نویسنده
محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن مغیره بن بردزبه، الجعفی، اباعبدالله، بخاری، امام، فقیه، حدیث شناس و مفسر، امیرالمؤمنین در حدیث.
نویسنده اورجینال
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاریخ انتشار
252
محل انتشار
ازبکستان -
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| روایات الجامع الصحیح و نسخ آن - روایات الجامع الصحیح و نسخ آن
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
290
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
3641
محل کتابخانه
کتابخانه مجلس شورای اسلامی، تهران، ایران
تاریخ
252
یادداشتها
نسخه اول و آخر موجود نیست. #مهرهای نامشخصی دارد. | قطعه ای از کتاب | آخرین املاء امام بخاری برای صحیح خود در بخارا در سال 252 هجری و قبل از آن در فوریه سال 248 هجری قمری بوده است. از آنجایی که آخرین دیکته او از نکات برجسته کتاب به شمار میرود، آن را سال تألیف او دانستهایم و برخی از محققین سال تألیف کتاب را سال 232 هجری قمری ذکر کردهاند.
متن نمونه
فصل: اگر مشرکان مال مسلمانی را بگیرند و مسلمان آن را بیابد. ... فصلی در مورد تقسیم غنائم در طول مبارزات انتخاباتی یا سفر.
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
5733
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Nüsha Değeri
نسخة قيمة
Yazı Türü
نسخ - تعليق
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
السَّماعاتُ: سماعٌ نصُّه: «ثم بلَغَ الشيخُ الصالحُ جمالُ الدِّينِ نفَعَ اللهُ به كذلكَ، وأجزتُ له، كتبَه: إبراهيمُ بن العماديُّ».وفي نصٍّ: «ثمَّ بلَغَ الشيخُ جمالُ الدِّينِ نفَعَ اللهُ به سماعًا بلفظي، وأجزتُ له، كتبَه: إبراهيمُ العماديُّ». #السَّماعاتُ: سماعٌ نصُّه: «الحمدُ للهِ، بلَغَ عبدُ الرَّحمنِ بنُ سعدِ اللهِ بنِ الشيخِ أحمدَ قراءةً عليَّ في أواخرِ شهرِ ربيعٍ الآخرِ من شهورِ سنةِ ستينَ وتسع... | السَّماعاتُ: سماعٌ نصُّه: «ثم بلَغَ الشيخُ الصالحُ جمالُ الدِّينِ نفَعَ اللهُ به كذلكَ، وأجزتُ له، كتبَه: إبراهيمُ بن العماديُّ».وفي نصٍّ: «ثمَّ بلَغَ الشيخُ جمالُ الدِّينِ نفَعَ اللهُ به سماعًا بلفظي، وأجزتُ له، كتبَه: إبراهيمُ العماديُّ». #السَّماعاتُ: سماعٌ نصُّه: «الحمدُ للهِ، بلَغَ عبدُ الرَّحمنِ بنُ سعدِ اللهِ بنِ الشيخِ أحمدَ قراءةً عليَّ في أواخرِ شهرِ ربيعٍ الآخرِ من شهورِ سنةِ ستينَ وتسعمائةٍ، وأجزتُ له أن يرويَ عنِّي، وكتبَ: أحمدُ بنُ أبي بكرٍ الميرغنيُّ، ثمَّ الحلبيُّ».#السَّماعاتُ: سماعٌ نصُّه: «بلَغَ الشيخُ الصالحُ جمالُ الدِّينِ يوسفُ بنُ زينِ الدِّينِ عمرَ نفَعَ اللهُ تعالى به من كتابِ: الشركةِ إلى هنا سماعًا من لفظي، وأجزتُ له ما يجوزُ لي وعنِّي روايتُه، كتبَه: إبراهيمُ بن العماديُّ».
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
