مشرق الانوار در صیحة الاثار
(مشارق الأنوار على صحائح الآثار مما يشكل من الأمهات الثلاث في المتون والأسانيد وإيضاح ذلك بتحسين التبيين وتجويد التقييد | مشارق الانوار على صحيح الاثار فى تفسير غريب الحديث المختصر بالصحيح الثلاثه الموطأ ، البخارى ، مسلم)

عنوان مشرق الانوار در صیحة الاثار
عنوان اورجینال مشارق الأنوار على صحائح الآثار مما يشكل من الأمهات الثلاث في المتون والأسانيد وإيضاح ذلك بتحسين التبيين وتجويد التقييد | مشارق الانوار على صحيح الاثار فى تفسير غريب الحديث المختصر بالصحيح الثلاثه الموطأ ، البخارى ، مسلم
نویسنده ایاد بن موسی بن ایاد بن عمرو بن موسی بن ایاد بن محمد بن موسی بن ایاد ابوالفضل، الیهسبی، السبطی، القاضی، مالکی.
نویسنده اورجینال عياض بن موسى بن عياض بن عمرو بن موسى بن عياض بن محمد بن موسى بن عياض أبو الفضل، اليحصبي، السبتي، القاضي، المالكي
تاریخ انتشار: 823
محل انتشار - علی بن محمد بن محمد الخشنی
موضوع علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| تلفیق بخاری با سایر کتب سنت - سخنان عجیب بخاری
نوع كتاب
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 327
ابعاد فیزیکی 26×18مم.
کتابخانه: کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت 961
محل کتابخانه کتابخانه مسجدالحرام مکه، مکه، عربستان سعودی
تاریخ 823
یادداشت‌ها دارای اوراق المثنی است.#مرکب از نظر خط متفاوت بود، پس دو کاغذ اول با خط دیگری نوشته شده است.#دارای مهر اخیر از اداره اوقاف غسانه است.#- در صفحه عنوان به عدد (161) اشاره شده است. | تاریخ وفات نسخ : وی در سال 823 هجری قمری زنده بود.
متن نمونه شیخ ابوالفضل ایاد بن موسی گفت... الحمدلله مظهر دین زلال اوست... و چون مصمم شدم مدتی از شبانه روزم را به او اختصاص دهم و از مخارج و کارم سهمی به او اختصاص دهم، دیدم که ترتیب آن کلمات بر اساس حروف فرهنگ لغت برای بیننده آسانتر و با ثانویه به شاگرد پایان دادم و به شاگرد پایان دادم... و سومین کلمه از آن حرف... از روی میل به سهل شدن برای مشتاقان و تقریبی، و در ابتدای هر حرف با کلماتی که در متون وجود دارد شروع کردم. مطابق با باب آن به ترتیب ضمانت... و نامش را مشرق الانوار بر صحیح الاثار گذاشتم... ... قول او «هر که دو کنیز را مواظبت کند من و او در قیامت می آییم» و در کتاب مسلم انگشتان خود را اینگونه به هم پیوند زد... کتاب المشرق اللّه علیها را کامل کرد.
Başlık Kaynağı الأعلام 5/99 - كشف الظنون 2/1687 - معجم المؤلفين 8/16 - هدية العارفين 1/805
Müellif ve Başlık Kaynağı شجرة النور ص 140-141 وهدية العارفين م 1 ص 805 سير النبلاء م 2 ص 192 وفيات الأعيان م 3 ص 483، قلائد العقيان ص 222 تهذيب الأسماء واللغات م 2 ص 43 / الرسالة المستطرفة ص 106 وص 157، تذكرة الحفاظ م 4 ص 1304 الصلة ص 446 بغية الملتمس للضبي ص 425، النجوم الزاهرة ج5 ص 286، التكميلة لابن الابار ص 694، شذرات الذهب م 4 ص 138 الديباج م 2 ص 46، معجم المؤلفين م 8 ص 17، تاريخ الأدب العربي م 3 ص 184 وم 6 ص 273.
Müellifin Diğer Adları القاضي عياض، عياض بن موسي
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الخامس
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) السادس
Nüsha Durumu مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No 1225
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) التاسع
Nüsha Değeri نسخة جيدة مقابله.
Yazı Türü نسخ - ثلث
Yazı Tanımı جيد
Metin Dışı Notlar بها تصحيحاتٌ.#وقفٌ: بها وقفٌ على بعضِ الأوراقِ.#بها تعليقاتٌ على الهامشِ. #بها مقابلةٌ، دلَّتْ عليها بلاغاتٌ على الهامشِ، وفروقُ نُسخٍ كثيرةٌ.#بها فوائدُ: كُتِبَ بعدَ ختمِ الكتابِ فوائدُ تتعَلَّقُ بتسميةِ كُتُبِ مسلمٍ في «صحيحِه».وبعدها نقَلَ كلامًا لتقيِّ الدينِ السبكيِّ.
Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | الشروح العامة
Diğer Konu 2 العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
مشاهده در منبع کشاف البخاری - كشاف البخاری کشاف البخاری - كشاف البخاری - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
کشاف البخاری - كشاف البخاری - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی کشاف البخاری - كشاف البخاری

