بهترین هدف در بیان اسماء حسنه خداوند
(المقصد الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى)

عنوان بهترین هدف در بیان اسماء حسنه خداوند
عنوان اورجینال المقصد الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى
نویسنده محمد بن محمد بن محمد غزالی، م. 505 ق.
نویسنده اورجینال محمد بن محمد بن محمد الغزالي، ت هـ
تاریخ انتشار: 1083 هـ.
محل انتشار - محمد بن محمد بن محمد غزالی، م. 505 ق.
موضوع تصوف
نوع kitap
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 86
ابعاد فیزیکی عدد الأوراق : 86 ق. ؛ عدد الأسطر : 24 ؛ المقاس : --
کتابخانه: کتابخانه ملی ملک فهد
شماره ثبت 0e01a010-305d-4287-b1cb-8bf01474267c
محل کتابخانه کتابخانه عمومی ملک عبدالعزیز
تاریخ 1083 هـ.
یادداشت‌ها یک نسخه کامل، موجود در مجموعه (21a-106)، که با جوهر سیاه و عناوین آن به صورت درشت نوشته شده است.
Metin Başı (İncipit) الحمد لله المنفرد بكبريائه وعظمته ... أما بعد فقد سألني أخ في الله يتعين في الدين إجابته شرح معاني أسماء الله تعالى الحسنى ... الخ.
Yazı Tipi مغربي
Metin Sonu (Explicit) أن العاقل هو الذي له معرفة بعقله أي يمنعه إذ يقال عقله عقله ... ولم يرد الشرع بالمنع منه فإنما يحرم إطلاقه قطعاً والله أعلم.
مشاهده در منبع کتابخانه ملی ملک فهد کتابخانه ملی ملک فهد - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
کتابخانه ملی ملک فهد - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی کتابخانه ملی ملک فهد

بهترین هدف در بیان اسماء حسنه خداوند

(المقصد الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى)
نویسنده محمد بن محمد بن محمد غزالی، م. 505 ق.
نویسنده اورجینال محمد بن محمد بن محمد الغزالي، ت هـ
تاریخ انتشار 1083 هـ.
محل انتشار - محمد بن محمد بن محمد غزالی، م. 505 ق.
موضوع تصوف
نوع kitap
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 86
ابعاد فیزیکی عدد الأوراق : 86 ق. ؛ عدد الأسطر : 24 ؛ المقاس : --
کتابخانه کتابخانه ملی ملک فهد
شماره ثبت 0e01a010-305d-4287-b1cb-8bf01474267c
محل کتابخانه کتابخانه عمومی ملک عبدالعزیز
تاریخ 1083 هـ.
یادداشت‌ها یک نسخه کامل، موجود در مجموعه (21a-106)، که با جوهر سیاه و عناوین آن به صورت درشت نوشته شده است.
Metin Başı (İncipit) الحمد لله المنفرد بكبريائه وعظمته ... أما بعد فقد سألني أخ في الله يتعين في الدين إجابته شرح معاني أسماء الله تعالى الحسنى ... الخ.
Yazı Tipi مغربي
Metin Sonu (Explicit) أن العاقل هو الذي له معرفة بعقله أي يمنعه إذ يقال عقله عقله ... ولم يرد الشرع بالمنع منه فإنما يحرم إطلاقه قطعاً والله أعلم.
کتابخانه ملی ملک فهد - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
کتابخانه ملی ملک فهد شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید