نویسنده
ابن العربی، محمد بن علی بن محمد، م. 638 ق.
نویسنده اورجینال
ابن العربي، محمد بن علي بن محمد، ت هـ
تاریخ انتشار
قدمت آن به سال 13 هجری قمری می رسد.
محل انتشار
-
ابن العربی، محمد بن علی بن محمد، م. 638 ق.
موضوع
خطبه ها
نوع
kitap
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
57
ابعاد فیزیکی
عدد الأوراق : 57 ؛ عدد الأسطر : 17 ؛ المقاس : 5 , 19 × 5 , 16 سم.
کتابخانه
کتابخانه ملی ملک فهد
شماره ثبت
01b5684c-9fad-4f35-b920-b22a67ec77c7
محل کتابخانه
دانشگاه اسلامی امام محمد بن سعود
تاریخ
قدمت آن به سال 13 هجری قمری می رسد.
یادداشتها
یک نسخه مدرن و کامل، مطابق با نسخه اصلی که از آن کپی شده است، همانطور که از تصحیحات مصاحبه در پاورقی ها مشخص است. نسخه دارای عنوان دیگری است: ((کشتی مهر شده برای راز پنهان)). متن در آن به طور کلی با جوهر سیاه، تند، چسبناک و تیره آبکی نوشته شده بود. نسخ کننده با مرکب قرمز، عناوین باب ها و باب ها را به خط ضعیف تعلیق ترکی، گاه ضعیف و گاه عالی می نوشت و خطوط و حروف هشدار دهنده با معانی ناپیدا و... را در داخل جداول دوتایی و رنگی ترسیم می کرد. با جوهر بنفش، روی کاشی قهوهای و ساتن ساخته شده از فرانکی، که در آن خطوط موازی و علامت تجاری، علاوه بر نام سازنده، اتوره دی ریتر، ظاهر میشود. حواشی آن سنگین است از تعلیقات و توضیحات احمد خلوصی القادری و الاکبری که نگارش همه این تعلیقات و شروح را در 18 رجب 1304 هجری قمری به پایان رسانده است.
Metin Başı (İncipit)
((حمدت إلهي والمقام عظيم~فأبدى سروراً والفؤاد كظيم - ................ ............... - أما بعد حمد الله الذي تقدم والصلاة التي ختم بها الحمد وتمم فتدبر أيها الحبر اللبيب أموراً قالها الفطن المصيب وحقق : - فتدبر أيها الحبيب اللبيب~أموراً قالها الفطن اللبيب - ................................ - إذا ما كنت نسختها فمالي~أروم العد والمعنى قريب - تبين الغرض من هذا الكتاب، كنا قد ألفنا روحانياً وإنشاءاً ربانياً سميناه بـ : التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية تكلمنا فيه على أن الإنسان عالم صغير مسلوخ من العالم الكبير..))
Yazı Tipi
رقعة تدويني واضح
Metin Sonu (Explicit)
((... ولما كان ذو الحجة أو أن الفضل والتعيين حملنا ما بعده من الشهود على المئين من السنين فكان طلاع بعد انقضاء الخاء حروف الهجاء وكان ميلاده بعد انقضاء الصاد والباء بعد ميلاد الإنشاء وانتظام الأجزاء ولعل الناقد يدخل السابع في العلم فقل له ذلك أو أن الحكم في دولة العز بظهوره وعند انقضائه وجود ختم أوليائه عند فناء العدد الوتر المذكور في الشعر تمت))
