نویسنده
محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن مغیره بن بردزبه، الجعفی، اباعبدالله، بخاری، امام، فقیه، حدیث شناس و مفسر، امیرالمؤمنین در حدیث.
نویسنده اورجینال
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاریخ انتشار
840
محل انتشار
ازبکستان -
سیف الدین بن محمد سیف الدین بن محمد زین الدین علی.
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| روایات الجامع الصحیح و نسخ آن - روایات الجامع الصحیح و نسخ آن
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
539
ابعاد فیزیکی
186×115سم.
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
1077
محل کتابخانه
سلیمانیه، استانبول، ترکیه
تاریخ
840
یادداشتها
علامت های ساقانی با رنگ قرمز در حاشیه و بین خطوط نوشته شده است. ; عناوین و کلمه «هدثنا» با رنگ قرمز نوشته شده است. | تاریخ وفات نسخ : (000 - ناحیه 840 هجری قمری = 000 - ناحیه 1436 م). | آخرین املاء امام بخاری برای صحیح خود در بخارا در سال 252 هجری و قبل از آن در فوریه سال 248 هجری قمری بوده است. از آنجایی که آخرین دیکته او از نکات برجسته کتاب به شمار میرود، آن را سال تألیف او دانستهایم و برخی از محققین سال تألیف کتاب را سال 232 هجری قمری ذکر کردهاند.
متن نمونه
باب: چگونه بر رسول خدا صلی الله علیه و آله وحی نازل شد و قول خداوند سبحان و جل جلاله: «إِنَّا تَنْحَلْنا لَکُمْ وَحَیْنَا لَکُمْ وَحَیْنَا لَهُ عَلَیْهِ وَ الْأَنْبَیَاءُ مَعْلَه». ... سوره در کلام خداوند متعال می فرماید: «و ما یوم القیامه ترازوهای عادلانه قرار می دهیم».
Sahiplik/Vakıf Metni 1
اللهُ حسبيَ وحدَه منَ الكتبِ الَّتي وقَفَها الفقيرُ إلى آلاءِ ربِّه ذي المواهبِ محمَّدٌ المدعو بينَ الصدورِ بالراغبِ وكفى عبده سنةَ 1175هـ
Sahiplik/Vakıf Metni 2
تشَرَّفَ بتمَلُّكِه أقلُّ العبادِ عليُّ بنُ محمَّدٍ الحسنيُّ الحسينيُّ عُفِيَ عنهما
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
محمد (واقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
علي بن محمد الحسني الحسيني (مالك)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
1175
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الثاني عشر.
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
558
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
1
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
سنة 1175هـ
Metin Türü 1
وقف
Metin Türü 2
تملك
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
راغب باشا
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
338
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
واتفق الفراغ منه يوم الأربعاء لسادس عشرة ليلة خلون من شهر رجب المرجب حجة، فرغ من تحريره في وقت الضحى يوم الجمعة إحدى وعشرين من شهر مبارك ربيع الأول لسنة أربعين وثمان مائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
ربيع الأول
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة نفيسة
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
الجمعة
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
21
Satır Sayısı
27
Yazı Türü
نسخ - تعليق
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
تُوجَدُ على الهوامشِ وفي أوراق إضافيةٍ شروحٌ منقولةٌ منْ شرحِ الكرمانيِّ.#خاتمُ وقفٍ ما نصُّه: « اللهُ حسبيَ وحدَه منَ الكتبِ الَّتي وقَفَها الفقيرُ إلى آلاءِ ربِّه ذي المواهبِ محمَّدٌ المدعو بينَ الصدورِ بالراغبِ وكفى عبده سنةَ 1175هـ».#قيدُ تملُّكٍ ما نصُّه: «تشَرَّفَ بتمَلُّكِه أقلُّ العبادِ عليُّ بنُ محمَّدٍ الحسنيُّ الحسينيُّ عُفِيَ عنهما».#جاءَ في نهايتِه ما نصُّه: «قالَ الصغانيُّ رحمةُ الله... | تُوجَدُ على الهوامشِ وفي أوراق إضافيةٍ شروحٌ منقولةٌ منْ شرحِ الكرمانيِّ.#خاتمُ وقفٍ ما نصُّه: « اللهُ حسبيَ وحدَه منَ الكتبِ الَّتي وقَفَها الفقيرُ إلى آلاءِ ربِّه ذي المواهبِ محمَّدٌ المدعو بينَ الصدورِ بالراغبِ وكفى عبده سنةَ 1175هـ».#قيدُ تملُّكٍ ما نصُّه: «تشَرَّفَ بتمَلُّكِه أقلُّ العبادِ عليُّ بنُ محمَّدٍ الحسنيُّ الحسينيُّ عُفِيَ عنهما».#جاءَ في نهايتِه ما نصُّه: «قالَ الصغانيُّ رحمةُ اللهِ عليه: علامةُ الفربريِ: ف، وما خالَفَ نسخةَ الفربريِّ منَ النُّسخِ الَّتي قُوبِلَت نسخة الصغانيِّ بها نقطةٌ هذه صورتُها: هـ، وما وافَقَ نسخةَ الفربريِّ منَ النسخِ نقطة فوقَ الفاءِ الممطوطةِ صورتُها: فـ، وعلامةُ روايةِ الحمويِّ: حـ، وعلامةُ روايةِ أبي الهيثمِ: هـ، وعلامةُ روايةِ أبي إسحاقَ المستملي: سـ، وعلامةُ اجتماعِ روايتي الحمويِّ وأبي الهيثمِ: حهـ، وعلامةُ روايتي أي، وعلامة تصحيحِ مواضع الاشتباهِ والالتباسِ الحموي والمستملي: حسـ، وعلامةُ اجتماعِ روايتي المستملي وأبي الهيثم: سهـ، وصُحِّحتْ مواضع الاشتباهِ والالتباسِ، هـ».
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
