نویسنده
ابن کمال، احمد بن سلیمان، پاشا، م. 940 هجری قمری
نویسنده اورجینال
ابن كمال، أحمد بن سليمان، باشا، ت هـ
تاریخ انتشار
قدمت آن به سال 11 هجری قمری می رسد. در قدردانی
محل انتشار
-
ابن کمال، احمد بن سلیمان، پاشا، م. 940 هجری قمری
موضوع
فقه حنفی
نوع
kitap
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
251
ابعاد فیزیکی
عدد الأوراق : 251ق + ورقتان فهرست مضافتان أول الكتاب ؛ عدد الأسطر : 17 ؛ المقاس : 21.5 × 16 سم.
کتابخانه
کتابخانه ملی ملک فهد
شماره ثبت
34f43eed-9401-48e3-9f16-b1138e5043a5
محل کتابخانه
دانشگاه اسلامی امام محمد بن سعود
تاریخ
قدمت آن به سال 11 هجری قمری می رسد. در قدردانی
یادداشتها
نسخه ای متناظر با تعلیقات فراوان در حاشیه آن که نیمه اول آن طبق شماره نسخ به کتاب وقف در پایان برگه 176 ختم می شود و در صفحه B صفحه زیر نیمه دوم با کتاب بیع آغاز می شود. مؤلف در مقدمه خود اشاره کرده است که این اثر خود را در سه ماه به پایان رسانده که آن را در «ماه نهصد و بیست و هشتم» آغاز کرده و با «قتل عام شوال آن سال» به پایان رسانده و به سلطان سلیمان تقدیم کرده است. صفحه عنوان حاوی متن یک وقف به صورت «بسم الله» است. ستایش و سلام بر بندگانی که برگزیده است. این کتاب پسندیده را برای رضای خداوند ملک الوهاب و با رعایت حدیث سید سادات کیسه هر که خود را مسخر کند و پس از مرگ انجام دهد وقف صحیح و وقفی روشن و ابدی گذاشتم و شرط جانشینی استفاده از آن برای دو پسر حَجَدّی و مَجَدّی و مَنْدَیْفَلَه. که برای فرزندان پسرشان پناه می بریم به خدای متعال پس از انقراض ذکور فرزندان اناث و پس از انقراض آنها به گفته علمای آمد در مکانی. محفوظ است و جز با رهن آزاد نمی شود. هر کس پس از شنیدن آن را تغییر دهد، گناهش بر عهده کسانی است که آن را تغییر دهند. و من بیچاره حاج صبغت الله مفتی امد کوجک احمد زاده برای هر دو آمرزیده می شوم. و در زیر آن با مرکب سرخ «و آنچه جدّ نیکوکارم خواست در جای محفوظ است، کتابخانه کتابهایی که در مکتب الراغبیه داشتم و من فقیر محمد راغب». مهر هر کدامشان. فقه حنفی در دانشگاه ام القری، ص 138. 31، به صورت «اصلاح بر متن توضیح». متن به طور کلی با جوهر سیاه براق نوشته شده بود، در حالی که عنوان و خطوط هشدار با جوهر قرمز بود. متن بر روی کاغذی با دانه روشن، قهوه ای مایل به زرد با خطوط موازی و واترمارک تجاری متشکل از حروف P. A به صورت ابتدایی و بر روی کاغذ آخرین درخت خرما در داخل دایره ای که میوه ها به شکل دو مثلث از هر طرف آویزان شده اند، نوشته شده است.
Metin Başı (İncipit)
أحمده في البداية والنهاية على الهداية والوقاية وأشكره على ماأنعم علي من التوفيق والعناية وأصلي على من بلغ الغاية وبلغ الآية محمد قاطع دابر أهل الضلالة وقالع أصل الجهالة والغواية وعلى آله وصحبه والتابعين من بعده الذين نهجوامنهاج الرواية وعرجوافي معراج الدراية، فغير خاف على ذوي البصائر أن المختصر الموسوم بالوقاية مع صغر حجمه ووجازة نظمه كتاب حاو لمنتخب كل مفيد ومنتقى كل مديد وبسيط جامع نافع لخلاصته ووجيز ووسيط بحر محيط بفرز درر الحقائق وكثر مغن أودع فيه نقود الدقائق إلا أن فيه نبذاً من مواضع السهو .... فأردت تصحيحه وتنقيحه .... وقصدت تكمليه وتقويمه وتعديله ببعض حذف وإثبات أو تبديل في التصوير والتحرير والترتيب ثم إن شرحه المنسوب إلى التحرير الشهير بصدر الشريعة تغمده الله تعالى بالرحمة والغفران الذي سار بذكره الركبان وصار مقبولاً عند أفاضل الأنام مع احتوائه على تصرفات فاسدة واعتراضات غير واردة لا يخلو عن القصور .... وسميت المتن بالإصلاح لتضمنه إصلاح ما في الوقاية من الزلل، والشرح بالإيضاح لاشتماله على إيضاح ما في الشرح المذكور من الخلل ..)
Yazı Tipi
تعليق
Metin Sonu (Explicit)
(.... ومع ذلك يباح التناول اعتماداً على الغالب وهذا لأن القليل لا يمكن التحرز عنه فيسقط اعتباره دفعاً للحرج بخلاف ما إذا كان تصغيره أو كانت الميتة أغلب لأنه لا ضرورة وإنما قال في الاختيار لأنه يحل أكل الميتة في الاضطرار ةالله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب)
