نویسنده
محمد بن عمر بن محمد، الفیهری، السبطی، مالکی، خطیب، اباعبدالله، محب الدین، ابن راشد، سیاح، مورخ.
نویسنده اورجینال
محمد بن عمر بن محمد، الفهري، السبتي، المالكي، الخطيب، أبو عبد الله، محب الدين، ابن رشيد، الرحالة، المؤرخ
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| سلسله روایات و روایات از بخاری
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
19
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
3724
محل کتابخانه
صومعه سلطنتی ال اسکوریال، ال اسکوریال، اسپانیا
متن نمونه
الحمدلله که سلسله سند را خصوصی و ماندگار کرد... و آنگاه که دیدم حدیث مورد علاقه مردان مردان و منفور زنان مردان است، مردانگی را دوست داشتم و از زنانگی بیزارم و توجه خود را به آن معطوف کردم... علما گفته اند... این آداب شاگرد حدیث است که با گوش دادن به آن اهل حدیث شروع به نقل حدیث می کند که او را با گوش دادن به اهل الذین... پس از آن او این سفر را به هر که در زمان خود با این کیفیت بود می برد... پس تصمیم گرفتم این قسمت را با نقاشی او جمع آوری کنم... اولین حلقه از سلسله این سند... ...و اما داودی عبدالرحمن بن محمد بن المظفر بن محمد بن داود بن حمد بن معاذ است... او در سال هفتم ربیع الرحمه به دنیا آمد. از سین و بعد ب سیصد و در بوشینج شوال سال هفتم نیز در سین و سپس ب شصت و چهار و تمام معنی را به صورت اختصار و بدون تعصب گفتیم... الحمدلله رب العالمین که ما را از حدیث سیدالرسول قرار داد.
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/314 - معجم المؤلفين 11/93 - الهدية 2/144 - جامع الشروح والحواشي 1/493
Müellif ve Başlık Kaynağı
كشف الظنون م1 ص 553 شجرة النور م1 ص 216، شذرات الذهب م 6 ص 56، الدرر الكامنة م 4 ص 111، الرسالة المستطرفة ص 178، الوافي بالوفيات م 4 ص 284، ذيل طبقات الحفاظ ص 355، طبقات الفراء م 2 ص 219، طبقات المفسرين م 2 ص 217، أزهار الرياض م 2 ص 347، هدية العارفين م 2 ص 144، بغية الوعاة ص 85، جذوة الاقتباس ص 180، الديباج م 2 ص 297 البدر الطالع م 2 ص 234، فهرس الفهارس م1 ص 332 ايضاح المكنون م1 ص 550 معجم المؤلفين م11 ص 93 ودرة الحجال م 2 ص 96.
Müellifin Diğer Adları
ابن رشيد، محمد بن عمر
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
السابع
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
1785
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Nüsha Değeri
نسخة قيمة
Yazı Türü
كوفي مغربي
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
كُتِبَ على صفحةِ العنوانِ قيدُ قراءةٍ منقولٌ هذا نصُّه: «الحمدُ للهِ تعالى جدُّه، ألفيت مقيدًا على ظهرِ أوَّلِ ورقةٍ من كتاب إفادةِ النصيح بخطِّ الفقيهِ النحويِّ [الإمام] أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ عليِّ بنِ هانئٍ السبتيِّ ما نصُّه: بسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، صلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ وآلِه وسلَّمَ تسليمًا، قرأتُ جميعَ هذا الكتابِ على مخرجِه الإمامِ العالمِ العلمِ الأوحدِ الحاجِّ الخطيب... | كُتِبَ على صفحةِ العنوانِ قيدُ قراءةٍ منقولٌ هذا نصُّه: «الحمدُ للهِ تعالى جدُّه، ألفيت مقيدًا على ظهرِ أوَّلِ ورقةٍ من كتاب إفادةِ النصيح بخطِّ الفقيهِ النحويِّ [الإمام] أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ عليِّ بنِ هانئٍ السبتيِّ ما نصُّه: بسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، صلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ وآلِه وسلَّمَ تسليمًا، قرأتُ جميعَ هذا الكتابِ على مخرجِه الإمامِ العالمِ العلمِ الأوحدِ الحاجِّ الخطيبِ الفاضلِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ عمرَ بنِ محمَّدِ بنِ عمرَ بنِ رشيدٍ، أبقاه اللهُ تعالى، بحضرةِ غرناطةَ مهدَها اللهُ تعالى، وبمنزلِه منها، وأذِنَ لي في التحديثِ به عنه بحسبِ تخريجِه له قائلًا في ذلكَ ما شئتَ منَ الألفاظِ المنبئةِ عن صحَّةِ التحديثِ، عندَ أهلِ هذا الشأنِ في القديمِ والحديثِ، قالَه وكتبَه: محمَّدُ بنُ عليِّ بنِ هانئٍ اللخميُّ السبتيُّ في آخرِ شهرِ صفرٍ سنةَ ستٍّ وسبعمائةٍ، حامدًا اللهَ تعالى ومصليًّا على نبيِّه محمَّدٍ، صلَّى اللهُ عَلَيْهِ ومسلما تسليمًا كثيرًا، انتهى. وتقييد بعقبِه بخطِّ الخطيبِ أبي عبدِ اللهِ بنِ رشيدٍ ما نصُّه: ما ذكرَه الفقيهُ الأجلُّ الأعرفُ الأرفعُ الأفضلُ الأنبهُ الأنزهُ الأطهرُ الأحسبُ الآدبُ الأبرعُ الأكملُ: أبو عبدِ اللهِ يسَّر اللهُ مرامَه، ووالى برَّه وإكرامَه منَ القراءةِ والإذنِ في التحديثِ صحيحٌ كما ذُكِرَ، قالَه وخطَّه العبدُ المستغفرُ محمَّدُ بنُ رشيدٍ، وفَّقَه اللهُ تعالى، انتهى».#كذلكَ كُتِبَ في آخرِه ما نصُّه: «كانَ هنا في آخرِ الجزءِ المنقولِ هذا منه، بخطِّ ابن هانئٍ البارعِ ما نصُّه: كانَ في آخرِ الجزء المردودِ هذا إليه بخطِّ مؤلِّفه ما نصُّه: أنهاهُ نقلًا من مبيضتِه جامعُه العبدُ الفقيرُ المستغفرُ محمَّدُ بنُ عمرَ بنِ محمَّدِ بن عمر بن محمد بنِ رشيدٍ اللخمي، أرشَدَه اللهُ، كتبَه لولدِه محمَّدٍ هداهُ اللهُ وبلَغَ الأملَ فيه، وذلكَ في عشي يومِ الأربعاءِ لثلاثَ عشرةَ ليلةً خلَتْ من جُمادى الأولى من عام تسعةٍ وثمانينَ وستمائةٍ بثغر سبتةَ المحروسِ، انتهى، وكتبَ ابنُ هانئٍ بحضرةِ غرناطة، مهدَهَا اللهُ، يوم الأحدِ الموفي ثلاثينَ لصفرٍ عام ستةٍ وسبعمائةٍ، والحمدُ للهِ والصَّلاةُ على نبيِّه محمَّدٍ، انتهى».#عليها قيدُ مطالعةٍ هذا نصُّها: «الحمد لله، نظر فيه عبدُ اللهِ زيدان أميرُ المؤمنينَ، فإذا هوَ كله دررٌ وغررٌ، فأقول: إنَّه مجموع السحرُ، رَحِمَ اللهُ جامعَه، ... التوفيق في تحقيقه بمحمَّدٍ وآلِه».
