نویسنده
محمد بن یوسف بن عمر، السنوسی، التیلمیسانی، الحسنی، مالکی، اباعبدالله، السنوسی (۸۹۵ق)
نویسنده اورجینال
محمد بن يوسف بن عمر، السنوسي، التِّلِمساني، الحسني، المالكي، أبو عبدالله ، السنوسي هــ
محل انتشار
-
خانه نسخ خطی اسلامی
موضوع
منطق
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
خیر
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
74
ابعاد فیزیکی
20.2 16 سم.14.2 9.5 سم
کتابخانه
دارالمختوتات - دار المخطوطات
شماره ثبت
20191984
محل کتابخانه
1163 / مجموع
تاریخ
ذی الحجه / 1094 ق، قرن یازدهم هجری - رباط
یادداشتها
حمد و سپاس خدای را که پادشاه بخشنده و برانگیخت کننده حق و درهای بسته و درود بر مولای ما محمد مولای خلقت و در روز قیامت و رستاخیز و رعب و وحشت و رستگاری و فتح و فتح اهل بیتش باد. برای شریعت او و کسانی که در راه حفظ کلام او و گسترش دین خود در مسیرهای دشوار قدم برمی دارند. و بعد: این قیدى است که با آن قصد داشتم علم منطق را به اختصار بیان کنم و از تکثیر خودداری کنم و آن را به آنچه مهم است محدود کنم، بدون اینکه چیزى که مانع عجله در مقاصد شرعى اخروى شود و ذهن را مشوش و توجه را منحرف کند، اضافه کنم. به خدا سوگند از او و اصلش میخواهم که به احمق و عاقل و ضعیف و قوی نفع برساند و به لطف خود همه را از کنجکاوی و تکبر و تحسین و تحقیر حق و نگاه تحقیرآمیز به دیگران حفظ کند. ص: حمد و سپاس خداوندی را که به ما دلیل و روشنگری بخشید و صلوات و درود بر مولا و مولایمان محمد که با دلیل روشن و برهان قاطع مبعوث شد. ش: بحث در مورد معنای حمد و اجزاء آن و علت شروع به آن روشن است، لذا به آن نمی پردازیم. و مراد ایشان از تبیین، همه علوم ضروری و نسبی و محسوس و معقول آنهاست، زیرا علوم به وسیله آنها معلومات را روشن کرده و به ذهن نازل شده است... و اگر مجهول مانع از ترکیب شود، مثلاً می گوییم، همیشه یا بدن سفید است، یا سیاه است، حذف قسمت معین هر جزء، خلاف دیگری را ایجاد می کند، زیرا ترکیب صحیح آنها در غیرممکن بودن ترکیب آنها محال است. دروغ جایز است، پس مانع ترکیب، دو نتیجه اول حقیقت است، هر چند گسسته غیبت باشد، چنانکه می گوییم: مثلاً همیشه یا جرم سفید نیست یا سیاه نیست، پس استثناء هر یک از اجزاء، جوهره دیگری را به وجود می آورد، به این دلیل که ترکیبی به کذب بودن آنها نمی کند، و در نتیجه موجب می شود که هیچ کدام از آنها باطل نباشد و موجب عدم قطعیت آنها شود. از پوچی جلوگیری کنید، پس دو نتیجه آخر از نتایج حقیقت است. این آخرین چیزی است که قصد داریم در این توضیح بیان کنیم. از خداوند متعال خواستاریم که آن و منشأ آن هر کس را که در پی کسب منفعتی است که در دنیا و آخرت به رضایت پروردگار بزرگ منجر می شود، سود برساند و آنان را یاری دهد تا بدانند چه بر سر او خواهد آمد، به فضل خداوند متعال، تا در سرای سعادت ماندگار، در کنار علمای زحمتکش با درجات عالی پیروز شوند.
Kaynaklar ve Referanslar
المواهب القدوسية في المناقب السنوسية محمد بن عمر بن إبراهيم التلمساني الملالي، أبو عبد الله (ت بعد 897 هـ) ( 107 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 7
/ 154 )
Mecmua İçindeki Sıra No
1
Satır Sayısı
22
Yazı Türü
المبسوط
