فتح الباری در شرح صحیح البخاری
(شرح ابن حجر العسقلانى علي صحيح البخارى)

عنوان فتح الباری در شرح صحیح البخاری
عنوان اورجینال شرح ابن حجر العسقلانى علي صحيح البخارى
نویسنده احمدبن علی بن محمد بن محمد بن علی بن محمود بن احمدبن احمد، الکنانی، عسقلانی، شافعی، شهاب الدین، ابوالفضل، قاضی القضات شافعی در مصر، معروف به شهاب الدین ابن حجر الأسقلان، نویسندة الأسقلان، نویسندگان، رجال الأسقلان، نویسندگان. امام و حافظ
نویسنده اورجینال أحمدبنعليبنمحمدبنمحمدبنعليبنمحمودبنأحمدبنأحمد، الكناني، العسقلاني، الشافعي، شهاب الدين، أبو الفضل، قاضي قضاة الشافعية بالديار المصرية، المعروف بشهاب الدين ابن حجر العسقلاني، المحدث، الفقيه، اللغوي، الأديب، الإمام، الحافظ
تاریخ انتشار: 822
محل انتشار مصر -
موضوع علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری - شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری
نوع كتاب
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 295
کتابخانه: کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت 3660
محل کتابخانه سلیمانیه، استانبول، ترکیه
تاریخ 822
یادداشت‌ها تاریخ اتمام تألیف کتاب از کتابخانه رئیس نویس، شماره (194) تأیید شد. در آن آمده است: مؤلف رحمه الله فرمود که مجموعه او احمد بن علی تمام شد... در روز اول رجب الفرد سال یکصد و هشتاد و چهل و دو به جز آنچه در دوازدهم رجب همان سال به این کتابچه افزوده است، مقدمه را جمع آوری کرده و در آغاز سال هفتم به شرح آن پرداخته است. برای خدا باش.» | «از اول کتاب الحدود تا آخر شرح»
متن نمونه قول او ... کتاب عقوبت ها جمع حد است و آنچه در اینجا ذکر شده مجازات زنا و مشروبات الکلی و دزدی است. منشأ حد، حصر بین دو چیز است که مانع از اختلاط آنها می شود. تعریف خانه چیزی است که آن را متمایز می کند. تعريف شيء و توصيف پيرامون آن، آن را از ديگر چيزها متمايز مي كند. عقوبت زناکار و مانند آن را حد می گویند چون مانع از تکرار آن می شود یا به حکم شرع... ... باب قول الله تعالی و ما ترازو را برای قیامت به انصاف قرار دادیم... و ترازو جمع ترازو است و منشأ آن ترازو است، پس با آنچه که قبل از آن ذکر شده است، معکوس می شود و با ذکر کسری مخالف است. اینجا به صورت جمع ... قسمت آخر فتح الباری ...
Başlık Kaynağı الأعلام 1/178 - كشف الظنون 1/549 - معجم المؤلفين 2/21 - هدية العارفين 1/130
Müellif ve Başlık Kaynağı كشف الظنون م 1 ص 547 وص 548 وص 345 شذرات الذهب م 7 ص 270 الضوء اللامع م 2 ص 36 البدر الطالع م اص 87 لسان الميزان ص 6 الدرر الكامنة ص 4 رفع الأصر م 1 ص 85 الرسالة المستطرفة ص 62 1 ذيل تذكرة الحفاظ ص 332 وص 381.
Müellifin Diğer Adları ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) التاسع
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) التاسع
Alt Kütüphane Adı محمود باشا
Nüsha Durumu مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No 85
Alt Kütüphane Yeri (Ülke) تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir) استانبول
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) التاسع
Nüsha Değeri نسخة نفيسة نسخت في حياة المؤلف
Cilt No الجزء الثامن
Yazı Türü نسخ معتاد
Yazı Tanımı ردئ
Metin Dışı Notlar الوَقْفيّاتُ: خاتَم نُقِشَ بِداخلِه ما نصُّه: «وقف مدْرسة محْمود باشا بِالقُسطنْطينيَّة».#بها تصْحيحاتٌ.
Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
مشاهده در منبع کشاف البخاری - كشاف البخاری کشاف البخاری - كشاف البخاری - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
کشاف البخاری - كشاف البخاری - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی کشاف البخاری - كشاف البخاری

فتح الباری در شرح صحیح البخاری

(شرح ابن حجر العسقلانى علي صحيح البخارى)
نویسنده احمدبن علی بن محمد بن محمد بن علی بن محمود بن احمدبن احمد، الکنانی، عسقلانی، شافعی، شهاب الدین، ابوالفضل، قاضی القضات شافعی در مصر، معروف به شهاب الدین ابن حجر الأسقلان، نویسندة الأسقلان، نویسندگان، رجال الأسقلان، نویسندگان. امام و حافظ
نویسنده اورجینال أحمدبنعليبنمحمدبنمحمدبنعليبنمحمودبنأحمدبنأحمد، الكناني، العسقلاني، الشافعي، شهاب الدين، أبو الفضل، قاضي قضاة الشافعية بالديار المصرية، المعروف بشهاب الدين ابن حجر العسقلاني، المحدث، الفقيه، اللغوي، الأديب، الإمام، الحافظ
تاریخ انتشار 822
محل انتشار مصر -
موضوع علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری - شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری
نوع كتاب
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 295
کتابخانه کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت 3660
محل کتابخانه سلیمانیه، استانبول، ترکیه
تاریخ 822
یادداشت‌ها تاریخ اتمام تألیف کتاب از کتابخانه رئیس نویس، شماره (194) تأیید شد. در آن آمده است: مؤلف رحمه الله فرمود که مجموعه او احمد بن علی تمام شد... در روز اول رجب الفرد سال یکصد و هشتاد و چهل و دو به جز آنچه در دوازدهم رجب همان سال به این کتابچه افزوده است، مقدمه را جمع آوری کرده و در آغاز سال هفتم به شرح آن پرداخته است. برای خدا باش.» | «از اول کتاب الحدود تا آخر شرح»
متن نمونه قول او ... کتاب عقوبت ها جمع حد است و آنچه در اینجا ذکر شده مجازات زنا و مشروبات الکلی و دزدی است. منشأ حد، حصر بین دو چیز است که مانع از اختلاط آنها می شود. تعریف خانه چیزی است که آن را متمایز می کند. تعريف شيء و توصيف پيرامون آن، آن را از ديگر چيزها متمايز مي كند. عقوبت زناکار و مانند آن را حد می گویند چون مانع از تکرار آن می شود یا به حکم شرع... ... باب قول الله تعالی و ما ترازو را برای قیامت به انصاف قرار دادیم... و ترازو جمع ترازو است و منشأ آن ترازو است، پس با آنچه که قبل از آن ذکر شده است، معکوس می شود و با ذکر کسری مخالف است. اینجا به صورت جمع ... قسمت آخر فتح الباری ...
Başlık Kaynağı الأعلام 1/178 - كشف الظنون 1/549 - معجم المؤلفين 2/21 - هدية العارفين 1/130
Müellif ve Başlık Kaynağı كشف الظنون م 1 ص 547 وص 548 وص 345 شذرات الذهب م 7 ص 270 الضوء اللامع م 2 ص 36 البدر الطالع م اص 87 لسان الميزان ص 6 الدرر الكامنة ص 4 رفع الأصر م 1 ص 85 الرسالة المستطرفة ص 62 1 ذيل تذكرة الحفاظ ص 332 وص 381.
Müellifin Diğer Adları ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) التاسع
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) التاسع
Alt Kütüphane Adı محمود باشا
Nüsha Durumu مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No 85
Alt Kütüphane Yeri (Ülke) تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir) استانبول
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) التاسع
Nüsha Değeri نسخة نفيسة نسخت في حياة المؤلف
Cilt No الجزء الثامن
Yazı Türü نسخ معتاد
Yazı Tanımı ردئ
Metin Dışı Notlar الوَقْفيّاتُ: خاتَم نُقِشَ بِداخلِه ما نصُّه: «وقف مدْرسة محْمود باشا بِالقُسطنْطينيَّة».#بها تصْحيحاتٌ.
Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
کشاف البخاری - كشاف البخاری - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
کشاف البخاری - كشاف البخاری شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید