نویسنده
محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن مغیره بن بردزبه، الجعفی، اباعبدالله، بخاری، امام، فقیه، حدیث شناس و مفسر، امیرالمؤمنین در حدیث.
نویسنده اورجینال
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاریخ انتشار
838
محل انتشار
ازبکستان -
ابوبکر بن حسن بن ابی بکر الکردی الحکازی.
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| روایات الجامع الصحیح و نسخ آن - روایات الجامع الصحیح و نسخ آن
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
242
ابعاد فیزیکی
27 × 18سم.
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
2465
محل کتابخانه
الازهر - کتابخانه الازهر، قاهره، مصر
تاریخ
838
یادداشتها
این شامل تفکیک نویسنده از کتاب خود است. حاوی نظرات است. این شامل اصلاحات است. دارای دارایی است. در پاورقی برخی از فصول موجود در متن را ذکر می کند. این شامل نظرات ارزشمند و نقل قول های ارزشمند است. | تاریخ وفات نسخ : 838 ه . | آخرین املاء امام بخاری برای صحیح خود در بخارا در سال 252 هجری و قبل از آن در فوریه سال 248 هجری قمری بوده است. از آنجایی که آخرین دیکته او از نکات برجسته کتاب به شمار میرود، آن را سال تألیف او دانستهایم و برخی از محققین سال تألیف کتاب را سال 232 هجری قمری ذکر کردهاند.
متن نمونه
کتاب: سوگندها و نذرها و کلام خدای سبحان: «خداوند شما را بر آنچه در سوگندهایتان بیهوده است بازخواست نمیکند، بلکه شما را به آنچه با سوگندهایتان کردهاید بازخواست میکند، کفاره آن، اطعام ده فقیر از میانهای که خانوادههای خود را میدهید، یا پوشاک آنها، یا آزاد کردن بندهای است، و هر کس آن را برای سه روز روزه نگیرد، کفاره آن است. هنگامی که سوگند یاد می کنید و سوگند یاد می کنید، خداوند آیات خود را برای شما روشن می کند تا شکرگزار باشید. قیامت «و اعمال و گفتار بنی آدم سنجیده می شود... کتاب البخاری به لطف خدا و توفیق نیک او تکمیل شد.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
ثمَّ تملَّكَه مِن فَيضِ فضْلِه تَعالى العَبدُ الفَقيرُ إلى ربِّه الخَبيرِ، المقرّ بالذَّنبِ والتَّقْصيرِ، السَّيّد مُحمّد بْن المَرْحومِ حسَن جلبي شكعة غفَرَ اللهُ لهُما ولِجميعِ المُسْلِمينَ أَجْمعينَ آمين ولمَن دعا لهُم بِالمغْفِرةِ.
Sahiplik/Vakıf Metni 3
مالِكُه الشَّيخُ عبْد الرَّحيمِ ابْنُ المرْحومِ الشَّيخِ مُحمَّد الكبيسيّ
Sahiplik/Vakıf Metni 2
ختْم وقْف سُليمان أباظة بِالجامِعِ الأزْهرِ سنة 1316هـ.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
محمد بن حسن جلبي شكعة (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 3
عبد الرحيم بن محمد الكبيسي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
سليمان أباظة (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 2
1316
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 2
الرابع عشر.
Eski Konum 2
الجامع الأزهر.
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
1334
Metin Konumu (Varak/Yüz) 3
1334
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
1093
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 2
سنة 1316هـ.
Metin Türü 1
تملك
Metin Türü 3
تملك
Metin Türü 2
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
(730 حديث) 6289
İstinsah Tarihi (Nüshada)
تاريخ النسخ,ضحوة نهار الأحد تاسع عشرين شهر صفر سنة ثمان وثلثين وثمان ماية.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
صفر
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة نفيسة
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
الأحد
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
29
Cilt No
