نویسنده
احمد بن اسماعیل بن عثمان بن احمد بن راشد بن ابراهیم، شهرازوری، التبریزی، الکرانی، الرومی، عثمانی، الحمدانی، القهری، شافعی، حنفی، شمس الدین، شهاب الدین، شرف الدّین قاضی الشعرای معاصر.
نویسنده اورجینال
أحمد بن إسماعيل بن عثمان بن أحمد بن رشيد بن إبراهيم، الشهرزوري، التبريزي، الكوراني، الرومي، العثماني، الهمداني، القاهري، الشافعي، الحنفي، شمس الدين، شهاب الدين، شرف الدين، القاضي العسكر، المفسر المحدث، الشاعر
تاریخ انتشار
874
محل انتشار
-
الکرانی، احمد بن اسماعیل بن عثمان الکرانی، شهاب الدین شافعی، سپس حنفیه.
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری - شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
580
ابعاد فیزیکی
بها تعقيبه
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
5423
محل کتابخانه
سلیمانیه، استانبول، ترکیه
تاریخ
874
یادداشتها
کتب اصلی العوین در دکترین و همچنین ویرگول و کلمه القول به رنگ قرمز نوشته شده است و تمام صفحات آن در قاب دکترین و دارای خطوط هشدار دهنده در دکترین است. - چند کلمه و فصل را با رنگ قرمز مشخص کردم و بالای بعضی از کلمات یک خط طلایی گذاشتم. در صفحات 269 و 270 جاهایی گذاشتم شاید برای فصل هایی که قرار بود با رنگ قرمز نوشته شود. | تاریخ اتمام تألیف از کتابخانه فاتح داخل سلیمانیه با شماره (947) تأیید شد.
متن نمونه
سپاس خداوندی را که از طاقچه نبوت چراغهای چسبان شریعت را افروخت و آتش شرک را خاموش کرد و دین کج را نابود کرد... و او را کوثر الدراری نامیدم... باب: چگونه آغاز بعثت بر رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) بود. قیامت)... و نیز کتابم را با عزیزترین خدا به پایان می برم: سبحان الله و الحمدلله، سبحان الله اکبر و عدد خلقت و رضای نفسه و ثقل نفس. تخت او و مرکب سخنان او
Sahiplik/Vakıf Metni 1
ختم بخاتم وكتب بداخله ما يلي: الحمد لله الّذي هدانا لهذا وما كنّا لنهتدي لوْلا أن هدانا الله وقْف عبْد الحميد خان بن أحمد خان.ونصّ الوقْف: وقف سيّد السّلاطين ونخْبة الملوك والخواقين السّلْطان ابْن السّلْطان، السّلْطان عبْد الحميد خان ابْن السّلطان أحْمد خان، لازال حديث عدله بين الأنام متواترة مشْهورة، وصيت مكارمه في ألْسنة الخواصّ والعوامّ مذْكورا، وأنا الدّاعي لدولته العليّة السيّد عليّ بهْجت المفتّش بأوْقاف الحرمين الشّريفين غفر له.وتحتها ختم فيه: خواهد ازفيض إلهي السّيّد بهْجت عليّ.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
عبد الحميد بن أحمد (واقف) | علي بهجت (كاتب الوقف)
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
1
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 1/97 - كشف الظنون 1/554 - معجم المؤلفين 1/166 - هدية العارفين 1/135
Müellif ve Başlık Kaynağı
هدية العارفين م 1ص 135 الشقائق النعمانية ج 1ص 88 نظم العقيان ص 38 كشف الظنون ج 1ص 553 الضوء اللامع ج 1 ص 241 وج 12 ص 224 معجم المؤلفين ج 1 ص 166. تاريخ التراث العربي ج 1ص 186 وتاريخ الأدب ج 3 ص 170.
Müellifin Diğer Adları
الكوراني، أحمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Alt Kütüphane Adı
حميدية
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
300
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
Müellif Hattı
نسخة نفيسة بخط المؤلف
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Nüsha Değeri
نسخة قيمة لعلها بخط المؤلف
Satır Sayısı
38
Yazı Türü
نسخ
Yazı Tanımı
جيد - مذهب
Metin Dışı Notlar
وقْفٌ: ختمَ بِخاتمٍ وكتبَ بِداخلِه ما يَلي: الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كُنّا لِنهتدِيَ لوْلا أَن هدانا اللهُ وقْف عبْد الحَميد خان بن أحمد خان.ونصُّ الوقْفِ: وقف سيّد السَّلاطينِ ونخْبة الملوكِ والخواقين السّلْطان ابْن السُّلْطانِ، السُّلْطان عبْد الحَميدِ خان ابْن السُّلطانِ أحْمد خان، لازالَ حَديثُ عدلِه بينَ الأَنامِ مُتواترةً مشْهورةً، وصيتُ مكارمِه في ألْسنةِ الخواصِّ والعوامِّ مَذْكور... | وقْفٌ: ختمَ بِخاتمٍ وكتبَ بِداخلِه ما يَلي: الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كُنّا لِنهتدِيَ لوْلا أَن هدانا اللهُ وقْف عبْد الحَميد خان بن أحمد خان.ونصُّ الوقْفِ: وقف سيّد السَّلاطينِ ونخْبة الملوكِ والخواقين السّلْطان ابْن السُّلْطانِ، السُّلْطان عبْد الحَميدِ خان ابْن السُّلطانِ أحْمد خان، لازالَ حَديثُ عدلِه بينَ الأَنامِ مُتواترةً مشْهورةً، وصيتُ مكارمِه في ألْسنةِ الخواصِّ والعوامِّ مَذْكورًا، وأنا الدّاعي لدولتِه العليّة السيّد عليّ بهْجت المفتّش بأوْقافِ الحرَمينِ الشَّريفينِ غُفِرَ لَه.وتحتَها ختمٌ فيهِ: خواهد ازفيض إلهي السّيّد بهْجت عليّ.#عَليْها هوامِشُ وتَعْليقاتٌ بَعْضُها كُتِبَ فيهِ: "يردُّ عَلى الكرْمانيّ"، وتارةً "ردّ عَلى ابنِ حجَر"، وتارةً: "يردّ عَلى ابنِ المُلقّنِ"، وتارةً: "قائلُه ابنُ حجَر"، وتارةً "قائلُه الكرْمانيّ وتبِعَه ابنُ حجَر"، ولا تخْلو صفحةٌ غالبًا مِن إشارةٍ إِلى ردِّ المؤلِّفِ عَلى الكرْمانيّ في الهامِشِ.#مُقابَلات: بَلغَ مُقابلةً كتبَه مُؤلِّفُه.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
