نویسنده
محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن مغیره بن بردزبه، الجعفی، اباعبدالله، بخاری، امام، فقیه، حدیث شناس و مفسر، امیرالمؤمنین در حدیث.
نویسنده اورجینال
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاریخ انتشار
252
محل انتشار
ازبکستان -
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| روایات الجامع الصحیح و نسخ آن - روایات الجامع الصحیح و نسخ آن
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
138
ابعاد فیزیکی
18.5 ×17 سم.
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
3845
محل کتابخانه
کتابخانه ملی الاسد، دمشق، سوریه
تاریخ
252
یادداشتها
دیگری گم شده است. این شامل اصلاحات، نظرات، و تفاوت های رونویسی در حاشیه است. | قطعه ای از کتاب | آخرین املاء امام بخاری برای صحیح خود در بخارا در سال 252 هجری و قبل از آن در فوریه سال 248 هجری قمری بوده است. از آنجایی که آخرین دیکته او از نکات برجسته کتاب به شمار میرود، آن را سال تألیف او دانستهایم و برخی از محققین سال تألیف کتاب را سال 232 هجری قمری ذکر کردهاند.
متن نمونه
بسم الله... اسحاق بن منصور به ما گفت... عن انس بن مالک از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم که فرمود: بزرگ ترین گناهان شرک آوردن به خدا و خودکشی و نافرمانی پدر و مادر و گفتار باطل است و یا می فرماید: و کاذب المحمّد ما الحجر لکم اللّه. این را بین ما مخفی نگه داشت، پس دستور داد سنگسارشان کنند...
Sahiplik/Vakıf Metni 1
الحمدُ للهِ، هذا ما أوقفَه وحبسَه وحرمَه وأبَّدَه وسبَّلَه وتصَدَّقَ به الفقيرُ إلى اللهِ تعالى الشيخُ زينُ الدِّينِ أبو الفرجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ المرحومِ الفقيرِ إلى اللهِ تعالى الشيخِ برهانِ الدِّينِ إبراهيمَ بنِ جمالِ الدِّينِ بنِ يوسفَ الحنبليُّ، تقبَّلَ اللهُ منه، وقَفَ وحبَسَ وحرَّمَ وسبَّلَ وأبَّدَ جميعَ «صحيحِ البُخاريِّ» الحديث النبوي على قائلِه أفضلُ الصَّلاةِ والسَّلامِ هذا الجزءَ المب... | الحمدُ للهِ، هذا ما أوقفَه وحبسَه وحرمَه وأبَّدَه وسبَّلَه وتصَدَّقَ به الفقيرُ إلى اللهِ تعالى الشيخُ زينُ الدِّينِ أبو الفرجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ المرحومِ الفقيرِ إلى اللهِ تعالى الشيخِ برهانِ الدِّينِ إبراهيمَ بنِ جمالِ الدِّينِ بنِ يوسفَ الحنبليُّ، تقبَّلَ اللهُ منه، وقَفَ وحبَسَ وحرَّمَ وسبَّلَ وأبَّدَ جميعَ «صحيحِ البُخاريِّ» الحديث النبوي على قائلِه أفضلُ الصَّلاةِ والسَّلامِ هذا الجزءَ المباركَ وما بعدَه وما قبلَه منَ الأجزاءِ، وعدةُ أجزائِه ثلاثةٌ وعشرونَ جزءًا، أنشأَ الواقفُ المشارُ إليه أعلاه وقفَه هذا على الفقراءِ المشتغلينَ بالحديثِ النبويِّ بصالحيةِ دمشقَ المحروسةِ، تقبَّلَ اللهُ منه وأثابَه الجنَّةَ، وجعَلَ الواقفُ المذكورُ أعلاه النَّظرَ في وقفِه هذا واستقراره للشيخِ الفقيرِ إلى اللهِ تعالى علائي الدِّينِ عليِّ بنِ البهاءِ البغداديِّ مدَّةَ حياتِه، ثمَّ من بعدِه على رجلٍ من أهلِ العلمِ من مدرسي الحنابلةِ بمدرسةِ شيخِ الإسلامِ أبي عمرَ قدَّسَ اللهُ روحَه ونوَّر ضريحَه، مدرسٍ بعدَ مدرسٍ بالمدرسةِ المذكورةِ أعلاه، ومن شرطِه أن لَا يمنعَه مَنْ له النَّظرُ عليه وهوَ تحتَ يده عن أحدٍ منَ المشتغلينَ بالحديثِ النبويِّ مِمَّن ينتفِعُ به، أخرجَ الواقفُ المشارُ إليه أعلاه وقَفه هذا عن ملكِه، وأبانَه عن حيازِته، وجعَلَه وقفًا مؤبَّدًا حسبَ ما عيَّنَ أعلاه، قبلَ ذلكَ منه مَنْ له النَّظرُ فيه لنفسِه قبولًا شرعيًّا، ووقَعَ الإشهادُ عليهما في رابع جُمادى الأولى سنةَ أربعٍ وخمسينَ وثمانمائةٍ، والحمدُ للهِ وحدَه، وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ وآلِه وصحبِه وسلَّمَ.أشهَدَ على القرارِ الواقفُ المحبسُ والقابلُ المشارُ إليهما أعلاه في تاريخِه، وكتبَه: أبو بكرِ بنُ محمَّدٍ العجلونيُّ.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
زين الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن برهان الدين إبراهيم بن جمال الدين بن يوسف الحنبلي (واقف) | علائي الدين علي بن البهاء البغدادي (ناظر الوقف) | أبو بكر بن محمد العجلوني (كاتب الوقف) | أبو بكر بن محمد العجلوني (شاهد الوقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
854
Sahiplik/Vakıf Şahitleri 1
أبو بكر بن محمد العجلوني
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
التاسع.
Eski Konum 1
دمشق
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
2
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
في رابع جمادى الأولى سنة أربع وخمسين وثمانمائة
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
دار الكتب الظاهرية
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
720
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
سوريا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
دمشق
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة جيدة مقابله.
Satır Sayısı
15
Yazı Türü
نسخ معتاد
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
الحمدُ للهِ، هذا ما أوقفَه وحبسَه وحرمَه وأبَّدَه وسبَّلَه وتصَدَّقَ به الفقيرُ إلى اللهِ تعالى الشيخُ زينُ الدِّينِ أبو الفرجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ المرحومِ الفقيرِ إلى اللهِ تعالى الشيخِ برهانِ الدِّينِ إبراهيمَ بنِ جمالِ الدِّينِ بنِ يوسفَ الحنبليُّ، تقبَّلَ اللهُ منه، وقَفَ وحبَسَ وحرَّمَ وسبَّلَ وأبَّدَ جميعَ «صحيحِ البُخاريِّ» الحديث النبوي على قائلِه أفضلُ الصَّلاةِ والسَّلامِ هذا الجزءَ المب... | الحمدُ للهِ، هذا ما أوقفَه وحبسَه وحرمَه وأبَّدَه وسبَّلَه وتصَدَّقَ به الفقيرُ إلى اللهِ تعالى الشيخُ زينُ الدِّينِ أبو الفرجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ المرحومِ الفقيرِ إلى اللهِ تعالى الشيخِ برهانِ الدِّينِ إبراهيمَ بنِ جمالِ الدِّينِ بنِ يوسفَ الحنبليُّ، تقبَّلَ اللهُ منه، وقَفَ وحبَسَ وحرَّمَ وسبَّلَ وأبَّدَ جميعَ «صحيحِ البُخاريِّ» الحديث النبوي على قائلِه أفضلُ الصَّلاةِ والسَّلامِ هذا الجزءَ المباركَ وما بعدَه وما قبلَه منَ الأجزاءِ، وعدةُ أجزائِه ثلاثةٌ وعشرونَ جزءًا، أنشأَ الواقفُ المشارُ إليه أعلاه وقفَه هذا على الفقراءِ المشتغلينَ بالحديثِ النبويِّ بصالحيةِ دمشقَ المحروسةِ، تقبَّلَ اللهُ منه وأثابَه الجنَّةَ، وجعَلَ الواقفُ المذكورُ أعلاه النَّظرَ في وقفِه هذا واستقراره للشيخِ الفقيرِ إلى اللهِ تعالى علائي الدِّينِ عليِّ بنِ البهاءِ البغداديِّ مدَّةَ حياتِه، ثمَّ من بعدِه على رجلٍ من أهلِ العلمِ من مدرسي الحنابلةِ بمدرسةِ شيخِ الإسلامِ أبي عمرَ قدَّسَ اللهُ روحَه ونوَّر ضريحَه، مدرسٍ بعدَ مدرسٍ بالمدرسةِ المذكورةِ أعلاه، ومن شرطِه أن لَا يمنعَه مَنْ له النَّظرُ عليه وهوَ تحتَ يده عن أحدٍ منَ المشتغلينَ بالحديثِ النبويِّ مِمَّن ينتفِعُ به، أخرجَ الواقفُ المشارُ إليه أعلاه وفقَه هذا عن ملكِه، وأبانَه عن حيازِته، وجعَلَه وقفًا مؤبَّدًا حسبَ ما عيَّنَ أعلاه، قبلَ ذلكَ منه مَنْ له النَّظرُ فيه لنفسِه قبولًا شرعيًّا، ووقَعَ الإشهادُ عليهما في رابع جُمادى الأولى سنةَ أربعٍ وخمسينَ وثمانمائةٍ، والحمدُ للهِ وحدَه، وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ وآلِه وصحبِه وسلَّمَ.أشهَدَ على القرارِ الواقفُ المحبسُ والقابلُ المشارُ إليهما أعلاه في تاريخِه، وكتبَه: أبو بكرِ بنُ محمَّدٍ العجلونيُّ.#خاتمٌ: المكتبةُ العموميةُ بدمشقَ الشَّبدمشقِ الشامِ 1297.#قراءاتٌ: بلغَه قراءةً خطابٌ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
