مدرج السالکین در بیان جایگاه های راهیاننده بین ایستگاه ها می فرماید: تو را می پرستیم و از تو یاری می جوییم.
(مدارج السالكين في شرح منازل السائرين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين)

عنوان مدرج السالکین در بیان جایگاه های راهیاننده بین ایستگاه ها می فرماید: تو را می پرستیم و از تو یاری می جوییم.
عنوان اورجینال مدارج السالكين في شرح منازل السائرين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين
نویسنده اباعبدالله، محمد بن ابی بکر بن ایوب، ابن قیم الجوزیه، م. 751 ق.
نویسنده اورجینال أبو عبد الله ، محمد بن أبي بكر بن أيوب ، ابن قيم الجوزية، ت هـ
تاریخ انتشار: قدمت آن به سال 12 هجری قمری می رسد.
محل انتشار - اباعبدالله، محمد بن ابی بکر بن ایوب، ابن قیم الجوزیه، م. 751 ق.
موضوع خطبه ها
نوع kitap
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 136
ابعاد فیزیکی عدد الأوراق : 136 ؛ عدد الأسطر : 25 ؛ المقاس : 24.3 × 17 سم.
کتابخانه: کتابخانه ملی ملک فهد
شماره ثبت 67be5a66-fc0e-4648-807d-2598e6736472
محل کتابخانه دانشگاه اسلامی امام محمد بن سعود
تاریخ قدمت آن به سال 12 هجری قمری می رسد.
یادداشت‌ها یک کپی مدرن با قطع اولی و دیگری. حداقل یک برگ از ابتدا و چند برگ از آخر حذف شد. همانطور که در تصحیحات مصاحبه به دست خط نسخ کننده یا به خط دیگری در پاورقی ها آمده است، با نسخه اصلی که از آن کپی شده بود جایگزین شد. متن در آن به طور کلی با جوهر سیاه، تند و چسبناک تیره و اصلاحات مصاحبه با جوهر قهوه ای، تند و آبکی نوشته شده بود. نسخ کننده از مرکب قرمز کم رنگ برای نوشتن فصل ها، علامت گذاری برخی از حروف کلمات و کشیدن خطوط هشدار بر روی کاغذ استفاده می کرد. این از فرانسوی، قهوه ای و خشن ساخته شده است، با خطوط موازی و علامت تجاری قابل مشاهده است. سپری است که درون آن هلالی با صورت انسان است و در برخی از آن آینه ای است که با شاخه های صورتی رنگ احاطه شده و اوراق و کتابچه های آن از یکدیگر و از صحافی جدا شده است.
Metin Başı (İncipit) ((أو بالإشارات والشطحات وأنواع الخيال هيهات والله لقد أكذب الظن.. وبعد فلما كان كمال الإنسان إنما هو بالعلم النافع وهما الهدى ودين الحق.. وليس ذلك إلا بالإقبال على القرآن وتفهمه وتدبره وأم القرآن..))
Yazı Tipi نسخ تدويني حسن
Metin Sonu (Explicit) ((... قوله إسناده وجوده يعني أن طريق هذا العلم هو وجدانه كما إن طريق غيره هو الإسناد وإدراكه عيانه أي هذا العلم لا يؤخذ بالفكرة والاستنباط وإنما يؤخذ عياناً وشهوداً ونعته حكمة يعني أن نعوته لا يصل إليها إلا به..))
مشاهده در منبع کتابخانه ملی ملک فهد کتابخانه ملی ملک فهد - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
کتابخانه ملی ملک فهد - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی کتابخانه ملی ملک فهد

مدرج السالکین در بیان جایگاه های راهیاننده بین ایستگاه ها می فرماید: تو را می پرستیم و از تو یاری می جوییم.

(مدارج السالكين في شرح منازل السائرين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين)
نویسنده اباعبدالله، محمد بن ابی بکر بن ایوب، ابن قیم الجوزیه، م. 751 ق.
نویسنده اورجینال أبو عبد الله ، محمد بن أبي بكر بن أيوب ، ابن قيم الجوزية، ت هـ
تاریخ انتشار قدمت آن به سال 12 هجری قمری می رسد.
محل انتشار - اباعبدالله، محمد بن ابی بکر بن ایوب، ابن قیم الجوزیه، م. 751 ق.
موضوع خطبه ها
نوع kitap
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 136
ابعاد فیزیکی عدد الأوراق : 136 ؛ عدد الأسطر : 25 ؛ المقاس : 24.3 × 17 سم.
کتابخانه کتابخانه ملی ملک فهد
شماره ثبت 67be5a66-fc0e-4648-807d-2598e6736472
محل کتابخانه دانشگاه اسلامی امام محمد بن سعود
تاریخ قدمت آن به سال 12 هجری قمری می رسد.
یادداشت‌ها یک کپی مدرن با قطع اولی و دیگری. حداقل یک برگ از ابتدا و چند برگ از آخر حذف شد. همانطور که در تصحیحات مصاحبه به دست خط نسخ کننده یا به خط دیگری در پاورقی ها آمده است، با نسخه اصلی که از آن کپی شده بود جایگزین شد. متن در آن به طور کلی با جوهر سیاه، تند و چسبناک تیره و اصلاحات مصاحبه با جوهر قهوه ای، تند و آبکی نوشته شده بود. نسخ کننده از مرکب قرمز کم رنگ برای نوشتن فصل ها، علامت گذاری برخی از حروف کلمات و کشیدن خطوط هشدار بر روی کاغذ استفاده می کرد. این از فرانسوی، قهوه ای و خشن ساخته شده است، با خطوط موازی و علامت تجاری قابل مشاهده است. سپری است که درون آن هلالی با صورت انسان است و در برخی از آن آینه ای است که با شاخه های صورتی رنگ احاطه شده و اوراق و کتابچه های آن از یکدیگر و از صحافی جدا شده است.
Metin Başı (İncipit) ((أو بالإشارات والشطحات وأنواع الخيال هيهات والله لقد أكذب الظن.. وبعد فلما كان كمال الإنسان إنما هو بالعلم النافع وهما الهدى ودين الحق.. وليس ذلك إلا بالإقبال على القرآن وتفهمه وتدبره وأم القرآن..))
Yazı Tipi نسخ تدويني حسن
Metin Sonu (Explicit) ((... قوله إسناده وجوده يعني أن طريق هذا العلم هو وجدانه كما إن طريق غيره هو الإسناد وإدراكه عيانه أي هذا العلم لا يؤخذ بالفكرة والاستنباط وإنما يؤخذ عياناً وشهوداً ونعته حكمة يعني أن نعوته لا يصل إليها إلا به..))
کتابخانه ملی ملک فهد - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
کتابخانه ملی ملک فهد شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید