نویسنده
جوانترین نویسنده شریعت، عبید الله بن مسعود بن محمود، د. 747 ق.
نویسنده اورجینال
صدر الشريعة الأصغر، عبيد الله بن مسعود بن محمود، ت هـ
تاریخ انتشار
قدمت آن به سال 10 هجری قمری می رسد
محل انتشار
-
جوانترین نویسنده شریعت، عبید الله بن مسعود بن محمود، د. 747 ق.
موضوع
مبانی فقه
نوع
kitap
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
173
ابعاد فیزیکی
عدد الأوراق : 173 ؛ عدد الأسطر : 25 ؛ المقاس : 21.4 × 15 سم
کتابخانه
کتابخانه ملی ملک فهد
شماره ثبت
4c7c05c5-a4da-41ce-ab52-e341e4f91bd0
محل کتابخانه
دانشگاه اسلامی امام محمد بن سعود
تاریخ
قدمت آن به سال 10 هجری قمری می رسد
یادداشتها
کپی متناظر با اصل، متن به طور کلی با جوهر مایل به قهوه ای سیاه و براق نوشته شده بود، در حالی که علائم و خطوط هشدار با جوهر قرمز بود. متن روی کاغذ سفید براق با خطوط موازی و یک واترمارک تجاری به سختی قابل مشاهده نوشته شده بود. تزئینی گلدار شبیه حرف لاتین B که علامت صلیب از آن بیرون می آید. روی کاغذ دیگر زیورآلاتی شبیه پای یک محور وجود دارد. دو برگ از نسخه خطی بعد از کاغذ که با شماره 6 و صفحه عنوان مشخص شده و مطابق با شماره گذاری امروزی شماره گذاری شده بود، وجود نداشت، قطعه ای که با کد 29، بریده شده کدگذاری شده است. اولین.
Metin Başı (İncipit)
(....على أربعة أركان قصر الأحكام وأحكمه بالمحكمات غاية الإحكام وجعل المتشابهات مقصورات خيام الاستتار ابتلاء لقلوب الراسخين ....للشيخ الإمام مقتدى اليمة العظام فخر الإسلام علي البزدوي بوأه الله دار السلام وهو كتاب جليل الشأن....ووجدت بعضهم طاعنين على ظواهر ألفاظه لقصور نظرهم عن مواقع الحاظة أي لا يدركون بإمعان النظر ما يدركه هو بإلحاظ عينه من غير أن ينظر إليه قصداً أردت تنقيحه ونظمه وحاولت أي طلبت تبيين مراده وتفهيمه وعلى قواعد المعقول تأسيسه وتقسيمه مورداً منه زبدة مباحث المحصول وأصول الإمام المدقق جمال العرب ابن الحاجب مع تحقيقات بديعة وتدقيقات غامضة منيعة ....و سميته بتنقيح الأصول والله هومسؤول أن يمتع به مؤلفه وكاتبه وقارئه وطالبه ويجعله خالصاً لوجهه الكريم إنه هو البر الرحيم أصول الفقه أي هذا أصول الفقه أو أصول الفقه ما هي فنعرفها أولاً باعتبار الإضافة..)
Yazı Tipi
ديواني ونسخ
Metin Sonu (Explicit)
(....بخلاف زنى الرجل فإنه بمنزلة القتل لأنه قطع النسب ولما رخص زناها بالملجى يكون زناها مرخصاً فينبغي أنهاإذا زنت بالإكراه بغير الملجى يكون في زناها شبهة الرخصة فلا تحد أما الرجل فزناه لا يرخص بالملجى فإن زنى بغير الملجى يحد لعدم شبهة الرخصة وأما حقوق العباد كإتلاف مال المسلم وحكمه حكم أخويه أي في أنه يرخص بالملجى وإن صبر صار شهيدا والمراد بأخويه حرمته لا يحتمل السقوط وحرمته تحتمله لكنهما لم يسقطا وهما حق الله تعالى ويجب الضمان لوجود العصمة والله تعالى ولي العصمة والتوفيق.)
