهاية المطاف، جعل موطنه وسمعته في بغداد، القلب الفكري للعالم الإسلامي، حيث كان عالمًا وموسوعيًا ومعلمًا لا يعرف الكلل. تمت فهرسة هذه المجموعة من المجلدات بشكل شامل بواسطة ناشري الطابعة، لذا فإن التنقل بين المجلدات أمر سهل إلى حد ما. تغطي المواضيع مجموعة كاملة من الاهتمامات في ذلك الوقت، بما في ذلك اللغويات والمعاجم وحتى الشعر الجاهلي. ظلت الطبعة الحالية بمثابة النص القياسي لما يقرب من 70 عامًا حتى حلت محلها طبعة القاهرة لعام 1969. ويتوافق التعليق الموجود في الهوامش للنيسابوري (توفي عام 1328 أو 1329) من حيث الترتيب، ولكن ليس من حيث الجوهر، مع النص الرئيسي للطبري. وهذا التفسير المتأخر ليس بنفس أهمية تفسير الطبري. بل إن النيسابوري اختار موضوعات من القرآن واستند في مناقشاته إلى عالم لاهوت سابق هو فخر الدين محمد الرازي (1149 أو 1150-1210).
Sınıflandırma	297
Tür	text

عرض في المصدر مكتبة الكونجرس مكتبة الكونجرس - محرك بحث الآثار التاريخية والأرشيفات والدوريات

مكتبة الكونجرس

البيان الشامل لتفسير القرآن

(جامع البيان في تفسير القرآن)

مكان النشر - المطبعة الكبرى العامرية

النوع كتاب

اللغة العربية

رقمي لا

مخطوط لا

الأبعاد الفيزيائية 1 online resource.

المكتبة مكتبة الكونجرس

معرف أصل المكتبة 2021666297

رقم السجل 22053583

نص عينة هذه هي أقدم طبعة مطبوعة لتفسير القرآن الكريم لمحمد بن جرير الطبري، والمعروفة باسم تفسير الطبري. يرافق النص المؤلف من 30 مجلدًا في الهوامش كتاب غراب القرآن ورغايب الفرقان، وهو تعليق بقلم عالم الفلك والمفسر الفارسي نظام الدين النيسابوري من العصور الوسطى. يتفق العلماء على أن أهمية تفسير الطبري تكمن في المقام الأول في نقل الطبري المضني للتعليقات المبكرة والأساليب المنهجية لتفسير الكتاب المقدس التي فقدت الآن. وكما هو الحال مع كتابه الشهير تاريخ الطبري، فإن الأسس التي وضعها توفر الأساس لما يُعرف اليوم عن أول 200 عام من التاريخ الإسلامي والنقاش الفكري. يتكون العمل من اقتباسات من علماء سابقين تم نقلها شفوياً أو كتابياً. ويشير العلماء إلى أن الطبري (حوالي 838-923) استخدم أسلوب الإملاء في تأليف هذا العمل. يتضمن ذلك قيام المعلم بإلقاء محاضرة لطلابه، الذين يقومون بعد ذلك بقراءة ملاحظاتهم عليه للتأكد من دقتها. وفي حالة الموافقة، يُسمح للطالب بإعادة إرسال النص شفهيًا أو كتابيًا. لا بد أنه قد تم نسخ العديد من نسخ تفسير الطبري، إذ سرعان ما نال العمل قبولاً واسع النطاق باعتباره نصًا رئيسيًا. أخذته أسفار الطبري في جميع أنحاء العالم الإسلامي، حيث جمع الأحاديث التفسيرية الواردة في التفسير. وفي نهاية المطاف، جعل موطنه وسمعته في بغداد، القلب الفكري للعالم الإسلامي، حيث كان عالمًا وموسوعيًا ومعلمًا لا يعرف الكلل. تمت فهرسة هذه المجموعة من المجلدات بشكل شامل بواسطة ناشري الطابعة، لذا فإن التنقل بين المجلدات أمر سهل إلى حد ما. تغطي المواضيع مجموعة كاملة من الاهتمامات في ذلك الوقت، بما في ذلك اللغويات والمعاجم وحتى الشعر الجاهلي. ظلت الطبعة الحالية بمثابة النص القياسي لما يقرب من 70 عامًا حتى حلت محلها طبعة القاهرة لعام 1969. ويتوافق التعليق الموجود في الهوامش للنيسابوري (توفي عام 1328 أو 1329) من حيث الترتيب، ولكن ليس من حيث الجوهر، مع النص الرئيسي للطبري. وهذا التفسير المتأخر ليس بنفس أهمية تفسير الطبري. بل إن النيسابوري اختار موضوعات من القرآن واستند في مناقشاته إلى عالم لاهوت سابق هو فخر الدين محمد الرازي (1149 أو 1150-1210).

Sınıflandırma 297

Tür text