شرح معابر ارواح
(شرح مراح الأرواح)
| عنوان | شرح معابر ارواح |
|---|---|
| عنوان اورجینال | شرح مراح الأرواح |
| نویسنده | احمد بن عبدالله، دیقوز، البروساوی، الحنفی، شمس الدین، دیقوز. |
| نویسنده اورجینال | أحمد بن عبدالله، ديكقوز، البُرُوسَوي، الحنفي، شمس الدين ، ديكقوز |
| محل انتشار | - خانه نسخ خطی اسلامی |
| موضوع | مبادله |
| نوع | كتاب |
| زبان | عربی |
| دیجیتال | خیر |
| نسخه خطی | بله |
| تعداد صفحات | 62 |
| ابعاد فیزیکی | 20 13.8 سم.16.1 8.4 سم |
| کتابخانه: | دارالمختوتات - دار المخطوطات |
| شماره ثبت | 20192022 |
| محل کتابخانه | 1092 / مفرد |
| تاریخ | 1134 ق، قرن دوازدهم هجری قمری |
| یادداشتها | خدایا ای فاتح دلها، دلهای ما را به سوی رضای خودت هدایت کن و بر آنان که از پیامبرانت سخنان جامعی داده شده، درود فرست، و امر به معروف و نهی از منکر را از اهل بیت و اصحاب و همسران و عزیزانشان و پیروان آنان در منابع و منابع خود، ما را به گناهان گذشته و امروز سرزنش مکن. او را رحمت کن، طبق حدیث معروف و مشهور و با اقتباس از کتاب آسمانی: بسم الله. الرحمن الرحیم و تعیین کتاب او به عنوان اولی از دو آیه; بلکه آن را از باب کفایت ذکر کرده است، چنانکه خداوند متعال می فرماید: «سرابیل» شما را از گرما حفظ می کند، یعنی: گرما و سرما. و چون طبقه بندی در علم اسلامی اتفاق افتاده است، در کتب دعای پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فایده ای ندارد، زیرا مقصود این است که تذکر دهند که گردآورنده در میان مسلمانان است. از آنجا که ظاهراً احدی جز در آنچه متعلق به اوست در دین طبقه بندی نمی شود... (و حکم لم این چیزها) فاعل و مفعول و فاعل و ساز و صوت مفعول ماضی و صوت مفعول حال از حرف جفت (مثل حکم ناقص) چنان که اشاره کردیم (و حکم به حکم فقدان آنها است) (در) لفظ (که در آن دو دلیل بر حسب تخمین استدلالشان جمع شده است) یعنی: استدلال ذات آن کلمه به صورت تاو و چفت و چفت. چفت و خم می شود (و) در کلمه ای که (دو اعلام جمع نباشد حکمش صحیح است) یعنی قاعده چشم (نیز) یعنی مانند آن که دو اعلام جمع می شود (مثل حکم) عین (توا) در صورت عدم اعلام (اگر جمع دو اعلام نیست ادامه می یابد). اعلان لازم نیست، مگر آن که بر طبق (و دو طوای) و قید مجهول طوای تدریس نمی شود; اگر مصوّت را در حرف «الفا» در هر دو قرار می داد که آن را به «الفا» تبدیل می کرد یا به دلیل سنگینی کسری در زیر کسری قرار می داد، ترکیب دو مصوت لازم نیست، مگر این که بر طوی مصوت نمی سازد. انجام شد |
| Kayıtlar ve Mülkiyet | تملكه محمد بن حسن بن عياض |
| Kaynaklar ve Referanslar | كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 2 / 1651 ) معجم المؤلفين تراجم مصنفي الكتب العربية عمر بن رضا بن محمد راغب بن عبد الغني كحالة (1408) ( 1 / 220 ) |
| Satır Sayısı | 21 |