الجزء السادس
Satır Sayısı
15
Yazı Türü
نسخ
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
خَتْم الكُتبخانة الأزْهريَّة.#وقْفيّات: ختْم وقْف سُليْمان أباظة بِالجامِعِ الأزْهرِ سنةَ 1316هـ.#تعْليقاتٌ: يوجَد تعْليقاتٌ عَلى النُّسخةِ.#تصْحيحاتٌ: يوجَد تصْحيحاتٌ بِالنُّسخةِ.#سَماعاتٌ: بلَغَ سيّدي الشَّيخُ الإِمامُ العالمُ الفاضِلُ المُفيدُ شِهابُ الدّينِ أَحْمد ابْن العَلّامةِ مولانا شَيخ شمْس الدّينِ محمَّد ابْن السّفيريّ الشّافِعِيّ نفعَ اللهُ تَعالى بهِما سَماعًا مِن لفْظي أوَّل الصَّحيح... | خَتْم الكُتبخانة الأزْهريَّة.#وقْفيّات: ختْم وقْف سُليْمان أباظة بِالجامِعِ الأزْهرِ سنةَ 1316هـ.#تعْليقاتٌ: يوجَد تعْليقاتٌ عَلى النُّسخةِ.#تصْحيحاتٌ: يوجَد تصْحيحاتٌ بِالنُّسخةِ.#سَماعاتٌ: بلَغَ سيّدي الشَّيخُ الإِمامُ العالمُ الفاضِلُ المُفيدُ شِهابُ الدّينِ أَحْمد ابْن العَلّامةِ مولانا شَيخ شمْس الدّينِ محمَّد ابْن السّفيريّ الشّافِعِيّ نفعَ اللهُ تَعالى بهِما سَماعًا مِن لفْظي أوَّل الصَّحيحِ إلى آخِرِه بفوت وأجزْتُ لَه أَن يرْويَ عنّي ما يَجوزُ لي وعنّي رِوايتُه، وذلِك في مَجالِسَ آخرُها يوْم الخَميسِ ثاني عشْرينَ رمَضانَ سنةَ 939 بِالمدْرسةِ العصْرونيَّة. كتَبَه إبْراهيمُ عبدُ الرَّحمنِ العِماديّ حامدًا مُصلّيًا مسلما مُحسبلا.#قِراءات: قُرِئ هذا الجُزءُ مِن صَحيحِ البُخاريّ وما قَبْلَه مِن الأَجْزاءِ السَّبعةِ كلّها، عَلى الشَّيخِ الحافِظِ العالِمِ العلَّامةِ برْهانِ الدّينِ المحدّثِ سبط ابن العجمي، حفِظه الله تعالى ومتَّعَنا بِبقائِه، وأَعاد عليْنا مِن بَركاتِه وعلْمِه، بمنِّهِ وكرَمِه، وجمَعَنا وإيّاهُ في دارِ كَرامتِه، إنَّه عَلى ما يَشاءُ قَديرٌ، وكانَ الفَراغُ مِن قِراءتِه في يوْمِ الخَميسِ الخامِس والعِشْرينَ مِن رَبيعٍ الأوَّلِ سنةَ ثَمانٍ وثَلاثينَ وثَمانِمائةٍ، وصلَّى اللهُ عَلى سيِّدِنا محمَّدٍ وآلِه وسلَّم#تملُّكات: مالِكُه الشَّيخُ عبْد الرَّحيمِ ابْنُ المرْحومِ الشَّيخِ مُحمَّد الكبيسيّ، ثمَّ تملَّكَه مِن فَيضِ فضْلِه تَعالى العَبدُ الفَقيرُ إلى ربِّه الخَبيرِ، المقرّ بالذَّنبِ والتَّقْصيرِ، السَّيّد مُحمّد بْن المَرْحومِ حسَن جلبي شكعة غفَرَ اللهُ لهُما ولِجميعِ المُسْلِمينَ أَجْمعينَ آمين ولمَن دعا لهُم بِالمغْفِرةِ.#ثمَّ بلغَ الشَّيخُ الإِمامُ العالمُ الفاضِلُ ناصِر الّدينِ بْن الشَّيخِ العلّامةِ شمْس الدّينِ ابن السّفيريّ نفَع اللهُ بهما سَماعًا، من لفظي وأجَزْتُ لَه في مَجالِسَ بفوت آخِرُها خامِس شَعْبانَ سنةَ 948. كتَبَه إبْراهيمُ بنُ عبْد الرَّحمنِ العِماديّ حامدًا مُصلّيًا مُسلمًا محسبلا.#الحمدُ للهِ، وسَلامٌ عَلى عِبادِه الَّذينَ اصْطَفى، وبعدُ: فقَد قرأَ عليَّ الشَّيخُ الفاضِل شرَف الدّينِ أَبو بكْر حسَن بْن أَبي بكْرٍ الكُرديّ نفَع اللهُ تَعالى بِه، مِن أوَّلِ صَحيحِ البُخاريّ رحمه الله مِن هذِه النُّسخةِ إلى آخر الصَّحيحِ قِراءَةَ تَصْحيحٍ ليس بسرد وذلِك أنه عرف مِن كلامِ المحدّثينَ أنَّه لا يصحُّ السَّماعُ [إلا] مِن أصْلِ الشَّيخِ المسمعِ أو فُرع مُقابل به، ولا يَجوزُ لِلشَّيخِ المسمعِ أَن يحدثَ إلا من الأصْل أَو فرع مُقابل به لكن قد أجزت له إِذا وقَع لَه أصلي أو فرع مُقابَل به أَن يروي عني هذا الصحيح، وما يَجوزُ لي رِوايتُه لمَن يحدّثُ عنّي بِه، وصحَّ ذلِك وثبتَ في مجالسَ كَثيرةٍ مُتعدِّدةٍ آخرُها رابِع عشْري شهْر ربيعٍ الأوَّلِ مِن سنةِ ثمانٍ وثلاثينَ وثمانِمائةٍ أَحْسنَ اللهُ تَعالى خاتمتها قالَه إبْراهيمُ بنُ محمّد بن خليل سبْط ابْن العجَمي الحلبي. والحمدُ للهِ وحْدَه وصلَّى اللهُ عَلى سيِّدِنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وسلم.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
