نویسنده
محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن مغیره بن بردزبه، الجعفی، اباعبدالله، بخاری، امام، فقیه، حدیث شناس و مفسر، امیرالمؤمنین در حدیث.
نویسنده اورجینال
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاریخ انتشار
856
محل انتشار
ازبکستان -
احمد بن محمد بن خلیل المراعی، الحنفی
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| روایات الجامع الصحیح و نسخ آن - روایات الجامع الصحیح و نسخ آن
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
206
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
4574
محل کتابخانه
سلیمانیه، استانبول، ترکیه
تاریخ
856
یادداشتها
نسخه ششمین قسمت از بخش ده قسمتی است. | آخرین املاء امام بخاری برای صحیح خود در بخارا در سال 252 هجری و قبل از آن در فوریه سال 248 هجری قمری بوده است. از آنجایی که آخرین دیکته او از نکات برجسته کتاب به شمار میرود، آن را سال تألیف او دانستهایم و برخی از محققین سال تألیف کتاب را سال 232 هجری قمری ذکر کردهاند. | «فصل در حدیث زید بن عمرو بن نفیل تا باب ایمان رسول الله به آنچه از سوی پروردگارش بر او نازل شده است».
متن نمونه
باب حدیث زید بن عمرو بن نفیل، محمد بن ابی بکر به من گفت، گفت: فضیل بن سلیمان به ما خبر داد، گفت: موسی به ما گفت، گفت، سالم به ما گفت... پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم با زید بن عمرو بن نفیل پیش از آن که رسول خدا صلی الله علیه و آله نازل شد، ملاقات کرد. صلوات و درود بر او باد. پس تکهای نان به پیامبر هدیه کردم و او از خوردن آن امتناع کرد. امتناع کرد، سپس گفت: آنچه را که بر آثار خود ذبح می کنید، نخواهم خورد... باب: رسول خدا به آنچه از جانب پروردگارش و ابن عباس بر او نازل شده بود ایمان آورد... و گفته می شود: آمرزش تو آمرزش توست، پس ما را ببخش. اسحاق بن منصور به ما گفت. گفت روح به ما گفت .... بر مردی از اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله. فکر کنم ابن عمر باشد. خواه آنچه را در خود دارید آشکار کنید یا پنهان کنید، فرمود با آیه ای که بعد از آن می آید نسخ شد... پایان جزء ششم... و در آغاز جزء هفتم سوره آل عمران خوانده می شود.
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
محمود باشا
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
120
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
نهار السبت خامس شهر ذي القعدة سنة ست وخمسين وثمانمائة .
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
ذو القعدة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة جيدة مقابله.
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
السبت
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
5
Cilt No
الجزء السادس
Yazı Türü
نسخ - ثلث
Yazı Tanımı
جيد - مذهب
Metin Dışı Notlar
الحَواشي والتَّعْليقاتُ: النُّسخةُ بِها الكَثيرُ والكَثيرُ مِن الحَواشي والتَّعْليقاتِ الموْجودة في الهامِشِ بخطّينِ مخْتلفينِ، مِنْها ما هُو مَنقولٌ مِن الثَّعْلبيّ؛ ومِن شرْحِ الكرْمانيِّ عَلى الصَّحيحِ. #الوقْفيَّاتُ: خاتَم نقِشَ بداخلِه ما نصُّه: «وقْف مدرسةِ محْمود باشا بالقسْطنطينيّة».#بها تصْحيحاتٌ بالهامشِ.#المُقابَلاتُ:قُوبِلَتْ على نُسْخَةٍ أخرى، دَلَّتْ عليْها بلاغاتُ المُقابَلةِ الَّتي... | الحَواشي والتَّعْليقاتُ: النُّسخةُ بِها الكَثيرُ والكَثيرُ مِن الحَواشي والتَّعْليقاتِ الموْجودة في الهامِشِ بخطّينِ مخْتلفينِ، مِنْها ما هُو مَنقولٌ مِن الثَّعْلبيّ؛ ومِن شرْحِ الكرْمانيِّ عَلى الصَّحيحِ. #الوقْفيَّاتُ: خاتَم نقِشَ بداخلِه ما نصُّه: «وقْف مدرسةِ محْمود باشا بالقسْطنطينيّة».#بها تصْحيحاتٌ بالهامشِ.#المُقابَلاتُ:قُوبِلَتْ على نُسْخَةٍ أخرى، دَلَّتْ عليْها بلاغاتُ المُقابَلةِ الَّتي بِالهامِشِ، وكذلِك ما وردَ في نهايةِ النُّسخةِ رقم [122] وهِيَ تُمثّلُ الجزءَ الثّامنَ مِن الكتابِ حيثُ جاءَ ما نصُّه: «بلغَ مُقابَلةً عَلى أصْلٍ صَحيحٍ». وما جاءَ أيضًا في نِهايةِ النُّسخةِ رقم [124] وهِي تمثِّلُ الجزءَ العاشِرَ والأَخيرَ مِن الكتابِ ما نصُّه: «الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، بلغَ مُقابلةً على الأصلِ المَنقولِ منهُ، في مجالِسَ آخرُها نهارُ الأرْبعاءِ ثامنَ عشْرينَ جُمادى الأُخرى سنةَ ستّينَ وثمانمائةٍ».
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
