انصاف در تشخیص موقوفات
(الإنصاف في تمييز الأوقاف)
| عنوان | انصاف در تشخیص موقوفات |
|---|---|
| عنوان اورجینال | الإنصاف في تمييز الأوقاف |
| نویسنده | عبدالرحمن بن ابی بکر بن محمد، سیوطی، الخدیری، شافعی، جلال الدین، ابوالفضل، الجلال سیوطی (911ق) |
| نویسنده اورجینال | عبدالرحمن بن أبي بكر بن محمد، السيوطي، الخُضَيْرِي، الشافعي، جلال الدين، أبو الفضل ، الجلال السيوطي هــ |
| محل انتشار | - خانه نسخ خطی اسلامی |
| موضوع | فقه عمومی |
| نوع | kitap |
| زبان | عربی |
| دیجیتال | خیر |
| نسخه خطی | بله |
| تعداد صفحات | 3 |
| ابعاد فیزیکی | 20.4 14 سم.15 7.5 سم |
| کتابخانه: | دارالمختوتات - دار المخطوطات |
| شماره ثبت | 20191954 |
| محل کتابخانه | 1180 / مجموع |
| یادداشتها | ...سؤال: شاهزاده ای خنقا را وقف می کند و در آنجا شیخ و صوفی را ترتیب می دهد و به آنها پول و روغن و صابون و نان و گوشت می دهد. وقف تمام شده است. آیا شیخ باید بر صوفیان تقدم داشته باشد یا آن را با اشتراک در میان آنان خرج کند؟ ...جواب: می گویم و به برکت خداوند دو قسم است. یکی از بیت المال گرفته نمی شود و به آن بر نمی گردد. این وقف بر اساس سخت گیری و تحریک است... و آن قسمتی که از بیت المال گرفته می شود این است که موقوفه آن خلیفه یا ملکی از پادشاهان قبلی است مانند صلاح الدین بن ایوب... بلکه گفتیم: اشاره آن به بیت المال است. زیرا موقوفات آن عبد بیت المال است و رهایی آنها قابل اثبات است .... و آنچه در دسته دوم است قابل تأمل است. اگر شیخ دارای مقام استحقاق بیت المال باشد، متصف به علم می شود و بقیه دو مرتبه چنین نیست، اگر وقف قطعاً مضیق باشد، شیخ مقدم است; زیرا از نظر استحقاقی منحصر به فرد است و اگر همه در مقام علم باشند و شیخ از آنها محتاجتر باشد، همان گونه که به او داده می شود اولویت دارد. اگر بیت المال تنگ باشد، محتاجترین، پس نیازمندترین، و اگر در علم و نیاز مساوی باشند، با تقسیم بی مقدمه، بین آنها تقسیم می شود. این نیز مبتنی بر مسئله محدود شدن خود به یکی از مقوله های تجویز شده است. در بخش اول، محدود نیست، بلکه از هر نوع با اشتراک گذاری صرف می شود. با عنایت به هدف واقف، در صورت دوم، محدود کردن آن در صورت عسر و حرج جایز است و بهتر است آن را به نقدی محدود کند. زیرا آسانتر است و به همه انواع دیگر دست یافتنی است و خدا داناتر است. |
| Kaynaklar ve Referanslar | الحاوي للفتاوي عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي جلال الدين (911) ( 1 / 183 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 3 / 301 ) |
| Mecmua İçindeki Sıra No | 10 |
| Satır Sayısı | 23 |
