جرم ارتداد و مجازات مرتد در پرتو قرآن و سنت
(جريمة الردة وعقوبة المرتد في ضوء القرآن والسنة)
| عنوان |
جرم ارتداد و مجازات مرتد در پرتو قرآن و سنت |
| عنوان اورجینال
|
جريمة الردة وعقوبة المرتد في ضوء القرآن والسنة
|
| نویسنده |
القرضاوی، یوسف |
| نویسنده
اورجینال
|
القرضاوي، يوسف
|
| تاریخ انتشار: |
1418 |
| محل انتشار |
بیروت -
بیروت: دفتر اسلامی |
| موضوع |
اسلام |
| نوع |
كتاب |
| زبان |
عربی |
| دیجیتال |
خیر
|
| نسخه خطی |
خیر
|
| تعداد صفحات |
63 |
| ابعاد فیزیکی |
63 صفحة |
| کتابخانه: |
کتابخانه های دانشگاه مینه سوتا |
| شماره ثبت |
cdi_globaltitleindex_catalog_436023834 |
| محل کتابخانه |
درخواست کنید |
| تاریخ |
1418 |
| یادداشتها |
بزرگترین خطری که مسلمان با آن روبهرو میشود، خطری است که وجود اخلاقی او را تهدید میکند، یعنی ایمان او را تهدید میکند. به همین دلیل است که ارتداد از دین - کفر بعد از اسلام - بزرگترین خطر برای جامعه مسلمان بود و بزرگترین کاری که دشمنان آن داشتند این بود که فرزندانش را با زور و اسلحه یا با حیله و نیرنگ از دین خود اغوا کنند. در مورد ارتداد و مرتد و مجازات او در شریعت اسلام، بحث ها در میان علما متفاوت بود. برخی گفتند که قرآن هرگز در آیاتش متعرض این جنایت نمی شود. برخی دیگر می گفتند تنها یک حدیث در مورد مجازات ارتداد وجود دارد و برخی دیگر سعی می کردند جنایت و قدم او را کم رنگ جلوه دهند. همین اختلاف آراء، دکتر یوسف قرضاوی را بر آن داشت تا این پژوهش را تهیه کند و در آن تلاش کند تا با تکیه بر نصوص قرآن و صحیفه، فهم صحابه و سخنان علمای امت، حقیقت را در این موضوعات که علمای امت، حق را با باطل خلط کرده اند، آماده کند. برای او روشن شد که قرآن از جنایت ارتداد یا مجازات آن چنانکه مدعیان ادعا میکنند غفلت کامل نکرده است و در سنت یک حدیث در مورد مجازات ارتداد وجود ندارد، بلکه احادیث متعددی وجود دارد. او همچنین خطر ارتداد را برای جامعه مطرح کرد و این که می تواند آن را از هم جدا کند و از هم بپاشد و آن را به نزاع کور کند یا حتی به جنگ داخلی که در آن مردم کشته می شوند، کشورها ویران می شوند و همه چیز ویران می شود. درباره ارتداد و مرتد و مجازات او در شریعت اسلام و نیکوکاران و کسانی که وارد جنگ نمی شوند بسیار صحبت شده است. برخی گفتند: قرآن در هیچ یک از آیات خود مورد این جنایت قرار نگرفته است. برخی دیگر گفتند: در مجازات مرتدین تنها یک حدیث ذکر شده است و آن این است: «مَنْ أَنْ أَحْسَنُ وَ الْمَنْ یَحْسَنُ» وارد جنگ شد. دین خود را تغییر داد، او را بکشید. سعی می کردند این جنایت و خطر آن را برای جامعه کمرنگ جلوه دهند و بین خصوصی و آشکار رفتن، واعظ و غیر واعظ و انواع ارتداد فرقی قائل نشدند. در مواجهه با این مناظره و نظرات متضاد میان موافقان مجازات ارتداد و منکران، این پژوهش به بررسی ابعاد واقعی ارتداد پرداخته و در محاسن آن کاوش می کند. -- شامل منابع کتابشناختی است. |
| Baskı |
الطبعة الثالثة. |
