به خدا، رحمان، رحیم گوش می دهد و به واسطه او می بینیم که نذریم در عیش و نوش است...

عنوان به خدا، رحمان، رحیم گوش می دهد و به واسطه او می بینیم که نذریم در عیش و نوش است...
نویسنده ناشناخته،
تاریخ انتشار: 1684
نوع kitap
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی خیر
کتابخانه: Phaidra - Univerzitet u Beogradu
شماره ثبت o-931
تاریخ 2012-03-14T10:00:58.742Z
متن نمونه ابن سینا نیز مانند فارابی از نیاز به منطق دفاع می کند و معتقد است که ظرفیت فطری تفکر برای تضمین دستیابی به آن هدف ناکافی است و بنابراین کمک هنر ضروری است. در حالی که ممکن است مواردی وجود داشته باشد که هوش ذاتی برای دستیابی به دانش واقعی کافی باشد، چنین مواردی در بهترین حالت، شانس محض هستند. او آنها را با مردی مقایسه می کند که گاهی اوقات موفق می شود به هدف بزند، حتی اگر یک تیرانداز واقعی نیست. مهم‌ترین و تأثیرگذارترین کشفی که ابن سینا در توصیف منطق وارد می‌کند این است که او موضوع را در مقایسه با «قصد اول» به‌عنوان «قصد دوم» یا «مفاهیم ثانویه» معرفی می‌کند. سال انتشار: 1684/85.
Lisans Ovo delo je licencirano pod uslovima licenceCreative Commons CC BY 2.0 AT - Creative Commons Autorstvo 2.0 Austria License. http://creativecommons.org/licenses/by/2.0/at/legalcode
مشاهده در منبع Phaidra - Univerzitet u Beogradu Phaidra - Univerzitet u Beogradu - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
Phaidra - Univerzitet u Beogradu - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی Phaidra - Univerzitet u Beogradu

به خدا، رحمان، رحیم گوش می دهد و به واسطه او می بینیم که نذریم در عیش و نوش است...

نویسنده ناشناخته،
تاریخ انتشار 1684
نوع kitap
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی خیر
کتابخانه Phaidra - Univerzitet u Beogradu
شماره ثبت o-931
تاریخ 2012-03-14T10:00:58.742Z
متن نمونه ابن سینا نیز مانند فارابی از نیاز به منطق دفاع می کند و معتقد است که ظرفیت فطری تفکر برای تضمین دستیابی به آن هدف ناکافی است و بنابراین کمک هنر ضروری است. در حالی که ممکن است مواردی وجود داشته باشد که هوش ذاتی برای دستیابی به دانش واقعی کافی باشد، چنین مواردی در بهترین حالت، شانس محض هستند. او آنها را با مردی مقایسه می کند که گاهی اوقات موفق می شود به هدف بزند، حتی اگر یک تیرانداز واقعی نیست. مهم‌ترین و تأثیرگذارترین کشفی که ابن سینا در توصیف منطق وارد می‌کند این است که او موضوع را در مقایسه با «قصد اول» به‌عنوان «قصد دوم» یا «مفاهیم ثانویه» معرفی می‌کند. سال انتشار: 1684/85.
Lisans Ovo delo je licencirano pod uslovima licenceCreative Commons CC BY 2.0 AT - Creative Commons Autorstvo 2.0 Austria License. http://creativecommons.org/licenses/by/2.0/at/legalcode
Phaidra - Univerzitet u Beogradu - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
Phaidra - Univerzitet u Beogradu شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید