نویسنده
محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن مغیره بن بردزبه، الجعفی، اباعبدالله، بخاری، امام، فقیه، حدیث شناس و مفسر، امیرالمؤمنین در حدیث.
نویسنده اورجینال
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاریخ انتشار
252
محل انتشار
ازبکستان -
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| روایات الجامع الصحیح و نسخ آن - روایات الجامع الصحیح و نسخ آن
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
384
ابعاد فیزیکی
23 × 16.5سم.
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
2010
محل کتابخانه
الازهر - کتابخانه الازهر، قاهره، مصر
تاریخ
252
یادداشتها
عنوان و عبارات قول و حدیث را با مرکب قرمز و بقیه متن را با مرکب سیاه نوشتم. | آخرین املاء امام بخاری برای صحیح خود در بخارا در سال 252 هجری و قبل از آن در فوریه سال 248 هجری قمری بوده است. از آنجایی که آخرین دیکته او از نکات برجسته کتاب به شمار میرود، آن را سال تألیف او دانستهایم و برخی از محققین سال تألیف کتاب را سال 232 هجری قمری ذکر کردهاند. | از کتاب بیع تا باب کلام پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم از نیکوکاران بپذیرید و از بدکاران غافل شوید.
متن نمونه
کتاب بیع و قول خدای سبحان: «وَ اللّهُ یَجْعَلَ اللَّهُ تَجْعَلُونَ وَحَرَمَ الْ رَباً» و قول او «اِلَّا تَعْجَلُهُمْ فَعَلَیْهِ»... سوره ای در مورد قول پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم: «از نیکوکارانشان بپذیر و از مجرمانشان روی گردان»... انصار گفتند: «فَقْبُلُوا أَنْصَارِهِمْ وَ أَقْبُلُوا مِنْ أَنْصَارِهِ وَ أَقْبُلُونَ مِنَ الْعَمْلِهِمْ وَ أَقْبُلُونَ وَ أَقْبُلُونَ مِنَ النَّاسِ أَقْبُلُونَ وَ أَقْبُلُونَ مِنَ الْعَلَمِهِم» نیکو و از مجرمان آنها روی گردان.»
Sahiplik/Vakıf Metni 1
وقَفَ وحبَسَ وسبَّلَ وأبَّدَ وأكَّدَ وخَلَّدَ وتصَدَّقَ للهِ سبحانه وتعالى هذه النُّسخةَ الشريفةَ على طلبةِ العلمِ بالجامعِ الأزهرِ، وجعَلَ مقرَّهَا برواقِ السادةِ المغاربةِ لَا يُباعُ ذلكَ ولَا يُوهَبُ ولَا يُرهَنُ، {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} حُرِّرَ هذا الوقفُ في خامسَ عَشَرَ جماد أول سنةَ 1275 خمسةٍ وسبعينَ ومائتيْنِ وألفٍ.وَرَدَ اسمُ الواقفِ على الصيغةِ المختصرةِ للوقفِ في أكثرَ منْ موضعٍ داخلَ النُّسخةِ، وهوَ صالحٌ حسنٌ أبو صفيحة.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
صالح حسن عبد السلام أبو صفيحة المالكي الخلوتي الدامرداشي (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
1275
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الثالث عشر.
Eski Konum 1
برواق السادة المغاربة بالجامع الأزهر
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
2
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
في خامس عشر جماد أول سنة 1275 خمسة وسبعين ومائتين وألف.
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
(6026 حديث) 93115
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث عشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
Cilt No
الثاني
Satır Sayısı
19
Yazı Türü
نسخ
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
وقفيَّاتٌ: صالحٌ حسنٌ أبو صفيحة، أوقفَ على رواقِ المغاربةِ بالجامعِ الأزهرِ 1275 هـ.نصُّ الوقفِ بأوَّلِ النُّسخةِ:وقَفَ وحبَسَ وسبَّلَ وأبَّدَ وأكَّدَ وخَلَّدَ وتصَدَّقَ للهِ سبحانه وتعالى هذه النُّسخةَ الشريفةَ على طلبةِ العلمِ بالجامعِ الأزهرِ، وجعَلَ مقرَّهَا برواقِ السادةِ المغاربةِ لَا يُباعُ ذلكَ ولَا يُوهَبُ ولَا يُرهَنُ، {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} حُرِّرَ هذا الوقفُ في خامسَ عَشَرَ جماد أول سنةَ 1275 خمسةٍ وسبعينَ ومائتيْنِ وألفٍ.وَرَدَ اسمُ الواقفِ على الصيغةِ المختصرةِ للوقفِ في أكثرَ منْ موضعٍ داخلَ النُّسخةِ، وهوَ صالحٌ حسنٌ أبو صفيحة.#بعضُ تصحيحاتٍ على هامشِ النُّسخةِ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