مشرق الانوار در صیحة الاثار

(مشارق الأنوار على صحائح الآثار مما يشكل من الأمهات الثلاث في المتون والأسانيد وإيضاح ذلك بتحسين التبيين وتجويد التقييد | مشارق الانوار على صحيح الاثار فى تفسير غريب الحديث المختصر بالصحيح الثلاثه الموطأ ، البخارى ، مسلم)
نویسنده ایاد بن موسی بن ایاد بن عمرو بن موسی بن ایاد بن محمد بن موسی بن ایاد ابوالفضل، الیهسبی، السبطی، القاضی، مالکی.
نویسنده اورجینال عياض بن موسى بن عياض بن عمرو بن موسى بن عياض بن محمد بن موسى بن عياض أبو الفضل، اليحصبي، السبتي، القاضي، المالكي
تاریخ انتشار 823
محل انتشار - علی بن محمد بن محمد الخشنی
موضوع علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| تلفیق بخاری با سایر کتب سنت - سخنان عجیب بخاری
نوع كتاب
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 327
ابعاد فیزیکی 26×18مم.
کتابخانه کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت 961
محل کتابخانه کتابخانه مسجدالحرام مکه، مکه، عربستان سعودی
تاریخ 823
یادداشت‌ها دارای اوراق المثنی است.#مرکب از نظر خط متفاوت بود، پس دو کاغذ اول با خط دیگری نوشته شده است.#دارای مهر اخیر از اداره اوقاف غسانه است.#- در صفحه عنوان به عدد (161) اشاره شده است. | تاریخ وفات نسخ : وی در سال 823 هجری قمری زنده بود.
متن نمونه شیخ ابوالفضل ایاد بن موسی گفت... الحمدلله مظهر دین زلال اوست... و چون مصمم شدم مدتی از شبانه روزم را به او اختصاص دهم و از مخارج و کارم سهمی به او اختصاص دهم، دیدم که ترتیب آن کلمات بر اساس حروف فرهنگ لغت برای بیننده آسانتر و با ثانویه به شاگرد پایان دادم و به شاگرد پایان دادم... و سومین کلمه از آن حرف... از روی میل به سهل شدن برای مشتاقان و تقریبی، و در ابتدای هر حرف با کلماتی که در متون وجود دارد شروع کردم. مطابق با باب آن به ترتیب ضمانت... و نامش را مشرق الانوار بر صحیح الاثار گذاشتم... ... قول او «هر که دو کنیز را مواظبت کند من و او در قیامت می آییم» و در کتاب مسلم انگشتان خود را اینگونه به هم پیوند زد... کتاب المشرق اللّه علیها را کامل کرد.
Başlık Kaynağı الأعلام 5/99 - كشف الظنون 2/1687 - معجم المؤلفين 8/16 - هدية العارفين 1/805
Müellif ve Başlık Kaynağı شجرة النور ص 140-141 وهدية العارفين م 1 ص 805 سير النبلاء م 2 ص 192 وفيات الأعيان م 3 ص 483، قلائد العقيان ص 222 تهذيب الأسماء واللغات م 2 ص 43 / الرسالة المستطرفة ص 106 وص 157، تذكرة الحفاظ م 4 ص 1304 الصلة ص 446 بغية الملتمس للضبي ص 425، النجوم الزاهرة ج5 ص 286، التكميلة لابن الابار ص 694، شذرات الذهب م 4 ص 138 الديباج م 2 ص 46، معجم المؤلفين م 8 ص 17، تاريخ الأدب العربي م 3 ص 184 وم 6 ص 273.
Müellifin Diğer Adları القاضي عياض، عياض بن موسي
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الخامس
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) السادس
Nüsha Durumu مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No 1225
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) التاسع
Nüsha Değeri نسخة جيدة مقابله.
Yazı Türü نسخ - ثلث
Yazı Tanımı جيد
Metin Dışı Notlar بها تصحيحاتٌ.#وقفٌ: بها وقفٌ على بعضِ الأوراقِ.#بها تعليقاتٌ على الهامشِ. #بها مقابلةٌ، دلَّتْ عليها بلاغاتٌ على الهامشِ، وفروقُ نُسخٍ كثيرةٌ.#بها فوائدُ: كُتِبَ بعدَ ختمِ الكتابِ فوائدُ تتعَلَّقُ بتسميةِ كُتُبِ مسلمٍ في «صحيحِه».وبعدها نقَلَ كلامًا لتقيِّ الدينِ السبكيِّ.
Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | الشروح العامة
Diğer Konu 2 العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
کشاف البخاری - كشاف البخاری - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
کشاف البخاری - كشاف البخاری شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید