نویسنده
محمود بن احمد بن موسی بن احمد بن حسین بن یوسف بن محمود بن بدر الدین، العینی، عینتابی، عثمانی، حلبی، القاهری، حنفی، قاضی، مفتی، ابومحمد، معلم، اصولی، تاریخ نگار، مفسر، مفسر، حدیث شناس، مفسر، مفسر. عروضی، گردآورنده.
نویسنده اورجینال
محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين بن يوسف بن محمود بن بدر الدين، العيني، العينتابي، العثماني، الحلبي، القاهري، الحنفي، القاضي، المفتي، أبو محمد، المدرس، الأصولي، المحدث، المفسر، المؤرخ، اللغوي، النحوي، البياني، العروضي، الناظم
تاریخ انتشار
847
محل انتشار
مصر -
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری - شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
613
ابعاد فیزیکی
33 × 21 سم.
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
2966
محل کتابخانه
الازهر - کتابخانه الازهر، قاهره، مصر
تاریخ
847
یادداشتها
تعداد جلد: 1 | در خط مؤلف در آخر نسخه مسجدالحرام که به شماره (1141) آمده است تاریخ انشاء این است: (سوگند مؤلف و حاکم آن خالی بود به رحمت پروردگار ثروتمندش ابومحمد محمود بن احمد العینی که این قسمت را تألیف و خط کشیده است. شرح بخاری که با لطف و یاری و لطف و کرم خداوند در آخر ثلث اول شب شنبه پنجم ماه جمادی الاول سال چهل و هفتم سال هشتصد و هشتصد سال پس از هجرت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به نگارش آن پرداختم. و جزء اول را در روز دوشنبه شانزدهم ذی الحجه سال هشتصد و بیست به پایان رساندم و جزء دوم را در روز سه شنبه هفتم ماه جمادی الاخیرا سال هشتصد و بیست و یکم و جزء سوم را در روز جمعه هشتم و هشتم جمادی الاول سال سی و هشتم هجری قمری به پایان رساندم. نیمی از سال در آن ماندم و بین دومی شانزده سال یا بیشتر غیبت شد و روز سه شنبه نهم ربیع الاخر سال هشتاد و نهم را به پایان رساندم، سپس به نوشتن و تألیف ادامه دادم تا تاریخ یاد شده از بیست و یکم تا چند سال بعد از آن گذشت تعالی برای این نعمت.) | از سوره یاسف به سوره: اگر خمیازه می کشد دست بر دهان بگذارد
متن نمونه
سوره یاسین علیه السلام. این در تفسیر برخی از سوره یس چیست و ابوذر آن را در اینجا ثابت نکرده است؟ ذکر کرده است که در روایت خود سوره ملائکه یاسین و صحیح آن اثبات آن در اینجاست و ابوالعباس گفت مکی است... ... باب: اگر خمیازه می کشد دست بر دهان بگذارد... ولی تا زمانی که خدای تعالی را یاد می کند قادر به انجام آن نیست و هر که خمیازه می کشد در این صورت ممکن است داخل شود و شیطان در این صورت نمی تواند به آن یاد کند. فرض کرد که می تواند وارد شود و می خواهد کنترل آن را به دست آورد.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
أوقف وحبّس هذا الكتاب مع جميع كتبه إلى الله تعالى الفقير عمر جاويش مستحفظان الدّاودي على طلبة العلم لينتفعوا به من كتابة ومطالعة وغيرهما وقْفا صحيحا من غير إجْبار ولا إكْراه {فمن بدله بعدما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدّلونه إن الله سميع عليم} تحْريرا في 27 ربيع آخر سنة 1167.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
عمر جاويش مستحفظان الداودي (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
1167
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الثاني عشر.
Mevcut Konum (Şehir) 1
القاهرة
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
2
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
في 27 ربيع آخر سنة 1167
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 7/163 - كشف الظنون 1/549، 2/1171 - معجم المؤلفين 12/150 - هدية العارفين 2/421
Müellif ve Başlık Kaynağı
كشف الظنون م1 ص 548 شذرات الذهب م 7 ص 286 معجم المؤلفين م 12 ص 150 البدر الطالع م 2 ص 294 حسن المحاضرة م1 ص 270 مفتاح السعادة م1 ص 215 أعلام النبلاء م5 ص 255 الضوء اللامع م10 ص 131 الجواهر المضيئة م 2 ص 165، ايضاح المكون م 2 ص 705 نظم العقيان ص 174 الرسالة المستطرفة ص 195 بغية الوعاة ص 386. وتاريخ الأدب م 3 ص 170 وتاريخ التراث م1 ص 185.
Müellifin Diğer Adları
البدر العيني، محمود بن أحمد
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Alt Kütüphane Adı
الأتراك
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
(5709 حديث) 88045
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
مصــر
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
القـاهرة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الحادي عشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
Cilt No
الجزء السابع
Satır Sayısı
37
Yazı Türü
نسخ - ثلث
Yazı Tanımı
جيد - مذهب
Metin Dışı Notlar
وقْفيّاتٌ: نصُّ الوقْف: أَوقفَ وحبَّسَ هذا الكِتابَ معَ جَميعِ كُتُبِه إِلى اللهِ تَعالى الفَقيرُ عُمر جاويش مستحفظان الدَّاودي عَلى طلَبةِ العِلمِ لِينتَفِعوا بِه مِن كتابةٍ ومُطالَعةٍ وغَيرِهِما وقْفًا صَحيحًا مِن غَيرِ إجْبارٍ وَلا إكْراهٍ {فمن بدله بعدما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدّلونَه إن الله سميع عليم} تحْريرًا في 27 رَبيعٍ آخَر سنةَ 1167.#تَصْحيحاتٌ في بعْضِ مَواضِعَ مِن النُّسخةِ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
