فی «نظریه منطق».

عنوان فی «نظریه منطق».
نویسنده ، الفناری
تاریخ انتشار: 1827
نوع كتاب
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی خیر
کتابخانه: Phaidra - Univerzitet u Beogradu
شماره ثبت o-1508
تاریخ 2012-03-30T07:48:30.022G
متن نمونه در پس زمینه حملات به منطق یونانی است که باید بحث های مربوط به روابط منطق، زبان و دستور زبان توسط فارابی، ابن سینا و شاگرد فارابی یحییبن عدی (همچنین یک مسیحی سریانی و مترجم) درک شود. فارابی و یحیی هر دو اساساً دیدگاه یکسانی را درباره روابط منطق و زبان ارائه می‌کنند، دیدگاهی معتدل که ابن سینا بعدها آن را رد کرد. فارابی در احصاء العلوم استدلال می‌کند که منطق و نحو هر دو به زبان علاقه مشروع دارند، اما در حالی که قواعد دستوری اساساً بر استفاده از زبان حاکم است، قواعد منطقی عمدتاً بر استفاده از معقولات حاکم است: «و این فن [منطق] مشابه فن منطق و فن صرف و نحو است. معقولات مانند رابطه هنر دستور زبان و عبارات است، یعنی هر قاعده ای برای عباراتی که علم دستور در اختیار ما قرار می دهد، برای معقولات [قاعده ای] متناظر وجود دارد که علم منطق در اختیار ما قرار می دهد. (احساءالعلوم). سال انتشار: 1827.
Lisans Ovo delo je licencirano pod uslovima licenceCreative Commons CC BY 2.0 AT - Creative Commons Autorstvo 2.0 Austria License. http://creativecommons.org/licenses/by/2.0/at/legalcode
مشاهده در منبع Phaidra - Univerzitet u Beogradu Phaidra - Univerzitet u Beogradu - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
Phaidra - Univerzitet u Beogradu - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی Phaidra - Univerzitet u Beogradu

فی «نظریه منطق».

نویسنده ، الفناری
تاریخ انتشار 1827
نوع كتاب
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی خیر
کتابخانه Phaidra - Univerzitet u Beogradu
شماره ثبت o-1508
تاریخ 2012-03-30T07:48:30.022G
متن نمونه در پس زمینه حملات به منطق یونانی است که باید بحث های مربوط به روابط منطق، زبان و دستور زبان توسط فارابی، ابن سینا و شاگرد فارابی یحییبن عدی (همچنین یک مسیحی سریانی و مترجم) درک شود. فارابی و یحیی هر دو اساساً دیدگاه یکسانی را درباره روابط منطق و زبان ارائه می‌کنند، دیدگاهی معتدل که ابن سینا بعدها آن را رد کرد. فارابی در احصاء العلوم استدلال می‌کند که منطق و نحو هر دو به زبان علاقه مشروع دارند، اما در حالی که قواعد دستوری اساساً بر استفاده از زبان حاکم است، قواعد منطقی عمدتاً بر استفاده از معقولات حاکم است: «و این فن [منطق] مشابه فن منطق و فن صرف و نحو است. معقولات مانند رابطه هنر دستور زبان و عبارات است، یعنی هر قاعده ای برای عباراتی که علم دستور در اختیار ما قرار می دهد، برای معقولات [قاعده ای] متناظر وجود دارد که علم منطق در اختیار ما قرار می دهد. (احساءالعلوم). سال انتشار: 1827.
Lisans Ovo delo je licencirano pod uslovima licenceCreative Commons CC BY 2.0 AT - Creative Commons Autorstvo 2.0 Austria License. http://creativecommons.org/licenses/by/2.0/at/legalcode
Phaidra - Univerzitet u Beogradu - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
Phaidra - Univerzitet u Beogradu شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید