نویسنده
اخی چلبی، یوسف بن جنید التوقطی الرومی، م. 902 ق.
نویسنده اورجینال
أخي جلبي، يوسف بن جنيد التوقاتي الرومي، ت هـ
تاریخ انتشار
11 هجری قمری
محل انتشار
-
اخی چلبی، یوسف بن جنید التوقطی الرومی، م. 902 ق.
موضوع
فقه حنفی
نوع
kitap
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
310
ابعاد فیزیکی
عدد الأوراق : 310 ؛ عدد الأسطر : 25 ؛ المقاس : 22.5 × 16 سم.
کتابخانه
کتابخانه ملی ملک فهد
شماره ثبت
25b7316e-a7c9-476c-9764-26a30e36062f
محل کتابخانه
دانشگاه اسلامی امام محمد بن سعود
تاریخ
11 هجری قمری
یادداشتها
این اثر شرحی است بر کتاب «پیشگیری از رمان در مسائل ارشاد امام برهان الشریعه» نوشته محمود بن صدر الشریعه اول، عبیدالله المحبوبی حنفی که آن را برای پسر دخترش، صدرالشریعه ثانی، عبیداللّه، عبعود عده ای تنظیم کرده است. توضيحات حفاظت از جمله ذخيرة العقبي. این مؤلف یوسف بن جنید در مقدمه خود ذکر می کند که تألیف آن ده سال طول کشیده است که از سال 891 هجری قمری آغاز شده است. او متن را با مرکب سیاه و عناوین و کلمه «گفتن» را با جوهر قرمز نوشت و متن را روی کاغذ سبک نوشته بود. سفید با بسیاری از واترمارک ها، از جمله گل رز با هشت لوب، و روی کاغذ دیگر سه شکل هندسی که تقریباً شبیه به صلیب های مخدوش شده است، علاوه بر علائم دیگری که به سختی قابل مشاهده هستند. در صفحه اول وقفی به نام وقف کننده آقای محمد راغب بن مسعود افندی آمده است و در کنار آن متنی به واقف آمده است که دارالکتب را در مدرسه خود بنام مدرسه راغبیه منصوب کرده و حکم به صحت موقوفه محمد عزت العملی در شهر خود کرده است. دست خط قبل از صفحه اول، متنی از دو برگ حاوی دو نمایه از کتاب است، که صفحه اول آن با کلمه «پشتپیج» پوشانده شده است، که کلمهای طلسمآمیز است که نسخهنویسان به این فکر میکردند که کتابها را از آسیب محافظت میکند.
Metin Başı (İncipit)
(الحمد لله الذي شرح صدر الشريعة الغراء فملأه بالأحكام الشرعية الحنيفية البيضاء والصلوة والسلام الأكملان على كملة الممكنات الذين هم زمرة الرسل والأنبياء خصوصاً على سيدنا المقتدى ورسولنا المجتبى وزبدتهم المصطفى وعلى آله النجباء الأصفياء وأصحابه البررة الأتقياء .... وقد فسر زمرة أرباب التفسير الحكمة بعلم الفروع الذي هو الفقه الكبير ولقد أحسن من قال وخير علوم فقه لأنه يكون إلى كل المعالمي توسلاً .... ومن جملة معتبراته شرح الوقاية الشهير بقلب مؤلفه صدر الشريعة فأنه كتاب غني عن التعريف والتوصيف والبيان لأنه مشار إليه من المهرة بالبنان حيث أجرى فيه صاحبه من ينابيع صدره عذباً زلالاً .... فشرعت فيها ثانياً بعد إيابي من تلك الأراضي المقدسة والديار المشرفة راجياً من الكريم الوهاب أن يجعلها لي ذخراً يوم الحساب وحاجزاً من العقاب فسميتها بذخيرة العقبيى في شرح صدر الشريعة العظمى....)
Yazı Tipi
تعليق
Metin Sonu (Explicit)
(....قوله وعلم إشاراته يعني أن ما يجي على الأخرس ومفصل اللسان على نوعين أحدهما ما يكون على دلالة الإنكار إذا حرك رأسه عرضاً مثلاً والثاني ما يكون ذلك معهود أمته في نعم ولا يجوز ذلك في الذي يصقل لسانه إذا لم يمتد اعتقاله ولافلا أي ونأنه لم يمتد اعتقاله أو لم يعتم إشاراته لم يكن حكمه حكم الأخرس فلا يعتبر إشاراته وكتابته تمت بعون الله الملك الوهاب)
