مجالس تفسیر و خطابه
(مجالس في التفسير والمواعظ)
| عنوان | مجالس تفسیر و خطابه |
|---|---|
| عنوان اورجینال | مجالس في التفسير والمواعظ |
| نویسنده | او نمی دانست |
| نویسنده اورجینال | لم يعرف |
| تاریخ انتشار: | 1082 هـ. |
| محل انتشار | - او نمی دانست |
| موضوع | خطبه ها |
| نوع | kitap |
| زبان | عربی |
| دیجیتال | بله |
| نسخه خطی | بله |
| تعداد صفحات | 71 |
| ابعاد فیزیکی | عدد الأوراق : 71 ؛ عدد الأسطر : 15 ؛ المقاس : -- |
| کتابخانه: | کتابخانه ملی ملک فهد |
| شماره ثبت | 6fafba13-d379-4998-8222-2cf299677f84 |
| محل کتابخانه | دانشگاه ام القری |
| تاریخ | 1082 هـ. |
| یادداشتها | یک نسخه کامل، خوب، نوشته شده با مرکب سیاه و چند کلمه با مرکب قرمز، شماره در تفسیر. اشتباهی در تفسیر وجود دارد که ممکن است حکایت از نقص بعد از برگه 32 و 62 داشته باشد که اولی را می گوییم و مدخل عاریتی به نام محمود علی ابوتوت در سال 1166 هجری قمری و مدخلی قرضی دیگری به نام مصطفی محمود ابوتوت به تاریخ 1195 هجری قمری و دیگری به نام علی طوط 1195 هجری قمری. تاریخ آن به سال 1230 هجری قمری است، علاوه بر این که سند مالکیت و تمبری به نام عثمان محمد نیز وجود دارد. همین ثبت و مهر در آخر نسخه نیز تکرار شده است و در آخر نسخ ولادت و سند مالکیت به نام عنتر بن مصطفی دابوس مورخ 1241 ق. آثار رطوبت و سوراخ های زیادی به دلیل زمین دارد. برخی از کاغذها از هم جدا شده، لبه ها فرسایش یافته و از پاشنه پابند، یک صحافی قدیمی است. در برگه اول شخصی این کتاب را نوشته است. مشکات الانوار غزالی، اما در مقایسه با نسخه چاپی مشکات و حمدله المشکات کشف الذنون، صحت ندارد و نسخه خطی شامل حدود 6 جلسه است. هر جلسه با بخشی از یک آیه شروع می شود و آن را با خطبه تفسیر می کند. قبل از این جلسات مطالبی را بیان می کرد: عرش خدا، معجزات رسول خدا، بهشت، جهنم، خوف، امید، دلیل بر گناهان کبیره، تقوا و روزه. از این رو این عنوان را انتخاب کردیم که بیان کننده موضوع نسخه خطی باشد، علاوه بر این که این عنوان عنوان یک کتاب نیز هست. توسط واعظ افتخاری ولی الدین ابوعبدالله محمد بن عبدالله شافعی متوفای 749 هجری قمری. غیر از آن مشکات المصبح و اسامی اهل حدیث از مشکات دارد. رجوع به حدیة العارفین 2/156 شود، شاید مؤلف او باشد. |
| Metin Başı (İncipit) | الحمد لله الذي رفع مقدار العلماء وجعلهم السعداء من القدم وأسس بهم قواعد الدين وأثبت لهم فيها القدم ... وبعد فقد قال الله تعالى إنما المؤمنون الآية اعلم أن المؤمن من صدق بالله تعالى وبأنه أنزل الكتب وأرسل الرسل وأن جميع ما جاء به الرسول حق فهذا أصل الإيمان ... |
| Yazı Tipi | معتاد |
| Metin Sonu (Explicit) | ... والعالم من علم كتاب الله وسنة رسوله وكان إماما يقتدي به في معرفة الأحكام ومعرفة أحكام الله ولا يجوز الإقتداء بالعالم إلا أن يكون مؤديا لفرائض الله ... حديث أن في الله ساعة لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله تعالى خير الدنيا والآخرة إلا أعطاه الله تعالى ذلك ... والله اعلم. |
