نویسنده
محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن مغیره بن بردزبه، الجعفی، اباعبدالله، بخاری، امام، فقیه، حدیث شناس و مفسر، امیرالمؤمنین در حدیث.
نویسنده اورجینال
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاریخ انتشار
854
محل انتشار
ازبکستان -
احمد بن محمد بن خلیل المراعی، الحنفی
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| روایات الجامع الصحیح و نسخ آن - روایات الجامع الصحیح و نسخ آن
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
197
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
4451
محل کتابخانه
سلیمانیه، استانبول، ترکیه
تاریخ
854
یادداشتها
کپی قسمت سوم یک بخش ده قسمتی است. | آخرین املاء امام بخاری برای صحیح خود در بخارا در سال 252 هجری و قبل از آن در فوریه سال 248 هجری قمری بوده است. از آنجایی که آخرین دیکته او از نکات برجسته کتاب به شمار میرود، آن را سال تألیف او دانستهایم و برخی از محققین سال تألیف کتاب را سال 232 هجری قمری ذکر کردهاند. | سوره عطر در احرام تا باب قطع درختان و نخل ها.
متن نمونه
باب عطر در حال احرام و اگر بخواهد در احرام باشد چه بپوشد پیاده می شود و مسح می کند. ابن عباس گفت: احرامکننده ریحان را میبوید و در آیینه مینگرد و با روغن و قیمهای که میخورد خود را درمان میکند و عطاء گفت: غسل میکند و لباس میپوشد. الحمیان گفت. و ابن عمر در حال احرام طواف کرد و جامه ای بر شکمش بسته بود... ...فصل قطع درختان و نخل ها. انس گفت: پیغمبر صلی الله علیه و آله به درختان خرما فرمان داد و آنها را قطع کردند... عن رسول الله صلی الله علیه وسلم که نخل های بنی النضیر را سوزاند و قطع کرد که آن البویره است... پایان جزء سوم قسمة. ده جزء صحیح البخاری... و بعد از آن در آغاز جزء چهارم باب سهمیه در وسط و مانند آن...
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
محمود باشا
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
117
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
نهار الجمعة رابع عشرين ربيع الآخر من شهور سنة أربعة وخمسين وثمانمائة من الهجرة .
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
ربيع الثاني
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة جيدة مقابله.
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
الجمعة
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
24
Cilt No
الجزء الثالث
Yazı Türü
نسخ - ثلث
Yazı Tanımı
جيد - مذهب
Metin Dışı Notlar
الحَواشي والتَّعْليقاتُ: النُّسخةُ بِها الكَثيرُ والكَثيرُ مِن الحَواشي والتَّعْليقاتِ الموْجودةِ في الهامِشِ والمتعدّدة ألْوان الخُطوط، منْها تعْليق مَنقولٌ مِن الرَّوضِ الأنفِ لِلسُّهيْلي.#الوقْفيَّاتُ: خاتَم نقِشَ بِداخلِه ما نصُّه: «وقْف مدْرسةِ محْمود باشا بِالقُسْطنْطينيَّة».#بِها تصْحيحاتٌ. #المُقابَلاتُ:قُوبِلَتْ على نُسْخَةٍ أُخرى، دَلَّتْ عليْها بَلاغاتُ المُقابَلةِ الَّتي بِالهامِشِ، وك... | الحَواشي والتَّعْليقاتُ: النُّسخةُ بِها الكَثيرُ والكَثيرُ مِن الحَواشي والتَّعْليقاتِ الموْجودةِ في الهامِشِ والمتعدّدة ألْوان الخُطوط، منْها تعْليق مَنقولٌ مِن الرَّوضِ الأنفِ لِلسُّهيْلي.#الوقْفيَّاتُ: خاتَم نقِشَ بِداخلِه ما نصُّه: «وقْف مدْرسةِ محْمود باشا بِالقُسْطنْطينيَّة».#بِها تصْحيحاتٌ. #المُقابَلاتُ:قُوبِلَتْ على نُسْخَةٍ أُخرى، دَلَّتْ عليْها بَلاغاتُ المُقابَلةِ الَّتي بِالهامِشِ، وكذلِك ما وردَ في نِهايةِ النُّسخةِ رقم [122] وهيَ تمثِّلُ الجزءَ الثّامنَ مِن الكتابِ، حيثُ جاءَ ما نصُّه: «بلغَ مُقابَلةً عَلى أصلٍ صحيحٍ». وما جاءَ أيضًا في نهايةِ النُّسخةِ رقم [124] وهيَ تُمثِّلُ الجزءَ العاشِرَ والأَخيرَ مِن الكتابِ ما نصُّه: «الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، بلغَ مُقابَلةً عَلى الأصْلِ المَنقولِ منْه في مجالِسَ آخرُها نهارُ الأرْبِعاءِ ثامِنَ عشْرينَ جُمادى الآخِرة سنةَ ستّينَ وثمانمائةٍ».
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
