نویسنده
هبت الله بن عبدالرحیم بن ابراهیم بن هبت الله، الجهانی، الحموی، شافعی، قاضی، مفتی، شرف الدین، شیخ الاسلام، ابن البرازی، ابوالقاسم.
نویسنده اورجینال
هبة الله بن عبد الرحيم بن إبراهيم بن هبة الله، الجهني، الحموي، الشافعي، القاضي، المفتي، شرف الدين، شيخ الإسلام، ابن البارزي، أبو القاسم
تاریخ انتشار
1171
محل انتشار
-
ابراهیم بن محفوظ بن محمد بن ابراهیم بن حافظ الدین السروری مقدسی.
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| پرهیز از جمع البخاری با سایر کتب اهل سنت - پرهیز از ترکیب البخاری با سایر کتب اهل سنت.
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
255
ابعاد فیزیکی
207 × 186 مم.
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
4383
محل کتابخانه
سلیمانیه، استانبول، ترکیه
تاریخ
1171
یادداشتها
در حاشیه نسخه، راویان حدیث و اشاره ای به ائمه مولود حدیث نوشته شده بود.
متن نمونه
ابتدای خط: بسم الله الرحمن الرحیم. حمد و ستایش مخصوص خداوند رب العالمین و ستایش شکرگزاران و درود و درود بر سرور رسولان محمد خاتم النبیین و آل او و همه یارانش باد. و بعد از آن به بسیاری از آنچه علما از احادیث رسول خدا صلی الله علیه و آله ضبط کرده اند و شنیده اند و راویان موثق از روایات صحابه رضی الله عنه نقل کرده اند و جمع آوری کرده اند برخوردم و دیدم که هر یک از آنان رحمه الله از آنچه نوشته بود پیروی کردند. مقصودش او را به سبکی راهنمایی کرد و در آنچه جمع کرد معنایی برگزید که او را به آن رهنمون شود، پس اختلاف در مقاصد دلیل بر اختلاف آثار است و از آنجا که علمای پیشرو در این فن مانند مالک و بخاری و کسانی که معاصران مشغول تصحیح حدیث بودند که مهمترین آن است، زیرا آنچه که لازم است صفات کامل شده است، پس از آن صفات را به کمال رسانده است. شرایط، و قبل از رها کردن آنها برای بهبود اوضاع و ترتیب، برای مرگ مقدر شده بودند. خلفای صالح آمدند و دوست داشتند این فضیلت را یا با آرایش خلاقانه و یا با تهذیب فزاینده نشان دهند. بعضی از آنها کتب دو اول را با یک نوع ترتیب ترکیب کردند... سپس شیخ و امام و محقق مجدالدین اباالسعادت مبارک بن محمد بن عبدالکریم جزاری و سپس موسلی رحمه الله به این اصل و ترتیبی که شامل اینها از کتاب رازین الحسن است نظر کردند. به خدا قسم به خوبی چیدمان و ظرافت و تفصیل و جدول بندی خوبی داشت، لذا آن را در ترکیب خود برجسته کرد. آن را : مجموعة الاصول فی احادیث الرسول . پس او نخبه برگزیدگان است و طلب طلب، پس کوشش خود را صرف جمع آوری و نقل آن کردم و تصمیم گرفتم حتی با خواندن آن کار کنم، پس عالم شیخ رزین الدین ابوالعباس احمد بن ابی الکرم بن هبت الله الواسطی رحمه الله علیه به من خبر داد. و چون نقل آن را برای من آسان کرد، رحمت الله علیه. چون به تدبر اشاره كردم به آن دریای پر از موج و زمین و سنگ و ناهموار و ناهموار برخورد كردم و دیدم كه به دلیل كوتاهی ذهن اهل زمان، دلیلی بر رویگردانی از این كار بزرگ است، لذا در انتزاع اطلاعات و آثار آن از خداوند متعال طلبیدم و در جمع بندی آن از خداوند متعال استعانت كردم و یاری كردم. اصول تبیین غرایب و تجزیه را از آن حذف کردم و آنچه را که مرتکب تکرار و تفصیل شده بود، از آن حذف کردم، پس معروف باشد به: تجرید اصول در احادیث رسول. از آنجایی که کتاب ها و فصول زیادی در آن بود، آنها را بر اساس حروف لغت نامه تنظیم کردم... نتیجه گیری نسخه خطی:
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود چون با او به طائف بیرون رفتیم و از کنار قبری گذشتیم و رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: این قبر ابورغال است و در این حرم بود. از او دفاع کرد و چون رفت، لعنتی که در این مکان بر قومش وارد شد، به او رسید و در آن دفن شد و نشانه آن این است که شاخه ای با او دفن شد. از طلا، اگر آن را حفر کنید، آن را با آن خواهید یافت. پس مردم به سوی او شتافتند و شاخه را بیرون آوردند. فرمود: آخرين كلام رسول خدا صلى الله عليه و آله اين بود كه: نماز، نماز، از خدا بترسيد در آنچه داريد. این پایان کتاب است و الحمدلله اول و آخر و ظاهر و پنهان. درود و درود خداوند بر مولای ما محمد و آل و یارانش باد. به دست ضعیف ترین بندگان و فقیرترین آنها، به رحمت مولایش ابراهیم محفوظ بن محمد بن حافظ الدین السروری، حنفی مقدسی که خداوند او و پدر و مادرش و همه مسلمانان را بیامرزد. آمین این واقعه در صبح روز سه شنبه بیست و ششم ذی القعده ماه صد و هزار و هفتاد و یکم واقع شده است.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
حسبي الله وحده من الكتب الّتي وقفها الفقير إلى آلاء ربّه ذي المواهب محمّد المدعو بين الصّدور بالراغب، وكفى عبده.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
محمد المدعو بالراغب. (واقف)
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
132
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 8/73 - كشف الظنون 1/345، 1/536 - معجم المؤلفين 13/139 - هدية العارفين 2/507
Müellifin Diğer Adları
ابن البارزي، هبة الله بن عبد الرحيم
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
السابع
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Alt Kütüphane Adı
راغب باشا
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
246
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
صبيحة نهار الثلاثاء السادس والعشرين من ذي القعدة الحرام من شهور سنة إحدى وسبعين ومائة وألف.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
ذو القعدة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة مقابله.
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
الثلاثاء
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
26
Satır Sayısı
33
Yazı Türü
نسخ
Yazı Tanımı
جيد - مذهب
Metin Dışı Notlar
بها حواشٍ وتعليقاتٌ مهمَّةٌ.#بها تصحيحاتٌ.#-وقفيات: خاتم وقف ونصه: حَسْبِيَ اللهُ وحدَه، منَ الكُتبِ الَّتي وقَفَها الفقيرُ إلى آلاءِ ربِّه ذي المواهبِ محمَّدٌ المدعو بينَ الصدورِ بالراغبِ وكَفَى عبده.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | مختصرات المتون والشروح
Diğer Konu 2
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | الشروح العامة
