نویسنده
کتابخانه ملی فرانسه، کتابخانه ملی فرانسه، کتابخانه ملی فرانسه، کتابخانه ملی فرانسه
تاریخ انتشار
2025
محل انتشار
-
کتابخانه ملی فرانسه
موضوع
ابن ابی زید قیروانی، عبدالله [مؤلف] و چون از دو رکن اسلام که شهادت اسلام و نماز است به پایان رسید، فصل سوم را با گفتن باب روزه آغاز کرد که عبارت است از زبان پرهیز و ترک و سکوت و ایستادن اسب و قانون ترک و هوس. احمد بن محمد بن قاسم بن زاکور [کپیست] محمد بن محمد الهاشمی [مصرف قدیم / ممتاز] احمد الوداتی [مالک باستانی / مقاله قبلی] الفقه درویت مسلمان - پیام ابن ابی زید القایانی ابن ابی زید القایانی از ابن ابی زید القایی.
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
283
ابعاد فیزیکی
29,9 x 20,5 cm. 33 lignes à la page, surface écrite 21,5 x 14,5 cm
کتابخانه
اطلاعات تماس au Catalog Collectif de France (CCFr)
شناسه دارایی کتابخانه
Arabe 5305
شماره ثبت
eadbam:EADC:NE0095720_FRBNFEAD0000989837591
محل کتابخانه
کتابخانه ملی فرانسه بخش نسخ خطی
تاریخ
1807
یادداشتها
FRBAMCCFR-000011-01a.xml FRBAMCCFR-000011-01b.xml FRBAMCCFR-000011-01c.xml FRBAMCCFR-000011-01d.xml FRBAMCCFR-000001. FRBAMCCFR-000011-01f.xml FRBAMCCFR-000011-01g.xml FRBAMCCFR-000011-01h.xml FRBAMCCFR-000011-01i.xml FRBAMCCFR-000jx1. FRBAMCCFR-000011-01k.xml FRBAMCCFR-000011-01l.xml FRBAMCCFR-000011-01m.xml سایر فایل(های) مرتبط با این موسسه:. زیرکلی، الاعلام، چاپ پانزدهم. من، ص. 192. نسخه خطی تصحیح عبدالواریضی محمدعلی، بایروت، 1418 ه. / 1997.. فهرست مطالب (f. 1b). اصلاحات حاشیه ای . تبلیغات در تمامی صفحات نشانههای گردآوری، تصحیح حاشیه.. این نسخه شامل دو سوم تفسیر احمد بن عنیم النفراوی (1126 ه. = 1714) بر رساله ابن ابی زید القیروانی است که فهرست مطالب در ج. 1b. نسخ کننده احمد بن محمد بن قاسم بن زاکور است که نسخه در سال 1222 هجری قمری تکمیل شده است. / 1807 (f. 283b). مقدمه (ج 2 ب): ولما فرغ من الكلام على ركني الإسلام وهما شهادة الإسلام والصلاة شرع في الثالث بقوله باب في ابن الصيام وهو لغة الإمساك والترك صريح (ف 293 الف): و أقدّه حكمى. النبي صلي الله عليه و آله و سلم يقظة وورد من رآني مناما فيسراني يقظة ومنكر ذلك محروم لأنه إن كان ممكنه بكرامات الأولياء فالبحث معه سقط لتكذيب ما أثبتته السنة شرح أشار إلي مشخية الجمية بي يقين. التوحيد، وهذا ما تيسر لنا ذكره. نشانه های تصرف محمد بن محمد الهاشمی، احمد الوداتی (ج 1). نقوش گل طلایی در گوشه ها. آستر کاغذی با برانکارد و نخ های زنجیره ای، آستر فلپ کاغذی و چرم ظریف. پوشش لبه با نقوش گل و زنجیر طلایی تزئین شده است. استاندارد نویسهگردانی: ISO 233-2:1993، اطلاعات و مستندات - ترجمه حروف عربی به حروف لاتین - قسمت 2: زبان عربی (کاراکتر ¨t استفاده نمیشود).
متن نمونه
این متن حاوی نظرات احمد بن عنیم النفراوی (1126 هـ = 1714) بر رساله ابن ابی زید القیروانی است که جدولی در آخر ماه دارد. 1b. نسخه احمد بن محمد بن قاسم بن زاکور است و نسخه در پایان ساعت ۱۲۲۲ آغاز شده است. / 1807 (f. 283b). اینکیپیت (ج 2 ب): و چون از دو رکن اسلام که شهادت اسلام و نماز است به پایان رسید، سومی را با گفتن باب روزه آغاز کرد که همان لسان پرهیز و پرهیز و سکوت و ایستادن اسب و قانون پرهیز از هوس های بینایی و رهایی است. صریح (ف 293 الف): ابن ابی حمزه و گروهی روایت کرده اند که پیامبر صلی الله علیه و آله را در حال بیداری دیدند و آن که مرا در خواب دید، خبر داد که بیدارم می کند و هر که انکار کند محروم است زیرا اگر ممکن است منکر فضائل اولیای الهی به دلیل اهل سنت است، پس منکر منکر است. ثابت شده است. شیخ ما اللقانی در شرح جواهر توحید به همه [کلمات] اشاره کرده است و ذکر این مطلب برای ما آسان بود.
Diğer Araştırma Araçları
Notice de référence pour le manuscrit Arabe 5305 : ark:/12148/cc20393f/.
Erişim Koşulları
Réservation des documents depuis leur notice de référence.
Araştırma Aracının Başlığı
Manuscrits et fonds d'archives
Araştırma Aracının Dilleri
Notice rédigée en
Edinme Yöntemleri (Alternatif Yazım)
Don N° 3029. Provient des ouvrages acheminés de Ségou ( Mali ) par Louis Archinard en 1890, entrés à la Bibliothèque nationale en 1892
Alt Başlık
Département des Manuscrits. Arabe.
Taşıyıcı Ortam/Materyal
Papier avec vergeures et fils de chaînette, filigrané : armoirie avec trois étoiles au centre, et contremarque (GBB) et (AL GRAN MASSO ) (deux pages de garde)
Yazı/El Yazısı
Texte de base en rouge et commentaires en noir
