المؤلف
أحمد بن إسماعيل بن عثمان بن أحمد بن رشيد بن إبراهيم، الشهرزوري، التبريزي، الكوراني، الرومي، العثماني، الهمداني، القاهري، الشافعي، الحنفي، شمس الدين، شهاب الدين، شرف الدين، القاضي العسكر، المفسر المحدث، الشاعر
المؤلف الأصلي
أحمد بن إسماعيل بن عثمان بن أحمد بن رشيد بن إبراهيم، الشهرزوري، التبريزي، الكوراني، الرومي، العثماني، الهمداني، القاهري، الشافعي، الحنفي، شمس الدين، شهاب الدين، شرف الدين، القاضي العسكر، المفسر المحدث، الشاعر
تاريخ النشر
874
مكان النشر
-
الكوراني، أحمد بن إسماعيل بن عثمان الكوراني، شهاب الدين الشافعي ثم الحنفي
الموضوع
العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري - شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري
النوع
كتاب
اللغة
العربية
رقمي
نعم
مخطوط
نعم
عدد الصفحات
580
الأبعاد الفيزيائية
بها تعقيبه
المكتبة
كشاف البخاري - كشافي
رقم السجل
5423
موقع المكتبة
السليمانية, استانبول, تركيا
التاريخ
874
ملاحظات
كتب العاوين الرئيسية بالمذهب،كذا الفواصل، ولفظة القول بالحمرة، وجميع صفحاتها مؤطرة بالمذهب، وعليها خطوط تنبيهية بالمذهب.- ميزت بعض الكلمات والأبواب باللون الأحمر كما وضعت فوق بعض الكلمات خطا مذهبا.وفي ص 269، 270، تركت بعض الفراغات لعلها للأبواب التي كانت ستكتب بالأحمر. | تم إثبات تاريخ الانتهاء من التأليف من مكتبة فاتح ضمن السليمانية برقم (947).
نص عينة
الحمد لله الذي أوقد من مشكاة النبوة مصابيح الشريعة الغراء، فأخمد بها نيران الشرك، وأزهق الملة العوجاء ... وسميته بالكوثر الدراري ... باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله ... باب قوله الله تعالى (ونضع الموازين القسط ليوم القيامة) ... وأنا أيضا أختم كتابي بما هو أحب إلى الله: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته
Sahiplik/Vakıf Metni 1
ختم بخاتم وكتب بداخله ما يلي: الحمد لله الّذي هدانا لهذا وما كنّا لنهتدي لوْلا أن هدانا الله وقْف عبْد الحميد خان بن أحمد خان.ونصّ الوقْف: وقف سيّد السّلاطين ونخْبة الملوك والخواقين السّلْطان ابْن السّلْطان، السّلْطان عبْد الحميد خان ابْن السّلطان أحْمد خان، لازال حديث عدله بين الأنام متواترة مشْهورة، وصيت مكارمه في ألْسنة الخواصّ والعوامّ مذْكورا، وأنا الدّاعي لدولته العليّة السيّد عليّ بهْجت المفتّش بأوْقاف الحرمين الشّريفين غفر له.وتحتها ختم فيه: خواهد ازفيض إلهي السّيّد بهْجت عليّ.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
عبد الحميد بن أحمد (واقف) | علي بهجت (كاتب الوقف)
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
1
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 1/97 - كشف الظنون 1/554 - معجم المؤلفين 1/166 - هدية العارفين 1/135
Müellif ve Başlık Kaynağı
هدية العارفين م 1ص 135 الشقائق النعمانية ج 1ص 88 نظم العقيان ص 38 كشف الظنون ج 1ص 553 الضوء اللامع ج 1 ص 241 وج 12 ص 224 معجم المؤلفين ج 1 ص 166. تاريخ التراث العربي ج 1ص 186 وتاريخ الأدب ج 3 ص 170.
Müellifin Diğer Adları
الكوراني، أحمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Alt Kütüphane Adı
حميدية
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
300
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
Müellif Hattı
نسخة نفيسة بخط المؤلف
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Nüsha Değeri
نسخة قيمة لعلها بخط المؤلف
Satır Sayısı
38
Yazı Türü
نسخ
Yazı Tanımı
جيد - مذهب
Metin Dışı Notlar
وقْفٌ: ختمَ بِخاتمٍ وكتبَ بِداخلِه ما يَلي: الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كُنّا لِنهتدِيَ لوْلا أَن هدانا اللهُ وقْف عبْد الحَميد خان بن أحمد خان.ونصُّ الوقْفِ: وقف سيّد السَّلاطينِ ونخْبة الملوكِ والخواقين السّلْطان ابْن السُّلْطانِ، السُّلْطان عبْد الحَميدِ خان ابْن السُّلطانِ أحْمد خان، لازالَ حَديثُ عدلِه بينَ الأَنامِ مُتواترةً مشْهورةً، وصيتُ مكارمِه في ألْسنةِ الخواصِّ والعوامِّ مَذْكور... | وقْفٌ: ختمَ بِخاتمٍ وكتبَ بِداخلِه ما يَلي: الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كُنّا لِنهتدِيَ لوْلا أَن هدانا اللهُ وقْف عبْد الحَميد خان بن أحمد خان.ونصُّ الوقْفِ: وقف سيّد السَّلاطينِ ونخْبة الملوكِ والخواقين السّلْطان ابْن السُّلْطانِ، السُّلْطان عبْد الحَميدِ خان ابْن السُّلطانِ أحْمد خان، لازالَ حَديثُ عدلِه بينَ الأَنامِ مُتواترةً مشْهورةً، وصيتُ مكارمِه في ألْسنةِ الخواصِّ والعوامِّ مَذْكورًا، وأنا الدّاعي لدولتِه العليّة السيّد عليّ بهْجت المفتّش بأوْقافِ الحرَمينِ الشَّريفينِ غُفِرَ لَه.وتحتَها ختمٌ فيهِ: خواهد ازفيض إلهي السّيّد بهْجت عليّ.#عَليْها هوامِشُ وتَعْليقاتٌ بَعْضُها كُتِبَ فيهِ: "يردُّ عَلى الكرْمانيّ"، وتارةً "ردّ عَلى ابنِ حجَر"، وتارةً: "يردّ عَلى ابنِ المُلقّنِ"، وتارةً: "قائلُه ابنُ حجَر"، وتارةً "قائلُه الكرْمانيّ وتبِعَه ابنُ حجَر"، ولا تخْلو صفحةٌ غالبًا مِن إشارةٍ إِلى ردِّ المؤلِّفِ عَلى الكرْمانيّ في الهامِشِ.#مُقابَلات: بَلغَ مُقابلةً كتبَه مُؤلِّفُه.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
