ارجوزا در علم مقام
(أرجوزة في علم الوضع)

عنوان ارجوزا در علم مقام
عنوان اورجینال أرجوزة في علم الوضع
نویسنده علی بن عبدالحق بن یوسف، القصی، حجاجی، مالکی، ابوالحسن، القصی (1294ق)
نویسنده اورجینال علي بن عبدالحق بن يوسف، القوصي، الحجاجي، المالكي، أبو الحسن ، القوصي هــ
محل انتشار - خانه نسخ خطی اسلامی
موضوع علم موقعیت
نوع kitap
زبان عربی
دیجیتال خیر
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 1
ابعاد فیزیکی 24 17 سم.21.5 14.5 سم
کتابخانه: دارالمختوتات - دار المخطوطات
شماره ثبت 20192194
محل کتابخانه 1068 / مجموع
یادداشت‌ها قرار دادن در لسان : جای دهنده ***شیئی را در یکی از جاها قرار داده و آن را به حکم عرف دلیل بر معنی***خود کرده یا نه، یعنی آخر عموی عام اولی است*** و در تعمیم آن است که وابسته است. و جایگاهی را که دارد ***حق یا استعاره یا شبیه به قول ناقد مانند ساختن مضاف ***به آن ارجمندتر در وصول از سطحی و نه کمتر از صاحب لغت نامه تلقی می کنند***چون در جمع مثل لغت است.
Kaynaklar ve Referanslar الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 4 / 298 )
Mecmua İçindeki Sıra No 2
Satır Sayısı 27
Yazı Türü النسخ
مشاهده در منبع دارالمختوتات - دار المخطوطات دارالمختوتات - دار المخطوطات - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
دارالمختوتات - دار المخطوطات - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی دارالمختوتات - دار المخطوطات

ارجوزا در علم مقام

(أرجوزة في علم الوضع)
نویسنده علی بن عبدالحق بن یوسف، القصی، حجاجی، مالکی، ابوالحسن، القصی (1294ق)
نویسنده اورجینال علي بن عبدالحق بن يوسف، القوصي، الحجاجي، المالكي، أبو الحسن ، القوصي هــ
محل انتشار - خانه نسخ خطی اسلامی
موضوع علم موقعیت
نوع kitap
زبان عربی
دیجیتال خیر
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 1
ابعاد فیزیکی 24 17 سم.21.5 14.5 سم
کتابخانه دارالمختوتات - دار المخطوطات
شماره ثبت 20192194
محل کتابخانه 1068 / مجموع
یادداشت‌ها قرار دادن در لسان : جای دهنده ***شیئی را در یکی از جاها قرار داده و آن را به حکم عرف دلیل بر معنی***خود کرده یا نه، یعنی آخر عموی عام اولی است*** و در تعمیم آن است که وابسته است. و جایگاهی را که دارد ***حق یا استعاره یا شبیه به قول ناقد مانند ساختن مضاف ***به آن ارجمندتر در وصول از سطحی و نه کمتر از صاحب لغت نامه تلقی می کنند***چون در جمع مثل لغت است.
Kaynaklar ve Referanslar الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 4 / 298 )
Mecmua İçindeki Sıra No 2
Satır Sayısı 27
Yazı Türü النسخ
دارالمختوتات - دار المخطوطات - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
دارالمختوتات - دار المخطوطات شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید