Author
Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin Al-Mughirah bin Bardizbah, Al-Jaafi, Abu Abdullah, Al-Bukhari, the imam, jurist, hadith scholar, and interpreter, Commander of the Faithful in Hadith.
Author Original
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Publication Date
252
Publication Place
Uzbekistan -
Subject
Religious Sciences | -| Hadith and its sciences -| Serving the nation based on Sahih Imam Al-Bukhari | -| Narrations of Al-Jami’ Al-Sahih and its copies - Narrations of Al-Jami’ Al-Sahih and its copies
Type
Book
Language
Arabic
Digital
Yes
Manuscript
Yes
Pages Count
138
Physical Dimensions
18.5 ×17 سم.
Library
Kashaf Albukhari
Record ID
3845
Library Location
Al-Assad National Library, Damascus, Syria
Date
252
Notes
The other is missing. It contains corrections, comments, and transcription differences in the margin. | Piece of the book | The last dictation by Imam al-Bukhari for his Sahih was in Bukhara in the year 252 AH, and the dictation before that was in February in the year 248 AH. Since his last dictation is considered a final highlight of the book, we have adopted it as the year of his writing, and some researchers have indicated that the year of his writing of the book is the year 232 AH.
Sample Text
In the name of God... Ishaq bin Mansour told us... on the authority of Anas bin Malik on the authority of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, who said: The greatest sins are associating others with God, killing oneself, disobeying one’s parents, and false speech, or he said: and false witness... Chapter on the words of God Almighty: O Muhammad, they should be stoned, but we are keeping it secret between us, so he ordered them to be stoned...
Sahiplik/Vakıf Metni 1
الحمدُ للهِ، هذا ما أوقفَه وحبسَه وحرمَه وأبَّدَه وسبَّلَه وتصَدَّقَ به الفقيرُ إلى اللهِ تعالى الشيخُ زينُ الدِّينِ أبو الفرجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ المرحومِ الفقيرِ إلى اللهِ تعالى الشيخِ برهانِ الدِّينِ إبراهيمَ بنِ جمالِ الدِّينِ بنِ يوسفَ الحنبليُّ، تقبَّلَ اللهُ منه، وقَفَ وحبَسَ وحرَّمَ وسبَّلَ وأبَّدَ جميعَ «صحيحِ البُخاريِّ» الحديث النبوي على قائلِه أفضلُ الصَّلاةِ والسَّلامِ هذا الجزءَ المب... | الحمدُ للهِ، هذا ما أوقفَه وحبسَه وحرمَه وأبَّدَه وسبَّلَه وتصَدَّقَ به الفقيرُ إلى اللهِ تعالى الشيخُ زينُ الدِّينِ أبو الفرجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ المرحومِ الفقيرِ إلى اللهِ تعالى الشيخِ برهانِ الدِّينِ إبراهيمَ بنِ جمالِ الدِّينِ بنِ يوسفَ الحنبليُّ، تقبَّلَ اللهُ منه، وقَفَ وحبَسَ وحرَّمَ وسبَّلَ وأبَّدَ جميعَ «صحيحِ البُخاريِّ» الحديث النبوي على قائلِه أفضلُ الصَّلاةِ والسَّلامِ هذا الجزءَ المباركَ وما بعدَه وما قبلَه منَ الأجزاءِ، وعدةُ أجزائِه ثلاثةٌ وعشرونَ جزءًا، أنشأَ الواقفُ المشارُ إليه أعلاه وقفَه هذا على الفقراءِ المشتغلينَ بالحديثِ النبويِّ بصالحيةِ دمشقَ المحروسةِ، تقبَّلَ اللهُ منه وأثابَه الجنَّةَ، وجعَلَ الواقفُ المذكورُ أعلاه النَّظرَ في وقفِه هذا واستقراره للشيخِ الفقيرِ إلى اللهِ تعالى علائي الدِّينِ عليِّ بنِ البهاءِ البغداديِّ مدَّةَ حياتِه، ثمَّ من بعدِه على رجلٍ من أهلِ العلمِ من مدرسي الحنابلةِ بمدرسةِ شيخِ الإسلامِ أبي عمرَ قدَّسَ اللهُ روحَه ونوَّر ضريحَه، مدرسٍ بعدَ مدرسٍ بالمدرسةِ المذكورةِ أعلاه، ومن شرطِه أن لَا يمنعَه مَنْ له النَّظرُ عليه وهوَ تحتَ يده عن أحدٍ منَ المشتغلينَ بالحديثِ النبويِّ مِمَّن ينتفِعُ به، أخرجَ الواقفُ المشارُ إليه أعلاه وقَفه هذا عن ملكِه، وأبانَه عن حيازِته، وجعَلَه وقفًا مؤبَّدًا حسبَ ما عيَّنَ أعلاه، قبلَ ذلكَ منه مَنْ له النَّظرُ فيه لنفسِه قبولًا شرعيًّا، ووقَعَ الإشهادُ عليهما في رابع جُمادى الأولى سنةَ أربعٍ وخمسينَ وثمانمائةٍ، والحمدُ للهِ وحدَه، وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ وآلِه وصحبِه وسلَّمَ.أشهَدَ على القرارِ الواقفُ المحبسُ والقابلُ المشارُ إليهما أعلاه في تاريخِه، وكتبَه: أبو بكرِ بنُ محمَّدٍ العجلونيُّ.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
زين الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن برهان الدين إبراهيم بن جمال الدين بن يوسف الحنبلي (واقف) | علائي الدين علي بن البهاء البغدادي (ناظر الوقف) | أبو بكر بن محمد العجلوني (كاتب الوقف) | أبو بكر بن محمد العجلوني (شاهد الوقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
854
Sahiplik/Vakıf Şahitleri 1
أبو بكر بن محمد العجلوني
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
التاسع.
Eski Konum 1
دمشق
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
2
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
في رابع جمادى الأولى سنة أربع وخمسين وثمانمائة
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
دار الكتب الظاهرية
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
720
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
سوريا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
دمشق
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة جيدة مقابله.
Satır Sayısı
15
Yazı Türü
نسخ معتاد
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
الحمدُ للهِ، هذا ما أوقفَه وحبسَه وحرمَه وأبَّدَه وسبَّلَه وتصَدَّقَ به الفقيرُ إلى اللهِ تعالى الشيخُ زينُ الدِّينِ أبو الفرجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ المرحومِ الفقيرِ إلى اللهِ تعالى الشيخِ برهانِ الدِّينِ إبراهيمَ بنِ جمالِ الدِّينِ بنِ يوسفَ الحنبليُّ، تقبَّلَ اللهُ منه، وقَفَ وحبَسَ وحرَّمَ وسبَّلَ وأبَّدَ جميعَ «صحيحِ البُخاريِّ» الحديث النبوي على قائلِه أفضلُ الصَّلاةِ والسَّلامِ هذا الجزءَ المب... | الحمدُ للهِ، هذا ما أوقفَه وحبسَه وحرمَه وأبَّدَه وسبَّلَه وتصَدَّقَ به الفقيرُ إلى اللهِ تعالى الشيخُ زينُ الدِّينِ أبو الفرجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ المرحومِ الفقيرِ إلى اللهِ تعالى الشيخِ برهانِ الدِّينِ إبراهيمَ بنِ جمالِ الدِّينِ بنِ يوسفَ الحنبليُّ، تقبَّلَ اللهُ منه، وقَفَ وحبَسَ وحرَّمَ وسبَّلَ وأبَّدَ جميعَ «صحيحِ البُخاريِّ» الحديث النبوي على قائلِه أفضلُ الصَّلاةِ والسَّلامِ هذا الجزءَ المباركَ وما بعدَه وما قبلَه منَ الأجزاءِ، وعدةُ أجزائِه ثلاثةٌ وعشرونَ جزءًا، أنشأَ الواقفُ المشارُ إليه أعلاه وقفَه هذا على الفقراءِ المشتغلينَ بالحديثِ النبويِّ بصالحيةِ دمشقَ المحروسةِ، تقبَّلَ اللهُ منه وأثابَه الجنَّةَ، وجعَلَ الواقفُ المذكورُ أعلاه النَّظرَ في وقفِه هذا واستقراره للشيخِ الفقيرِ إلى اللهِ تعالى علائي الدِّينِ عليِّ بنِ البهاءِ البغداديِّ مدَّةَ حياتِه، ثمَّ من بعدِه على رجلٍ من أهلِ العلمِ من مدرسي الحنابلةِ بمدرسةِ شيخِ الإسلامِ أبي عمرَ قدَّسَ اللهُ روحَه ونوَّر ضريحَه، مدرسٍ بعدَ مدرسٍ بالمدرسةِ المذكورةِ أعلاه، ومن شرطِه أن لَا يمنعَه مَنْ له النَّظرُ عليه وهوَ تحتَ يده عن أحدٍ منَ المشتغلينَ بالحديثِ النبويِّ مِمَّن ينتفِعُ به، أخرجَ الواقفُ المشارُ إليه أعلاه وفقَه هذا عن ملكِه، وأبانَه عن حيازِته، وجعَلَه وقفًا مؤبَّدًا حسبَ ما عيَّنَ أعلاه، قبلَ ذلكَ منه مَنْ له النَّظرُ فيه لنفسِه قبولًا شرعيًّا، ووقَعَ الإشهادُ عليهما في رابع جُمادى الأولى سنةَ أربعٍ وخمسينَ وثمانمائةٍ، والحمدُ للهِ وحدَه، وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ وآلِه وصحبِه وسلَّمَ.أشهَدَ على القرارِ الواقفُ المحبسُ والقابلُ المشارُ إليهما أعلاه في تاريخِه، وكتبَه: أبو بكرِ بنُ محمَّدٍ العجلونيُّ.#خاتمٌ: المكتبةُ العموميةُ بدمشقَ الشَّبدمشقِ الشامِ 1297.#قراءاتٌ: بلغَه قراءةً خطابٌ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
