الکواکب الدری فی اصول الجعفری
(الكواكب الدرية في الأصول الجفرية)
| عنوان | الکواکب الدری فی اصول الجعفری |
|---|---|
| عنوان اورجینال | الكواكب الدرية في الأصول الجفرية |
| نویسنده | سلیم، الموسیلی، الحنفی، الموسیلی |
| نویسنده اورجینال | سليم، الموصلي،الحنفي ، الموصلي |
| محل انتشار | - خانه نسخ خطی اسلامی |
| موضوع | بی ایمانی |
| نوع | kitap |
| زبان | عربی |
| دیجیتال | خیر |
| نسخه خطی | بله |
| تعداد صفحات | 11 |
| ابعاد فیزیکی | 29.8 19.2 سم.21 14.4 سم |
| کتابخانه: | دارالمختوتات - دار المخطوطات |
| شماره ثبت | 20191931 |
| محل کتابخانه | 1097 / مجموع |
| یادداشتها | سپاس خداوندی را که اسرار حوادث را به حروف ودیعه نهاد و اعداد را شرط حوادث قرار داد و صلوات و درود بر مظهر ذات و مظهر اسماء و صفات و بر خاندان خوب و یاران صالحش. و اما بنده فقیر سلیم حنفی واعظ موصلی می گوید: هنگامی که خداوند به من توفیق داد که کتابهای موضوعی به دست آوردم و آنها را مطالعه کردم و آنها را به طور جدی و جدی مطالعه کردم، خواستم کتب جعفری و اسرار لغوی را که از محضر شیوخ ارجمند آموخته بودم و از شیوخ ارجمند امام علی علیه السلام بهره بردم. جناب یحیی الدین، و خداوند قواعد را کاملاً فراتر از آنچه لازم و مقصود بود، بریزد. میخواستم در جفر پیامی کوچک با معانی بزرگ بنویسم، پس فراوانی خداوند را به ارمغان آورد. امواج در آن فرو می ریزند و قوانین در ازدحام و ازدحام می آیند. ویژگی آن عبارت است از: الکواکب الدریه فی اصول جعفری و ترتیب آن بر مقدمه و مقدمه و نتیجه است. و اما مقدمه شامل ابواب است: فصل اول در موضوع علم جفر و فایده آن است، پس می گوییم: در تصریح موضوع آن اختلاف شده است. شیخ محی الدین رضی الله عنه می فرماید که موضوع این علم حروف است از این جهت که ساختاری مستقل و دارای معنا هستند و دلیل آن استقراء است و فایده آن صعود به فهم کلام محمدی است که جز با علم به علم زبان شناسی عربی اللّه اللَّهُ عَلَیْهِ وَ اللَّهُ عَلَیْهِ وَهِمَ الْمَلْکُمُ الْمُلْکُمُ الْعَزِیمُ الْمُلَّهِ. او را درود فرست، و این دلیل نهایی آن است. کلام او تمام شد و قنوى در شرح درخت، موضوع علم جفر، بر قدرت خداى تعالى، پایان داد. و آگاه هستی که حق آن چیزی است که شیخ راز عزتمند را تقدیس کرده است و از این رو علم است که در آن حروف و اجزاء آنها جستجو می شود که از نظر دلالت بر حوادث نیز حروفی هستند... نتیجه بدان که حروف اربعه فطرت که هر کدام کلید نام نبی یا قدیس یا حکیم است. هر حرف آنها بر حسب حکمت الهی امتدادی از آن نام دارد و حروف آتشین شرقی و تابستانی است. مقصود این است که اگر بر واقعه ای دلالت کنند، بیشتر اهمیتشان در جهت مشرق و در تابستان است، و بیشتر دلالتشان... بلندی است... و بدان ای هدایت شده، در دست تو مانعی رمزی است که فقط هر چاقی می تواند از آن عبور کند، و این بزرگترین مانع دستیابی به اسرار حروف است. بعد از اشتراک گفته می شود، زیرا ممکن است اشتراک بین دو حرف بر قطر قطرها توافق کند، بنابراین برای کسی که اطلاعی از موضوع ندارد، موضوع مشکوک می شود. در اثبات حروف روی قطر قطرها انتخاب می شود و راه خلاصی از این مانع این است که عدد دو حرف را با ضرب یکی از آنها در مشابه آن و سپس جمع را در شبیه آن ضرب کنیم. یک جمله ظاهر می شود و نه و نه حذف می شود، بنابراین آنچه پس از حذف باقی می ماند نامه ای است که اشتراک را قبول نمی کند. پس عاقلانه از آن استفاده کنید و این قانون بسیار سودمندی است، پس با آن کار کنید تا به راه راست هدایت شوید. |
| Ayırt Edici Özellikler | بها تعقيبة, مؤطرة (مجدولة), فيها صور وأشكال هندسية ، جداول حسابية, في المخطوط خطوط عرضية وطولية |
| Mecmua İçindeki Sıra No | 48 |
| Satır Sayısı | 21 |
| Yazı Türü | النسخ |
