نویسنده
محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن مغیره بن بردزبه، الجعفی، اباعبدالله، بخاری، امام، فقیه، حدیث شناس و مفسر، امیرالمؤمنین در حدیث.
نویسنده اورجینال
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاریخ انتشار
882
محل انتشار
ازبکستان -
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| روایات الجامع الصحیح و نسخ آن - روایات الجامع الصحیح و نسخ آن
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
125
ابعاد فیزیکی
26.5 ×17 سم.
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
4083
محل کتابخانه
کتابخانه ملی الاسد، دمشق، سوریه
تاریخ
882
یادداشتها
آخرین املاء امام بخاری برای صحیح خود در بخارا در سال 252 هجری و قبل از آن در فوریه سال 248 هجری قمری بوده است. از آنجایی که آخرین دیکته او از نکات برجسته کتاب به شمار میرود، آن را سال تألیف او دانستهایم و برخی از محققین سال تألیف کتاب را سال 232 هجری قمری ذکر کردهاند.
متن نمونه
باب فضائل عمار و حذیفه رضی الله عنهم: مالک بن اسماعیل به ما گفت.. علی علقمه. گفت: به شام آمدم و دو رکعت نماز خواندم، سپس گفتم: خدایا، داشتن همنشین خوب را بر من آسان کن. پس نزد جمعی آمدم و نزد آنان نشستم، ناگاه پیرمردی آمد... باب چند غزوه پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم... عن کهمس بن بریده از پدرش که گفت: شانزده جنگ با رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم انجام داد.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ وآلِه وصحبِه وسلَّمَ، أنْهَى سماع ومعارضة هذه النُّسخة مالكه الشيخِ علمِ الدِّينِ سليمانَ بنِ مسلمِ بنِ سليمانَ ... وصحَّ ذلكَ، وثبَتَ في ... عشرينَ شهر صفر الخير من شهورِ سنةِ ستٍّ وتسعمائةٍ ...وكتَبَ: يوسفُ بنُ عبدِ الهادي
Sahiplik/Vakıf Metni 2
وقفَه وما قبلَه وما بعدَه الحاجُّ عبدُ الرَّحمنِ ابنُ المرحومِ محمَّد أفندي قطب الدِّينِ ابتغاءَ وجهِ اللهِ تعالى
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
علم الدين سليمان بن مسلم بن سليمان (مالك) | يوسف بن عبد الهادي (كاتب التملك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
عبد الرحمن ابن محمد أفندي قطب الدين (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
906
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
العاشر.
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
129
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
ـــــــــ
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
عشرين شهر صفر الخير من شهور سنة ست وتسعمائة
Metin Türü 1
تملك
Metin Türü 2
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
دار الكتب الظاهرية
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
740
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
سوريا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
دمشق
İstinsah Tarihi (Nüshada)
نجز الكتاب ... نهار الأربعاء سابع عشرين شوال سنة إثنين وثمانين وثمانمائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
شوال
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة نفيسة | نسخة جيدة مقابله.
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
الأربعاء
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
27
Cilt No
الجزء الثالث
Satır Sayısı
20
Yazı Türü
نسخ - ثلث
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
على هوامشِها تعليقاتٌ وتصويباتٌ.#الوقفيَّاتُ: على صفحةِ العنوانِ خاتمٌ نُقِشَ بداخلِه ما نصُّه: «المكتبةُ العموميةُ بدمشقِ الشَّامِ سنةَ 1297هـ»، وبأعلاه كُتِبَ ما نصُّه: «من عند الكزبري»؛ جاءَ على صفحةِ العنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «وقفَه وما قبلَه وما بعدَه الحاجُّ عبدُ الرَّحمنِ ابنُ المرحومِ محمَّد أفندي قطب الدِّينِ ابتغاءَ وجهِ اللهِ تعالى».#المقابلاتُ:جاءَ في آخرِهَا قيدُ مقابلةٍ ما نصُّه: ... | على هوامشِها تعليقاتٌ وتصويباتٌ.#الوقفيَّاتُ: على صفحةِ العنوانِ خاتمٌ نُقِشَ بداخلِه ما نصُّه: «المكتبةُ العموميةُ بدمشقِ الشَّامِ سنةَ 1297هـ»، وبأعلاه كُتِبَ ما نصُّه: «من عند الكزبري»؛ جاءَ على صفحةِ العنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «وقفَه وما قبلَه وما بعدَه الحاجُّ عبدُ الرَّحمنِ ابنُ المرحومِ محمَّد أفندي قطب الدِّينِ ابتغاءَ وجهِ اللهِ تعالى».#المقابلاتُ:جاءَ في آخرِهَا قيدُ مقابلةٍ ما نصُّه: «بلَغَ مقابلةً وتحريرًا على نسخةٍ معتمدةٍ مقابلةٍ على النُّسخةِ الكبيرةِ ونسخةِ القدسِ ونسخةِ حلبَ ونسخة عجلون وابن السرايجيِّ والمعافي، والحمدُ للهِ وحدَه».#القراءاتُ والسَّماعاتُ:«الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ وآلِه وصحبِه وسلَّمَ، أنْهَى سماع ومعارضة هذه النُّسخة مالكه الشيخِ علمِ الدِّينِ سليمانَ بنِ مسلمِ بنِ سليمانَ ... الشيخ ... علاء الدِّينِ محمَّدِ بنِ إبراهيمَ الحراضي، فسمِعَه على كاتبِه الشيخُ شمسُ الدِّينِ إبراهيمُ بنُ عمرَ ... والشيخُ خالدُ بنُ محمَّد ... وسمِعَ غيرهم مجالسَ منهم سيدي المسندُ شمسُ الدِّينِ عليُّ بنُ عليِّ بنِ محمَّدِ بنِ الحسنِ، والشيخُ عبدُ اللهِ بنُ محمَّدِ بنِ عبدِ اللهِ خادمُ مسجدِ الحوزةِ، وولدُ أبي عليٍّ وبدرُ الدينِ، وسمِعَ المجلسَ الآخرَ أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ حسنِ بنِ عليٍّ المايانيُّ، والشيخُ يوسف بنِ محمودٍ المرداويُّ، والشيخُ شهابُ الدِّينِ خليلُ بنُ ... موسى ... علم الدِّينِ سليمان المعارض بالنُّسخةِ في ... والحاجُّ أحمدُ ... بنِ محمَّدٍ خادم مسجد ... وصحَّ ذلكَ، وثبَتَ في عدَّةِ مجالسَ آخرُها ... عشرين عشرينَ شهر صفر الخير من شهورِ سنةِ ستٍّ وتسعمائةٍ ... وأجزتُ لهم ما يجوزُ لي وعنِّي روايتُه بشرطِه، وكتَبَ: يوسفُ بنُ عبدِ الهادي».
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
